הגהות ר' מתתיהו שטראשון לב"ב בהוצאה חדשה של הש"ס

[עמקן]

באחד מההוצאות חדשות של הש"ס הושמט הגהות ר' מתתיהו שטראשון לב"ב. [אני לא מזכיר איזה כדי שהם לא ילכו לאוצר החכמה עם דמעות תנין על פרוסם בקורת "לא עניני".] כל השמטתו הוא עוול, עם כל הבקורת על רמ"ש אמיתי או מדומה, הוא בודאי לא גרע משטיינזאלץ שאנשי חוג המשמיטימים הזדרזו לסנגר.
אבל העיקר שאם באים להשמיט דבר בש"ס הרגיל היה ראוי לכתוב זה להדיא, [דומני שראיתי הודעה כזו בשו"ע של טל-מן אבל לא מצאתי הודעה זו בזה שתח"י]. אמנם הם השמיטו שמו מרשימות מה שהביאו מעבר לעמוד השאר [בדפוס וילנא הרגיל נמצא ביחד אם הרש"ש] אבל למעשה הם מפרסמים שהם מדפיסים "דפוס ווילנא" משופר והיה ראוי להודיע שהם מחליטים על דעת עצמם מה להכניס מדפוס ווילנא ואין בו כל הנמצא בדפוס ווילנא.

[שומר]

בסוף ספר במחיצתם של גדולי התורה יש בסוף מאמר עליו ועל ספריתו גדולה שתרמה לבית מדרש הגר"א

[עט סופר]

עם כל הבקורת על רמ"ש אמיתי או מדומה, הוא בודאי לא גרע משטיינזאלץ שאנשי חוג המשמיטימים הזדרזו לסנגר.

עם כל הביקורת האישית שלי על אותו אחד שפעל בעזות מצח כנגד רבני אותו חוג, ופרסם הסכמה, ורבני אותו חוג פחדו ממנו, כולם יודעים מה דעת אותו חוג על שטיינזאלץ. ומפורסם שהדיינים כתבו כתב מחאה נגד שטיינזאלץ, אלא שעז פנים מנע מהם לפרסם זאת [עקב תרומה של גוטניק]. ומן הראוי שלא לערב את שני הענינים, אי אפשר להאשים חוג שלם בגלל מעשה של יחיד, שהכל יודעים כי פחדו ממנו. וביחוד שבסוף ימיו רבני אותו החוג מחו בו בתוקף, והעמידוהו במקומו.
לגופו של ענין א"א להאשים אותם על השמטת חידושיו, גם אם היה שומר תורה ומצות, וגאון עצום.
ומה עוד שהגהותיו לא תפסו מקום. ומה שנדפס ע"י קרובת משפחתו האלמנה ראם אינו מחייב אותם. סביר להניח שאילולי שהודפס כך בוילנא אף אחד לא היה מוסיף אותם לש"ס היום.
אישית אני מעיין בספריו, אך אני מבין שיש חוגים שלא.

[חקר]

תמיהני, בש"ס זה הנמצא באוצר מופיע רמ"ש בב"ב פעמיים כבר בעמוד הראשון.

[חכם באשי]

על קשרי הידידות של רמ"ש עם גדולי דורו ועל ההוקרה שלהם כלפיו, כתב מעט רא"י בראדט באחד מכרכי ישורון האחרון. מצורף בזה

ש.pdf

(52.63 KiB) הורד 476 פעמים

[חיים]

עם כל הבקורת על רמ"ש אמיתי או מדומה, הוא בודאי לא גרע משטיינזאלץ שאנשי חוג המשמיטימים הזדרזו לסנגר.

מעניין מאוד. חוגי העדה החרדית הזדרזו לסנגר על שטיינזלץ. מתי זה היה?

[נוטר הכרמים]

חיים, שכחת? זה היה בתקופת המערכה של מרן הגרא"מ שך זיע"א על עדין שטינזלץ ועל ספריו, המכתבים נדפסו במכתבים ומאמרים. אזי העדה יצאו בעדו, מלבד חבר הבד"ץ [דאז, כיום הראב"ד] הגר"מ שטרנבוך שליט"א שכתב ודרש ברבים נגדו.

[חיים]

לא זוכר, אני לא קורא "העדה".
בהמודיע התפרסמו מכתבי תמיכה מחוג אחר לגמרי, וגם הם חזרו בהם.

[שומר]

מתוך הספר במחיצת גדולי התורה

[קלונימוס הזקן]

נקודה למחשבה: האם הכתיבה בעברית משובשת נועדה לתועלת/לחדוות חו"ר הפורום???

אפילו שטראשון נכתב עם חיריק למרות שאף אחד לא מדבר (לכ"ש כותב) כך. וכל כך למה?

