מתפעל כתב:מי מזהה כאן?
חד ברנש כתב:האם היה מנהג להודיע בהספדו של הנפטר כמה שנים הוא חי?
ידוע לי הירושלמי, ברכות, ב ח: "כך יגע רבי בון בתורה לעשרים ושמונה שנה מה שאין תלמיד וותיק יכול ללמד למאה שנה".
דרומי כתב:מה זה 'אין לפני ואחרי'? מה זה? פירוש על התורה? הדרכה לקריאת הטעמים?
בכל מקרה, בדוחק אולי - מוסיף במעלתם ויחוסם
זקן ששכח כתב:זסבה כתב:זקן ששכח כתב:אולי תואיל לתת את ההקשר / הקטע שלפניו?
ולע"ע, אולי: במו ידיו.
נשא את ראש בני קהת. מוסיף במו"י.
רבינו היקר,
תן בבקשה גם כמה מילים אחרי. [וכדאי שתציין בערך באיזה תקופה / שנים זה נכתב]
כמובן רק אם אתה רוצה שינסו לעזור לך.
זקן ששכח כתב:אולי תואיל לתת את ההקשר / הקטע שלפניו?
ולע"ע, אולי: במו ידיו.
הגיונות כתב:כמדומני שראיתי מובא במעשה איש שהחזו"א שיבח מאד את 'הלכות תלמוד תורה' של הגרש"ז (בעל התניא), ופעמים רבות אמר לר' שמריהו גריינימן זצ"ל ללמוד בהלכות תלמוד תורה שלו.
שברי לוחות כתב:זסבה כתב:שברי לוחות כתב:תודה
כעת אני מבקש מקור לקביעה שהנשמה רואה הכל, לכן המחשבות הבאות מצד הנשמה הינן אמיתיות, משא"כ המחשבות הבאות מצד היצר והגוף שאינם רואים את מכלול התמונה ואין זה אלא דמיונות
ליקוטי אמרים להרב האלוקי בעל התניא פרקים הראשונים בעיקר פרק יד'
לא מצאתי, אפשר ציטוט?
שברי לוחות כתב:תודה
כעת אני מבקש מקור לקביעה שהנשמה רואה הכל, לכן המחשבות הבאות מצד הנשמה הינן אמיתיות, משא"כ המחשבות הבאות מצד היצר והגוף שאינם רואים את מכלול התמונה ואין זה אלא דמיונות
קראקובער כתב:הסטייפלר כותב במכתב להרבה יונה מרצבך שהוא פנה אל האוניברסיטה בנושא השיעורים ובקריינא דאיגרתא השמיטו את זה.
מקור: seforim blog
לבי במערב כתב:זסבה כתב:קין הבן הראשון קראה לו אמו שם, כמו שמצינו בלאה ורחל, ולא מצינו בהבל שקראוהו אביו ואמו בשם. אולי לא היה חשוב בעיניהם מאומה, כי ידעו שלא יתקיים ולא יעשה פרי. ועל כן נקרא הבל, כי להבל דמה (תהלים קמד, ד) בהבל בא וגו' (קהלת ו, ד). לא כן קין, שהיה קנין חשוב בעיניהם, שהעמיד תולדות.
אורח כתב:קיבלתי עתה באישי:
ראשי תיבות של על נטילת ידים הוא ענ"י רחמנא ליצלן.