פורום אוצר החכמה

עי' פאת זקנך

עי' בספר פסקים ותשובות סי' רמ"ב אות מ"ג מענין זה

ר"י זילברשטיין -בספרו "ווי העמודים וחשוקיהם" כרך מ"א בחלק מעשה חושב סי' י' כותב להתיר עיי"ש.

https://tablet.otzar.org/book/book.php?book=620187&width=-17&scroll=0&udid=16118652825215202&pagenum=44

ג. לגבי "איזהו עשיר השמח בחלקו" אולי יש איזו סברא שתאמר שכיון שנותן חומש מגיע לשמוח בחלקו גם זה -ב"ה אחר חיפוש ב"אוצר" ראיתי שכן כתוב בתורת מהרא"ל (למהרא"ל מינץ) פ"ג מי"ג (וכן בפ"ב מ"ז) עי"ש שכתב באריכות לבאר ש"בשביל שתתעשר" כוונ...

א. ... לפי"ז אולי כן במעשרות שאע"פ שקיבל עשירות אך כבר נגזר עליו עניות (מובא בספרים כמה וכמה דברים המביאים לידי עניות) וא"כ סגולת העשירות גורמת שלא יהיה עני אך לא גורם שיתעשר. ומסתמא זה כוונת האחרונים "מפני שמעשיו מעכבין". ב"ה עכשו מצאתי שכתב כן הח"ח באהבת חסד ח&q...

א. זכור לי שראיתי לענין תפילה שהסדר של הודאה לאחר הבקשה (ללא התיחסות לשים שלום-שזה מענין אחר) בתפילת י"ח זה משום שכשהאדם מבקש מהקב"ה מיד נענה ולכן מיד אחר הבקשה אנו מודים. עכ"פ הרי אנו לא רואים שנעננו מיד -וראיתי שעונים שנכון עכשו קיבל מה' רפואה אך לפני זה כבר חייב לקב"ה רפואה א&...

וכן חיפוש במילים חלב סויה העלה כמה ספרים המדברים בנושא הנ"ל. וכן בספר הכשרות למעשה. מצורף קישור. https://tablet.otzar.org/book/book.php?book=191100&width=-17&scroll=0&udid=15949256531751742&fs=37429%2C37437%3B37433%2C37437%3B37450%2C37437%3B37738%2C37758%3B37761%2C37758%3B38099%...

גם לי סגור ולכן לא הבאתי את הספרים עצמם.
(אבל יש אפשרות לראות את ה150 דפים הראשונים)

עשו חיפוש ב"אוצר" במילים נקניק פרווה. מביא כמה ספרים שמדברים בנושא ביניהם שו"ת "שבט הלוי " "עלי שי"ח" וכו'

תודה רבה.

מכות ד':
"איכא דמתני להא דעולא אהא"
רד"ה "איכא למיתני" כתב איכא דמתני לה להא דעולא
ולכא' מאי בעי רש"י בזה.

יש למרן הח"ח קונטרס בשם "צפית לישועה" ואולי מדבר שם על הנושאים הנ"ל.
(וכמדומני הפרק העוסק בזה זה פ"ג.)

כתב שם וז"ל: "והידור הוא שתהיה שתיית המסובים מכוס המברך עצמו ומבלי להוסיף בו עוד יין לאחר שתיית המקדש אבל כל זה הוא רק על הצד היותר טוב ולכן כשהמסובים מרובים ודאי שפיר נהוג עלמא להוסיף יין ואף בבאופן שהתוספת מרובה על העיקר ואפי' הרבה פעמים ומוזגים לכוסות המסובים ועדיין הכל הוא בכלל טעימה מ...

עזריאל ברגר כתב:כמדומני שראיתי בא' המפרשים שכל פרק ר"א דמילה נכנס כאן אגב משנה זו.

וכן משמע מרש"י ד"ה הראשון בפרק

ב-יסודות האמונה: אפשר גם "דרך ה'" ו"דעת תבונות" לרמח"ל.

אנו אומרים שלוש פעמים ביום "שים שלום"/"שלום רב" -ומתחננים שלא יהיה מח' האם יש פה בני תורה שרוצים לבטל ברכה זו ח"ו האם לאחינו אנו קוראים טמאים , אם הם לא הולכים בדרך של העבודת השם שלנו הוי אומר שהם שפלים?! גם כשהיה מח' בין גדולי הדור בצורת הדרך אבל נשארו אחים ולא כינו את השני...

וכן משמע מל' המהרש"א.

כמדומני שבתשובות והנהגות חלק ז' דן בחלק מהנושאים הנ"ל

כתב בספר "מטעמים החדש" ערך לימוד אות ד' בשם ה-"קול סופר" (שניהם נמצאים ב"אוצר") וז"ל "טעם שנקראת מסכת יומא לפי שתיבת יומא מרמז יום אחד לפי דאיתא ברבה פ' בראשית יום אחד שנתן לנו הקב"ה ואיזהו יוה"כ וגם מרמז שכל עבודת היום באחד המיוחד בכהנים הוא כהן גדו...

לגבי השאלה הראשונה של-גל של אגוזים הח"ח עצמו כותב בספרו אהבת ישראל (נמצא ב"אוצר") פרק ב' שהגמ' ביומא איירי על שנאת חינם

נ.ב. עיין שם בטעם השני למה שנאת חינם חמורה משום שנגרם ממנה לשון הרע (ולא שכלול בשנאת חינם)

וא"כ תקשי.

יישר כח

עיין בשם גדולים לחיד"א ח"א ערך רש"י שמסתפק האם המפרש במסכת תענית זהו רש"י ומוכיח מכמה ראשונים שוודאי המפרש זהו רש"י! https://tablet.otzar.org/he/book/book.php?book=11116&width=-17&scroll=0&udid=15893486561961952&pagesnum=486&pageheight=undefined&maxwi...

כידוע כשרש"י כותב כלומר כוונתו לתרץ קושיה או שינוי בהבנה כנאמר ב שיירי כה"ג או"ח תקמ"ג וז"ל "דמסורת היא בידינו..." וא"כ תקשי מדוע בתענית ב. הרש"י הראשון בגמ' כותב "תנא היכא קאי" כלומר... ומנגד בברכות ב. בפרושו למילים "תנא היכא קאי" לא ...