פורום אוצר החכמה

זסבה

במר קשישא עמ' יט כתב על דברי הגמ' בסנהדרין צה: אמר רב יהודה אמר רב בא עליהם סנחריב הרשע בארבעים וחמשה אלף איש בני מלכים יושבים בקרונות של זהב, ועמהן שגלונות וזונות. ובשמנים אלף גבורים לבושי שריון קליפה, ובששים אלף אחוזי חרב רצים לפניו, והשאר פרשים. וכן באו על אברהם, וכן עתידין לבוא עם גוג ומגוג. במת...

זסבה

הגהמ כתב:אוי! מי נתן למשיסה מר קשישא לבוזזים...

גמ' בבא קמא צב ב

הא מילתא דאמרי אינשי: כד הוינן זוטרי לגברי, השתא דקשישנא לדרדקי

זסבה

עמוד מח ערך גירסא משובשת גירסא משובשת. בפ"ק דסנהדרין דף י' ב אמר אביי תני קידוש, אמר רבא והא עיבור קתני. עיין הליכות עולם דף י"א ע"ב, ובש"י דף ה' א. וקשה לי על דבריו שכתב דלא שייך רק בחסרון מלה וכו'. קטע זה נשמט : ולכאורה ראיה לדבריו, מה שאמרו בכמה דוכתי סמי מכאן דבר זה, עיין ערכ...

זסבה

עמוד מד
ערך גזירה שוה - עדיפא מהיקש

וע"ע גיטין דף מ"א ב

בכת"י - גיטין דף מא ע"ב 'בתוס' [דכ"ע גזירה שוה כו'].

זסבה

י. אברהם כתב:
הגהמ כתב:כדאי לברר אצל האחראים על הוצאות הספרים של מכון ירושלים לדעה מה יעשו לספר מר קשישא והאם הם מתכוננים אי פעם להגיהו ולהוציאו מחדש.
במקרה אין ולאו ורפיא בידייהו ...

מאי הוי עלה?

מה שהיה הוא שיהיה וגו'.

זסבה

יהודה בן יעקב כתב:שאלת יעב"ץ
לפנינו אין בסי' נ, עי' ח"א סי' כח; עט.

נ' = נתבאר

זסבה

מינך ומינאי ומינן תסתייע שמעתתא בבירור וליבון הכת"י ולהדפיסו אידרא לכבוד המחבר זיע"א

זסבה

בעמוד רח ערך ריתחא סוגיא דהו"ל להדרי בריתחא, עיין כתובות דף נג, א ודף סט, א, חולין נב א, בנדפס השמיט - בשל"ה בשם מהרי"ק השיג על בעל הליכות עולם שזכר זה דאינו ענין לסוגי' זו כמ"ש התוס' שם. של"ה - כללי התלמוד (ח) כלל כ"ף קנז. כתב הליכות עולם (שער ב' פ"ב אות ל'): דרך ...

זסבה

"אם יאמר שלא יוכל להשיג זה השלימות כי אם בחכמה יתירה וידיעת התורה על השלימות, נשיב אותו, הלא אין ספק שתלמוד תורה שכרו גדול מאוד, עד שאמרו (ירושלמי חגיגה פ"א ה"ז) וויתר הקדוש ברוך הוא על עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים ולא וויתר על עזבם תורתי, ואעפ"כ רואה אני בדברי רז"ל שמ...

זסבה

הר"ן בדרשותיו דרוש ו' כתב: דדרשו בש"ס (ברכות ו ב) על פסוק קהלת (יב, יג) את האלדים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם, ודרשו בש"ס מאי כי זה כל האדם, שקול זה כנגד כל העולם וכו', כל העולם לא נברא אלא לצוות לזה, והדמיון ירחיק זה שיהי' כל העולם נברא בשביל צדיק אחד, אבל השכל יאמת זה וכו', וא...

זסבה

ברש"י קידושין עו: ד"ה מאן דמתני הא. משמיה דרב: לא מתני הא. ואמוראי נינהו רב יהודה ורב חמא אליבא דרב.

ובמהרש"ל כתב בד"ה מאן דמתני כו' אליבא דרב הס"ד.

