פורום אוצר החכמה

כתב אותו אדם שאינו מאמין שמשיח יבוא היום (אלא רק בעוד 300 שנה בערך)
ולא עוד, אלא שכותב את זה במפורש בספרו, ואין פוצה פה ומצפצף!
אם כבר מביאים את הספר לפחות שיביאו גם את תומת ישרים תנחם

בושה וחרפה שספר כפירה זה נמצא במאגר קדוש זה.
אבקש למחוק ספר זה

בברכה המשולשת כתב:ייש"כ גדול.
רק צריך לזכור שמאוד קשה להשגיח על מפעלים של ישמעאלים ימש"ו וכו', ולכן מאוד מאוד לא כדאי לקנות מהם

ח"ו לדבר כך על יצירי כפיו של הבורא ובמיוחד על חסידי אוה"ע!

מכיון שבית המקדש מתגלה או-טו-טו אזי צריך לדון מה יקרה אם ח"ו ימצא חמץ בבית המקדש.

וכן צריך לדון למי נמכור את החמץ לע"ל הרי כל הגויים יהיו עבדים שלנו..

אגב, אני מבין שאתה חושש מכתיבת שמות הקודש במחשב מפני חשש מחיקה . . חוששני, בל"נ, בעיקר מהדפסה. ועל כן איני 'משתגע' בשל זאת, כ"א משתדל (בל"נ, כנ"ל) לתקן עד מקום שידי (יד כהה) מגעת. אתם ממש "ענוים"... עניו אמיתי הוא אחד שמכיר במעלות עצמו, ולא עוד "אפס", ולמרות ...

לענין כתב:בזמנו שאלתי אם ר' משה הלברשטאם על כך שהמצות שהבד"ץ עושה בשביל העירוב חצירות הם מצות מכונה, ואילו כל הצאנזארס (כמו אבא שלי למשל, שמעדיף שיביאו לילדים קטניות ולא מצות מכונה) אינם מוכנים לזכות בהם בחיים!!!!!! לא היה מענה ברור בפיו.

איפה בד"ץ ירושלים עושים עירוב חצירות, ולמה שיעשו בכלל?

ב"ה

ידוע שלאחר שהרבי מליובאוויטש קיבל התקף לב (בש"ת תשל"ח), לא הסכים לקדש על מיץ ענבים, למרות שלבו הי' חלש מאוד.

גל גל כתב:
בניגוד לחודש אב בו הצטווינו למעט בשמחה (שו''ע או''ח תקנא) בחודש אדר יש מצווה לשמוח ביותר, ולכן כאשר יש לישראל משפט עם נכרי, עדיף שיכוון אותו לחודש אדר כפי שמופיע בגמרא במסכת תענית (כט ע''א):

משנכנס אב, ממעטין (איך?) ע"י שמחה

משונה בעיני לקבוע מסמרות אם ראוי ונכון להשתכר בפורים. הרי אצל חלק מרבותינו זצוק"ל ויבלחט"א לא ראינו הנהגה אחידה וקבועה. היו כאלה שהשתכרו, היו שהתבסמו, והיו שקיימו עד דלא ידע בשינה, והיו שבכל שנה נהגו אחרת. לענ"ד, 'ערום יעשה בדעת' להרבות השמחה לפי מצבו ומצב הסביבה, יש מי שהשכרות [בגבו...

דרומי כתב:לא תמצא הסבר שמניח את הדעת - כי כל הענין כאן הוא להגיע לעד דלא ידע

עינינו של פורים הוא יציאה מההגבלות, העמלק שבתוכי. זה גם מה שמסמל נס הפורים, הרי בתקופה זו בנ"י היו במצב מעולה מבחינה גשמית, ובכל זאת היתה כזאת גזירה נוראית, למה? כי בנ"י לא מוגבלים בטבע, וזה הענין של ההשתכרות.

מצות זכור בפה דווקא או בלב? בגמ' מגילה דף יח עמוד א, דתניא: זכור, יכול בלב? כשהוא אומר לא תשכח - הרי שכחת הלב אמור, הא מה אני מקיים זכור – בפה עכ"ד הגמ'. וא"כ מבואר בגמ' שמצות זכור היא בפה דוקא, וא"כ איך ס"ל לחינוך שהמצוה היא גם בלב. מחיית זכר עמלק היא עד היום, בלב. כתוב ושכנתי ...

בחסידות מוסבר, שמרדכי הלך בקו המרירות, ולא רצה לקחת את הבגדים מאסתר, אך אסתר פעלה בשמחה, ולמרות שצריך לצום ולהתפלל, צריך לדעת באיזה אופן עושים את זה. וזאת העבודה של דורנו.