פורום אוצר החכמה

גם ברש"י שהובא ע"י הרב מחולת המחניים איתא נפ"מ בדין חטאת. ששגגת שבת איכא ידיעה המחלקת שהיה לו לידע בימים שבינתיים, אבל שגגת מלאכות לא היה לו לידע בימים שבינתיים אלא אם ישב לפני חכמים, וממילא לא נחשב לידיעה המחלקת בין השבתות, וחייב חטאת אחת על כל השבתות שחילל. אכן בפשטות שגגת תלמוד הכו...

איתא באדרת אליהו (חקת יט יא): עוד מרבה לכל נפש אדם, לפי שכל מעיינות המת הוא טמא וכו'. (אמנם במהדורה אחרת לא מצאתי כן).

בעניין קרבן נחשון, הנה בסוגיא בזבחים שם מבואר יחודה של חטאת נחשון שאינה באה על חטא כלל, וזהו הנידון שם אי חטאת ששחטה לשם חטאת נחשון כשרה, וכמו שפירש שם רש"י ז"ל: דלא אמרי' חטאת נחשון כיון דלדורון אתי ולא לכפרה על חטא הרי היא כשחיטה לשם עולה. וכן יש מ"ד שם חטאת נחשון עולה היא. (וצ"...

פרקי דרבי אליעזר פרק מ'
ר' אלעזר המודעי אומ' מיום שנבראו שמים וארץ נקרא שם ההר חורב, וכשנגלה הב"ה על משה מתוך הסנה על שם הסנה נקרא הר סיני והוא חורב.

לפי דעתי כוונת הרמח"ל בדבריו על זיכוך הגוף, על זיכוך הגוף עצמו במהותו, ולא להתרוממות הנפש או זיכוכה. דהיינו שבהחלט רואים על האדם זיכוך ועליה גם בזה העולם וגם ביחס לתאוות הגוף, אבל שינוי זה הוא בנפש שהיא משכן התאוות ולא בחומריות הגוף. ובדברי הרמח"ל (דעת תבונות קכו) מבואר שהגוף עצמו ראוי להז...