הרי לפי זה הגירסא בגמ' 'מאן דמתני הא משמיה דרב לא מתני הא'

זסבה

החתם סופר

זסבה

ציון מדוייק להגר"י ענגיל זצ"ל ?

זסבה

גם כאן החסיר המדפיס:
רב תנא הוא ותני תנשמת, ע"ע סנהדרין דף פ"ג ע"ב, גם מ"ש התוס' בכה"ג ב"מ דף כ"ה ע"א.

זסבה

המחבר כתב: וביפ"ת וכו' ומייתי קראי בדברי קבלה 'עיין ערך דבר תורה' בכה"ג מסכת כתובות גבי כתובת בנין דוכרין.

: 2.PNG (125.07 KiB) נצפה 11896 פעמים

: 1.PNG (35.2 KiB) נצפה 11896 פעמים

: 4.PNG (8.83 KiB) נצפה 11896 פעמים

זסבה

תנחומא פ' חקת סי' ו' 'אלו טעונין שחיטה ואלו טעונין אסיפה'

זסבה

עמוד קלט
ערך מאי דהוה הוה.

ומה שפי' בק"א שם עוד דקאי על בית שני, דליתא - ליתא

דאף אם נסבול דוחק פירוש אהרן ובניו של"ל דוגמא שלהם כה"ג - 'שר"ל דוגמא שלהם'

זסבה

בערך מה ראית (עמוד קמב)

דהרי לא מיקטל - 'שהרי'

ודנקט הקרא דרק לא זו אף זו - 'ודנקט הקרא דרך לא זו אף זו.

זסבה

יעויין בארוכה בהקדמת הרה"ק מראדזין לספרו של אביו הרה"ק מאיזביצא בית יעקב על התורה.

זסבה

בערך יצא מן הכלל הב': עמוד קכ סנהדרין ספ"ז - נשמט 'וצ"ע שם' והסכימו על זה התוס' - 'והסכימו אל זה התוס'' דלא אמרינן - ' מפני שלא אמרינן' דאין דנין ביצא מן הכלל ... דנין, - 'דאין דנין ביצא מן הכלל מפני דה"ל ככלל ופרט הרחוקים דג"כ אין דנין' דזה הוא החילוק בין כלל ופרט לדין יצא מן הכ...

זסבה

https://www.kedem-auctions.com/he/produ ... 93%D7%95-/

זסבה

מתפעל כתב:מי מזהה כאן?

shs4.jpeg

המחזיק ברמקול, הוא הנגיד ר' ישעי' וואלף לעוו ע"ה
והשני העומד הוא הרה"ח ר' חיים ישעי' שווארטץ ע"ה

זסבה

רב תודות למוה"ר מה שנכון נכון ולמוה"ר בקרו טלה. יבמ"י

זסבה

היכן התפרסם מאמר מקיף לתאריך תליית ישוע הנוצרי

זסבה

חד ברנש כתב:האם היה מנהג להודיע בהספדו של הנפטר כמה שנים הוא חי?
ידוע לי הירושלמי, ברכות, ב ח: "כך יגע רבי בון בתורה לעשרים ושמונה שנה מה שאין תלמיד וותיק יכול ללמד למאה שנה".

בתורה הקדושה בפרשה חיי שרה - חשבון שנים של 'נפטרת' - אין עוד פעם בתורה.

זסבה

דרומי כתב:מה זה 'אין לפני ואחרי'? מה זה? פירוש על התורה? הדרכה לקריאת הטעמים?

בכל מקרה, בדוחק אולי - מוסיף במעלתם ויחוסם

מעניין

זסבה

זקן ששכח כתב:
זסבה כתב:
זקן ששכח כתב:אולי תואיל לתת את ההקשר / הקטע שלפניו?
ולע"ע, אולי: במו ידיו.

נשא את ראש בני קהת. מוסיף במו"י.

רבינו היקר,
תן בבקשה גם כמה מילים אחרי. [וכדאי שתציין בערך באיזה תקופה / שנים זה נכתב]
כמובן רק אם אתה רוצה שינסו לעזור לך.

