לגבי הפילוסופיה, כתבתי: "להבדיל ממענה תורני-הגותי לרוחות שבכל דור", שכן הפילוסופיה היא אתגר הגותי, לא כזה שנוגע בעיקר בארחות חיים ומבנה החברה היהודית.
אינני יודע אם הרנסנס הביא לשינוי בחיי היהודים. אולי באיטליה?
נוטר הכרמים כתב:הבעיות מוצגות באופן מרשים,
השאלה הגדולה היא מה הפתרון.
...
הרואה כתב:נכון מאד.
זה לא קשור למה שכתבתי.
אומר אני כתב:מספר בסוד שיח מאליאך ...
ח. רוזנברג כתב:עברתי על קובץ מוריה אלול תשע"ט, וחיפשתי מאמר שנוגע בנושא של כפה עליהם הר כגיגית, ולא מצאתי.
אולי הרב היכלי שן התבלבל עם גיליון אחר, או עם קובץ אחר וכיו"ב.
456456 כתב:לא ריב"ז התמודד עם מנהגי האבלות היתרים, אלא ר' יהושע (ב"ב ס:).
לענין כתב:מה שבאמת צריך לדון, זה על הרמה התורנית, שלא נשמע פלפולים על השריעה של המוחראבה, או פרעונים שהניחו תפלין עוד לפני משה רבינו.
עקביה כתב:אבל שלמה נשא אותן בתחילתן, לא בסופן..
חרסון כתב:ואמר הגר"ח ז"ל: לא כיוונו בזה אל האמת. העולם לא נברא לא למען טובו ולא למען חסדו; העולם נברא בעבור רצונו
אבא יודן כתב:אולי:
התהוותו של גדול
לא ידען כתב:כמה תיקונים לסקירת 'הדברות'.
...
השיחה לא עסקה כלל על דיחוי גיוס בני הישיבות שמעמדם היה איתן כבר משנת תש"ט לאחר שרבי יצחק מאיר לוין הכניס אחר מאבק מאומץ, לחוק שרות הביטחון את סעיף הפטור שלהם. קודם היה הסדר זמני שנמשך ממלחמת השחרור עד חקיקת החוק באב תש"ט.
דרומי כתב:האחד בא לגור וישפוט שפוט?!