[עט סופר]

להלן קטע מתוך בית אבי לפרו' זאב איבנסקי מקיבוץ עין חרוד קרוב משפחת שטראשון
משפחת בית שטראשון
מתתיהו שטרשון (1819, וילנא-1885, שם) היה בנו של שמואל זסקוביץ שטראשון. בגיל 13 נשא לאשה את שרה-חנה בתו של הגביר אליהו אליאשברג, ומאז ועד מותו היה בלתי תלוי מבחינה כלכלית. לפי עדות עצמו היה שקוע מילדותו בין הספרים, רכש לו ידיעה מקיפה בתחומים רבים, וכבר מגיל צעיר נהג לרשום הגהות בגיליונות הספרים שקרא. הוא למד יוונית ולטינית, ושלט היטב ברוסית, בפולנית ובגרמנית. היה בעל השכלה רחבה בהיסטוריה ובפילוסופיה, ובאסטרונומיה. בהיותו איש אמיד סירב, כאביו, לקבל עליו כל משרת רבנות, וכמוהו שימש אף הוא בהנהגת הקהל במקומו, כראש חברת "צדקה גדולה", ארגונה הקהילתי הגדול של וילנא, כראש ה"חברה קדישא", וכממונה על כספי ארץ-ישראל בעיר. הוא היה מראשיה הראשונים של חברת "מקיצי נרדמים". בין השאר זכה גם להוקרת השלטונות; מונה לחבר מועצת-העיר, והיה חבר הסניף הווילנאי של הבנק הרוסי האימפריאלי, ואף זכה במדליות-כבוד ממשלתיות. עיקר פרסומו בלמעלה משלוש מאות מאמרים ורשימות שנתפרסמו בכ"ע רבים של חכמת-ישראל בעברית ובגרמנית; חלקם פורסמו בקובץ "מבחר כתבים" (ירושלים, תשכ"ט) רק חיבור אחד משלו נתפרסם בנפרד - "מתת-יה" (תרנ"ג) - פירוש והערות למדרש-רבה.
כל ימיו אסף ספרים עבריים. במותו (הוא נפטר ב- 1885) הוריש לקהילת וילנה 5,700 כרכים, ובהם רבים עם הערותיו. הספרייה נפתחה לציבור ב-,1892 וב-1901 הועברה לבניין מיוחד בחצר בית-הכנסת הגדול. ברבות השנים גדלה הספרייה בהיקפה וכמותה. לפני מלחמת העולם השנייה היו בספרייה כ-35.000 ספרים, וביניהם 150 כ"י וחמישה ספרי אינקוּנַבּוּלָה. (ספרים בעריסה, לאמור ספרים מעת היות עדיין מלאכת הדפוס בחיתוליה, "בעריסה"). עם הכיבוש הנאצי הושמדו רוב הספרים, חלקם העבירו הנאצים לפראנקפורט. לאחר המלחמה נתגלו כמה אלפי ספרים, ונמסרו לספריית ייווא בניו-יורק ולספריות ציבוריות אחרות בארץ ישראל ובארה"ב.

[שומר]

בהערה למטה מובא מה שכתב לו הרב יוסף חיים מבגדד הבן איש חי .וכן יחוסו של הרב מתתיהו .ממה שכתוב על מצבתו .וכן שהיו לו הערות לספר לקריה נאמנה

[ישבב הסופר]

אאל"ט המצבה היא של הרש"ש ולא של בנו.
"ווי לנא מר תזעק ווילנא" - חידוש נאה שראיתי בנוסח המצבה.

[הגהמ]

לבד הציטוטים שהביא ר"א בראדט מהר' שלמה הכהן, יש עוד הרבה מקומות בהגהותיו בש"ס ווילנא (הנקראים חשק שלמה) שמביא דברים בשם 'רמ"ש' (לדוגמא סנה' ז. ויב.) ונראה שהכוונה להר' מתתיהו שטראשון.

[ס''ק]

בקובץ להורדה "רבי מתתיהו1" דלעיל הביא שהמהר"ם מינץ התיר את הצילום ואף יש ממנו כמה דיוקנאות בכמה מוזיאונים. האם יש למישהו מידע ע"ז כיום?

[עמקן]

ראיתי עכשיו שבמהדורה חדשה של הש"ס הנ"ל הם החזירו הגהות רמ"ש. אבל נתוסף לי תמיה על דעתם במהדורה הראשונה. נתברר לי שבזמן שהם השמיטו דברי רמ"ש ומנעו דבריו הנפלאים מהלומדים מסתמא מטעם קנאות זה לא מנע מהם ללמוד דבריו בעצמם. לכה"פ במקום אחד [על רש"י בדף ה. ד"ה ולאו] הם אפילו העתיקו דבריו מילה במילה בהגהות וציונים שלהם ולא גילו מקורם כאילו זה הוספה שלהם. [זה מתוקן במהדורה החדשה.]

[בינה נא זאת!]

אודות הגהות חשק שלמה לש"ס וילנא, יש להביא דבר נחמד לדרכם של "המדפיסים הרבנים" (או האלמנה והאחים).