לפני כ300 שנה
אין לפני ואחרי

זסבה

זקן ששכח כתב:אולי תואיל לתת את ההקשר / הקטע שלפניו?
ולע"ע, אולי: במו ידיו.

נשא את ראש בני קהת. מוסיף במו"י.

זסבה

מה הראשי תיבות

זסבה

מצורע בטהרתו מכבס בגדיו.

האם יש מקור שמכבס רק בגדיו שאינם קרועים

אישר כוחכם

זסבה

יצא לאור ש"ך הארוך על יורה דעה - עם הדפים שנחסרו בדפוסים נפוצים עד הנה.

זסבה

הגיונות כתב:כמדומני שראיתי מובא במעשה איש שהחזו"א שיבח מאד את 'הלכות תלמוד תורה' של הגרש"ז (בעל התניא), ופעמים רבות אמר לר' שמריהו גריינימן זצ"ל ללמוד בהלכות תלמוד תורה שלו.

תודה רבה !!!

זסבה

מעניין שהגאון הבכור שור דורש בקרא דבן סירא - כמקרא במסכת ב"ק דף צ"ב ע"ב שם בגמרא כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו (בן סירא י"ג), דהוא על פי שאמרו בסנהדרין דף ק"ח (ע"ב) שדירתן של עופות טהורים אצל צדיקים. והענין הוא על פי המבואר בכתבי האר"י זצוק"ל דנשמתן של ר...

זסבה

אם אמנם תרגום של חיבוק הוא גיפוף, אבל תמצאנו רק בחיבוק שאינו של אהבה בדוקא.
ולכן נחלק כך - גיפוף - שרשו גפף, כמו גף, שהוא כנף, ופורש כנפים, לשון קירוב. - בתרגום לא תנאף לא תגוף ובכ"מ.

חיבוק - פועל קרוב.

זסבה

עיין ספר הקדוש דברי ישראל (לובלין תרס"ד) ד"ה נח איש צדיק - אז תבין כי נכון מאד, כי רק אין נכון לו.

זסבה

שברי לוחות כתב:
זסבה כתב:
שברי לוחות כתב:תודה

כעת אני מבקש מקור לקביעה שהנשמה רואה הכל, לכן המחשבות הבאות מצד הנשמה הינן אמיתיות, משא"כ המחשבות הבאות מצד היצר והגוף שאינם רואים את מכלול התמונה ואין זה אלא דמיונות

ליקוטי אמרים להרב האלוקי בעל התניא פרקים הראשונים בעיקר פרק יד'

לא מצאתי, אפשר ציטוט?

זסבה

תודה כעת אני מבקש מקור לקביעה שהנשמה רואה הכל, לכן המחשבות הבאות מצד הנשמה הינן אמיתיות, משא"כ המחשבות הבאות מצד היצר והגוף שאינם רואים את מכלול התמונה ואין זה אלא דמיונות ליקוטי אמרים להרב האלוקי בעל התניא פרקים הראשונים בעיקר פרק יד' לא מצאתי, אפשר ציטוט? תניא ליקוטי אמרים פרק יד והנה מדת הב...

זסבה

שברי לוחות כתב:תודה

כעת אני מבקש מקור לקביעה שהנשמה רואה הכל, לכן המחשבות הבאות מצד הנשמה הינן אמיתיות, משא"כ המחשבות הבאות מצד היצר והגוף שאינם רואים את מכלול התמונה ואין זה אלא דמיונות

ליקוטי אמרים להרב האלוקי בעל התניא פרקים הראשונים בעיקר פרק יד

זסבה

קראקובער כתב:הסטייפלר כותב במכתב להרבה יונה מרצבך שהוא פנה אל האוניברסיטה בנושא השיעורים ובקריינא דאיגרתא השמיטו את זה.
Aleh Yonah_small.jpg
Karyana 01_small.jpg
Karyana 02_small.jpg

מקור: seforim blog

כי הסטייפלר כותב שלא קיבל תשובה מהם
ולא רצו להעליב אותם - לכן השמיטו

זסבה

ע"ז י"ט ע"ב

אין טוב אלא תורה, שנאמר: כי לקח טוב נתתי לכם

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 230 תוצאות