ד' מלכותיה קאִים לעלם וגו'

[ויצמח פורקניה]

שמעתי מכמה צדיקים קדושים שהיו אומרים בפסוקי דזמרה ב"אז ישיר"
הפסוק ד' מלכותיה קאִים לעלם וגו'
האם ידוע למישהו מקור לזה

[זקן ששכח]

עלעול קצר בדי. בי.אס. הראני שני מקומות שבהם מופיעה תיבה זו ושניהם בחיריק תחת האל"ף: שמות ג ה, וכן שם ח יח.
חיפוש נוסף הראני תופעה מעניינת, שבמקומות רבים מאד נכתב 'קאם' ללא יו"ד - ובכל אותם מקומות נוקדה תיבה זו בצירה תחת האל"ף.
האם יש למאנדהו הסבר לענין זה?

[אוצר החכמה]

מה הכוונה בשמות שניהם בחיריק כוונתך בתרגום אונקלוס, ובתרגום אונקלוס אין הניקוד שלנו מן המסורת כמו במקרא אלא הנקדנים ניקדו מסברתם וכל מי ששם לב בזמן קריאת שמו"ת רואה כמה שונים החומשים זה מזה
כך שקשה להוכיח מזה

[זקן ששכח]

אוצרינו הנכבד,
אין לי כל ויכוח עמך על טענתך הלכאורה צודקת, אבל עם כל זאת, אף לשיטתך יש צורך בהסבר מינימלי אודות ההבדל שבין 'קאם' לבין 'קאים', שהאחד מנוקד בצירה ומשנהו בחיריק - בשיטתיות סדורה.
אגב, האם יש הבדל כלשהו בין משמעות 'קאם' למשמעות 'קאים'?

בנוסף, אם אין כללים, אין כל צורך לחפש סימוכין למנהגו של זה או של זה. אולם לדעתי מסתברא שיש כלל כלשהו אף לניקוד בארמית, והיא יותר מסברא בעלמא, אלא שבזה אין הכללים ידועים וברורים כמו בלשון הקודש.

[אדג]

בענין כזה, הייתי ממליץ לעיין בתאג התימני, שבד"כ מסורותיו בענין הניקוד באונקלוס נכונות, בניגוד לחומשים האשכנזים למיניהם (כמובן שיש יוצאי דופן, אך בכללות, רב העיקש על הישר).

[זקן ששכח]

תודה אדג,
מכיון שאני מחוסר ספרים אשמח לכבדך בבחינת 'קריינא דאיגרתא'.

[אוצר החכמה]

הנה קישור לתאג

ג ה חסר ובח יח כתוב בתרגום אונקלוס דעמי שרי עלה

[אוצר החכמה]

וגם קישור לדברי ר' אליהו בחור בעניין כאן