פורום אוצר החכמה

כידוע דברי הראשונים, הובאו ברמ"א סי' לז, שאע"פ שאסור להשיא בנות קטנות, מ"מ בזמן הזה שאנו בגלות וכו' נהגו להשיא. וכך נהגו גם בארצות הספרדים וצפו"א. ואני שואל כבור וע"ה האם נהגו לקדש או גם להשיא? (עיינתי בספר סדר קידושין ונישואין של הרב פריימאן הי"ד) ולא יצאתי עם דברים בר...

אני זקוק בדחיפות לחידושי הר''ן על הרי''ף בבא בתרא (הוצאת פרדס) דף כט עד לא' אשמח אם אחד מחו''ר הפורום יוכל לעלות את זה כאן או לשלוח לי באישי

אוצר החכמה כתב:נכון. ובאמת יש גם דעות אחרות בעניין. אבל לעשות מכל ישראל שמקפידים בזה, ע"פ רבותינו כולם, אידיוטים שהולכים בחולצות קצרות בקוטב כי סבא שלהם גר במדבר זה מרגיז.

ולעשות מהשו''ע אידיוט ח''ו זה ממש המבזה וכו' אין רפואה וכו' רח''ל

אינם רלוונטיים בימינו (כגון קטניות בפסח וכדו') מדוע קטניות לא רלוונטי בזמנינו? לפי דעת הפר"ח וכן כתב הטור בטעם האוסרים (אם כי חלק עליהם) הטעם הוא משום שבעבר הם היו גדלים בשדות קרובות וכן היו נארזים באותם שקים אמנם מצינו דעות בראשונים שהאיסור הוא משום דדמי לחמץ וטעם זה שייך גם בימינו גם בזמנינו...

חכמת המסכן כתב: אינם רלוונטיים בימינו (כגון קטניות בפסח וכדו')

מדוע קטניות לא רלוונטי בזמנינו?

חכמת המסכן כתב:יתכן שתחת ידיו היה רש"י על ב"ב שלא הגיע לנו

אין נראה כ''כ כיון שפי' זה מופיע ברשב''ם שם
אבל בכל מקרה לא נראה שיש צד לומר שאפשר להקשות בין רש''י לרשב''ם כיון שהתוס' והראשונים בהרבה מקומות מביאים את שיטת רש''י ושיטת הרשב''ם בפשטות כמו שמביאים שאר בעלי התוס' וצריך ליישב דבריו באופן אחר

נראה מדבריו שכלל לא ידע שפירוש רש''י שם הוא רשב''ם