לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
שמעתי כ"פ שמרן החזו"א ז"ל לקח פעם בשבת לפני הפסח חלה וצירף אתו מצה בנגיעה בשביל לח"מ, כאשר ראה שתמהו ע"ז נענה 'קר וקר אינו בולע'. ובד"א, כמדומני שדנו האחרונים לגבי ע"פ שחל בשבת אם המצה עולה בשביל לח"מ שהרי אסור באכילה. שוב שמעתי שר' איצ'ה מאיר טאומן סיפר שראה ...
רוב האחרונים חולקים על הקצוה"ח וגם ראייתו מהנמוק"י נדחית מסברא זו שהוא גופיה מביא דברי התוס', אבל הקצוה"ח סובר דהרא"ש נחלק על התוס'. ודכירנא שהגרשש"ק האריך מאד בכ"ז.
מצה עשירה ער"פ אחר חצות? לענין ברכת המוציא? אחר חצות נח' המחבר והרמ"א בסי' תמ"ד והרמ"א פסק דאסור ע"פ מה שפסק בסי' תס"ב. ואפשר לברך המוציא עי' היטב בתשו' אג"מ או"ח ח"א סי' קנ"ה. אך יצויין דהרבה חסידים הקפידו לאכול דוקא חמץ בע"פ ובפרט כאן שאמרו ח...
חמץ אסור באכילה במשהו מה"ת דח"ש אסור מה"ת [והרמב"ם נקט לשון זו לגבי איסור אכילה במשהו בפ"א ה"ז] כן הוא בכל איסורי אכילה. אבל אין לוקין עליו ואין מביאין קרבן עליו אלא בכזית. לא ראיתי שידון פותח האשכול במלקות וקרבן אלא באיסור. [וכמובן לא עלה על דעת אף אחד שרק חמץ אסור בח...
לא שמעתי דיונים בזה אך לפו"ר נראה דלכאו' אחר שהוסיפו בקשה לנוסח זה תו ל"ש בהודאה. (וידוע שי' הא"א שדן שיכול לאומרו בשומע תפלה אחר שהוסיפו בקשה דלא כמג"א וש"פ).
מה בכך דכתותי מיכתת שעוריה הרי חמץ אסור במשהו. כעין שאילתא דידך היה לי בדברי מהר"ם חלאוה שכתב דמאחר שביטלו הוה כעפר וע"כ אינו עובר בב"י וב"י והק' א"כ למה עובר באכילתו ותי' דאחשביה ע"ש. והנה אם אכלו בשוגג ג"כ אחשביה אך אם אכלו בתערובות הרי לדברי ה"ר יקיר שהובא ...
בתוספתא דפסחים (פרק י') איתא: חייב אדם לעסוק בהלכות הפסח 'כל הלילה' - ומשמע דאין לישון כלל!!! (ולא כפסק השו"ע עד שתחטפנו שינה). והנה, מעשה סנחריב שמתו כל חילותיו כשצר על ירושלים, היה בליל הסדר, כמבואר בילקוט (ובעוד מדרשים). ובפסוקים כתוב: וַיְהִי בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיֵּצֵא מַלְאַךְ ה' וַיַּךְ...
בכורות ה: אמר ר' חנינא שאלתי את ר' אליעזר בבית מותבא רבא מה נשתנו פטרי חמורים מפטרי סוסים וגמלים א"ל גזירת הכתוב היא ועוד שסייעו ישראל בשעת יציאתם ממצרים שאין לך כל אחד ואחד מישראל שלא היו עמו תשעים חמורים לובים טעונים מכספה וזהבה של מצרים. רש"י פ' בא פטר חמר - ולא פטר שאר בהמה טמאה, וגזר...
חכם באשי כתב:אני יודע על המקורות מהן הזיהוי הזה לא אפשרי
המקורות שהזיהוי הזה לא אפשרי הם בתלמודא דידן [דמבוא' שהיה בן ננס לפני רבי יהודה הנשיא היות שהיה חברם של ר"ע ור"י]. אתה מחפש למצוא מי שטעה בזה [יש לך איזה פלפול סרק לעשות לשיטתיה ביניהם]?
אם באנו להרחיב בדברים [שאינם קשורים ל דיון ] אזכיר ווארט נפלא שראיתי בשיעורי הגרמ"ד שהק' בפ' תשא בפסוק הדל לא ימעיט לפי הגמ' הנ"ל שאין לך איש מישראל שלא יצא עם צ' חמורים לובים טעונין מכסף וזהב כו', איך היה בנמצא דל במדבר. ותי' ע"פ מה שלמדנו בפ' ויקהל מרבים העם להביא מדי העבודה שהיו מב...
בכורות ה: אמר ר' חנינא שאלתי את ר' אליעזר בבית מותבא רבא מה נשתנו פטרי חמורים מפטרי סוסים וגמלים א"ל גזירת הכתוב היא ועוד שסייעו ישראל בשעת יציאתם ממצרים שאין לך כל אחד ואחד מישראל שלא היו עמו תשעים חמורים לובים טעונים מכספה וזהבה של מצרים. רש"י פ' בא פטר חמר - ולא פטר שאר בהמה טמאה, וגזר...
בסה"ק מאיר עיני חכמים - אור חדש [חנוכה] יש הרבה כוכבים ובהקדמתו כתב שהכניסם לרמז שיש כאן יותר עומק בבחי' גילה טפח כיסה טפחיים.
מאידך, בס' מקור חיים [להנתיבות] יש הרבה כוכבים ובהקדמתו כתב שבא לסמן שזה חידוש 'לדינא'. [וכיו"ב הרבה ספרים שהכניסו בכגון דא סימון 'יד' ע"ד מורה באצבע].
עושה חדשות כתב:מעביר בנו למולך, האם זה רק בבן קטן או גם בגדול.
אולי יש להביא סמך ממ"ש הקדמונים שנסיון עקידת יצחק היה בעבור שאאע"ה היה מוכיח אלו שהעבירו בניהם למולך והרי יצחק גדול היה בזמן העקידה וש"מ שגם בגדול נאמר האיסור, וכמובן שאי"ז ראיה מוכחת.
הנה רוב בני התורה נהגו להחמיר לא למכור חמץ גמור לגוי בבתים פרטיים,א"כ מה מוכרים? הרי מבואר להדיא שלא עוברים כלל על שום איסור בבליעות הכלים,וכן כ' המ"ב בפשיטות שיניח במקום סגור ובזה סגי, וכל הכלים נקיים מחמץ בעין אז מה נשאר למכור? ראיתי שמביאים שזה חומרה של החזו"א האם מוזכר בעוד מקום?...
יש לחקור יהודי באר"י השוכר פועל בארה"ב, וכידוע השקיעה בארה"ב מתאחרת 9 - 7 שעות מאר"י, אחרי מי נלך לענין סיום היום למצות ביומו תתן שכרו ?? כלפי דין אותו ואת בנו, אם הולכין אחר יומו של השור הנשחט או של הנאסר כבר דן במשך חכמה כלפי דין חמץ בפסח אם הולכים אחר החמץ או אחר הבעלים כבר ד...
בעניין התשו' בנוב"י קמא אה"ע סי' ע"ג ראיתי פעם שמייחסים את השואל [מא"י] ר' אברהם גרשון המתואר בתוארים מופלגים שהוא רבי אברהם גרשון מקיטוב גיסו של הבעש"ט ז"ל.
האם שמועה זו מבוססת [האם יש יותר ראיות לזה ממה שהשואל היא מא"י]?