[ספרן]

... כל ימיו אסף ספרים עבריים. במותו (הוא נפטר ב- 1885) הוריש לקהילת וילנה 5,700 כרכים, ובהם רבים עם הערותיו. הספרייה נפתחה לציבור ב-,1892 וב-1901 הועברה לבניין מיוחד בחצר בית-הכנסת הגדול. ברבות השנים גדלה הספרייה בהיקפה וכמותה. לפני מלחמת העולם השנייה היו בספרייה כ-35.000 ספרים, וביניהם 150 כ"י וחמישה ספרי אינקוּנַבּוּלָה. (ספרים בעריסה, לאמור ספרים מעת היות עדיין מלאכת הדפוס בחיתוליה, "בעריסה"). עם הכיבוש הנאצי הושמדו רוב הספרים, חלקם העבירו הנאצים לפראנקפורט. לאחר המלחמה נתגלו כמה אלפי ספרים, ונמסרו לספריית ייווא בניו-יורק ולספריות ציבוריות אחרות בארץ ישראל ובארה"ב.

http://musaf-shabbat.com/2012/12/23/%d7 ... %a7%d7%99/

[חובב_ספרים]

נתברר לי שבזמן שהם השמיטו דברי רמ"ש ומנעו דבריו הנפלאים מהלומדים מסתמא מטעם קנאות זה לא מנע מהם ללמוד דבריו בעצמם. לכה"פ במקום אחד [על רש"י בדף ה. ד"ה ולאו] הם אפילו העתיקו דבריו מילה במילה בהגהות וציונים שלהם ולא גילו מקורם כאילו זה הוספה שלהם. [זה מתוקן במהדורה החדשה.]

יתכן שהם בעצמם אינם קנאים כלל ואין להם בעיה ללמוד דבריו, אבל הם קיוו להשיג מימון מחסידי סאטמאר וחשבו שהם לא יתנו עבור ש"ס שיש בו דברי רמ"ש. אולי בשיל זה הם הכניסו דבריו למהדורה השנייה שלהם כשנתברר להם שזה לא משנה.

[שש משזר]

נתברר לי שבזמן שהם השמיטו דברי רמ"ש ומנעו דבריו הנפלאים מהלומדים מסתמא מטעם קנאות זה לא מנע מהם ללמוד דבריו בעצמם. לכה"פ במקום אחד [על רש"י בדף ה. ד"ה ולאו] הם אפילו העתיקו דבריו מילה במילה בהגהות וציונים שלהם ולא גילו מקורם כאילו זה הוספה שלהם. [זה מתוקן במהדורה החדשה.]

יתכן שהם בעצמם אינם קנאים כלל ואין להם בעיה ללמוד דבריו, אבל הם קיוו להשיג מימון מחסידי סאטמאר וחשבו שהם לא יתנו עבור ש"ס שיש בו דברי רמ"ש. אולי בשיל זה הם הכניסו דבריו למהדורה השנייה שלהם כשנתברר להם שזה לא משנה.

[נ.ב. איזה סאטמרי היה בכלל טורח לברר האם הכניסו את הרמ"ש? קנאותם של חסידי סאטמר היא רק בנוגע לציונות].

[שש משזר]

והנה תמונת ה'משכיל'...

[עקביה]

תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף קז עמוד א

ברוך אתה בבאך וברוך אתה בצאתך - שתהא יציאתך מן העולם כביאתך לעולם; מה ביאתך לעולם בלא חטא - אף יציאתך מן העולם בלא חטא.

רש"ש מסכת בבא מציעא דף קז עמוד א

מה ביאתך לעולם בלא חטא. מכאן סתירה קצת לבעלי דעת הגלגול:

שמעתי לאחרונה מת"ח חסיד, שר' מתתיהו שטראשון הכניס דברים אלה לחידושי אביו. מישהו יודע על כך משהו?

[מעט דבש]

viewtopic.php?f=7&t=19630&p=190907&hilit#p190907

viewtopic.php?f=7&t=7567&p=269625#p269625

[שיף]

מתוך שם הגדולים השלישי
viewtopic.php?f=25&t=21968&hilit=%D7%9E%D7%AA%D7%AA+%D7%99%D7%94

[לייטנר]

בפירוש הרש"ש לב"ר עא הוא מביא את הסברו של בנו (הסבר התלוי בתיקון מילה. לימים התברר כי התיקון אושר בכ"י וטיקן 60).

[גל של אגוזים]

ראיתי היום הגהתו בר"פ השותפין שנראה כמתלוצץ קצת על הרמב"ן [הרמב"ן כ' שדינא דגרמי חביבא לבעלי המשנה ע"ש וכת' ע"ז רמ"ש שנראה שדינא דגרמי חביבין בעיני הרמב"ן וחיבר ע"ז קונטרס גדול]...

[ספרים וועלט]

ראיתי היום הגהתו בר"פ השותפין שנראה כמתלוצץ קצת על הרמב"ן [הרמב"ן כ' שדינא דגרמי חביבא לבעלי המשנה ע"ש וכת' ע"ז רמ"ש שנראה שדינא דגרמי חביבין בעיני הרמב"ן וחיבר ע"ז קונטרס גדול]...

איפה הליצנות?