דרומי כתב:בכלל בליובאוויטש לא היתה אריכות בענין זה של הנענועים ואינו חידוש של הדור האחרון.
[שמעתי שבניו יורק היה פתגם כזה של'הושענות' נוהרים לויליאמסבורג וב'הקפות' לקראון הייטס...]
בית צדיקים כתב:הבעש"ט אמר שכל ספר שהחידא מוציא הוא מבטל לעומתו ספרים חיצונים
מעט דבש כתב:בסופו של דבר, כמדומה שאין מי שנוהג היום לקרוא לשביעי מ'ויעל משה' עד הסוף, ואף בשבת (אלא שלמנהג שהביא 'משולש' לעיל, קוראים בשבת לשמיני מ'ויעל משה').
ולכן מדפיסי החומשים יכולים להשמיט עלייה זו (וראיתי בתיקון קוראים 'סימנים' שאמנם השמיטה).
לבי במערב כתב:צ"ל רבי יעקב [אביו הי' קרוי ר' יהודה. ושמא ראשי־התבות הזהים (ר"י) הטעוהו].
ידידיה כתב:מוטוש כתב:פעם ראשונה שמצרף תמונות..
תמונות של (עץ) ערבה בוכיה, שצילמתי מקודם:
כיון שבתמונות עסקינן, אעלה גם ערבה בוכיה משלי
יבנה כתב:מוטוש כתב:איך מעלים לפה תמונות?
מתחת לכפתור "שלח" , מופיעים הטאבים "אפשרויות" ו"קבצים מצורפים", תלחץ על "קבצים מצורפים", ואז על "הוסף קבצים". תבחר את התמונה, ותלחץ על "שלח".
הסרפד כתב:בסידור עבודת השם (בעלזא) הביאו מס' משנת חסידים:
"'ברוגז רחם' אברהם, 'עקדה' יצחק, 'תמימות' יעקב, 'אהבה' דוד."
יוסף חיים אוהב ציון כתב:חיס כתב:יש קשר לאליהו הנביא עם סוכות ואושפזין ראה מנהג מרוקו בספר נתיבות מערב עמוד 87 ראה צילום
פתחתי שם וכותב שמקורו בחיד"א ולא מצאתי שם.
עזריאל ברגר כתב:רבים נוהגים לומר רק ב חרוזים ראשונים וב חרוזים אחרונים של לכה דודי.
ומנהגנו (חב"ד) לאמרו כולו.
לומד_בישיבה כתב:בארה"ב כבר קרה כמה פעמים שלא היה לבנה ושכרו מטוסים כדי לקדש את הלבנה הכל מפני ההבטחה שלא יארע לו שום תקלה באותו החודש, ועיין מדרש תלפיות כמדומני.
מוטוש כתב:האם בועל החטאים,
גם צריך לדפוק על הלב?
גבול ים כתב:בברכה המשולשת כתב:זה לא בגלל המנגינה?
באשמנו זה הפסקה של מנגינה, אבל בעל חטא יש את המשפט של 'ועל כולם' שמשום מה מופיע באמצע הוידוי לאחר קבוצה מסויימת ועל זה השאלה מדוע שם מקומו, האם משפט זה נתווסף בעקבות המנגינה ?