פורום אוצר החכמה

מי שנכנס לפורום מראה שזמנו אינו כל כך יקר שצריך לחסוך שנייה זו. ועוד שזה נותן זמן להתחרט ולחזור לגמרא... :?: :!: :?:

לפני מספר ימים העלתי שאילה, ומשום מה השאלה נמחקה אחרי יום. וזו שאלתי במאירי פ''א משנה ט''ו על מה שאמרו הוי מקבל כל אדם בסבר פנים יפות כתב הראה את עצמך לפניו כשמח על ביאתו, עד שיהא סובר עלך שיהיה פניך צהובות לשמחתך על בואו. ובפרקי אבות עם באור הגר''א נראה שאפילו אם אינך אוהבו הראה כאילו, ונשאלת השאי...

כשרוצים להעלות את המחיר שתקבלו מ"אוצר החכמה" עבור ספריכם, שילחו לכאן בקשות לספר מספר פעמים... :?

מקבל כתב:פעם היה אפשרות ליומי, כרגע אין, חבל.

"יומי" בסדר, אבל לא "לילי"[

וכידוע מפורסם המעשה בבית בריסק, כמדומה בגר"ח בילדותו, שנשאלה השאלה מדוע בלכתחילה ישנם שני למדי"ם ובבדיעבד אין אפילו למ"ד אחד.. והתשובה היתה כי לכתחילה גם בבדיעבד היו אמורים להיות אך בדיעבד אינן.. ודפח"ח. :lol: :cry: :lol: :cry: :lol: :cry: :lol: :cry:

לדעתי,
הקצת קדושה שיש בבכור הכוונה שקיימו בהם מצווה נוספת - פדיון הבן.
ונחשבים חפץ של מצווה.
הואיל ואיתעביד בה חדא מצוה ליתעביד בה מצוה אחרינא

מצידי שיתנו לך את כל התוכנה בחינם... :lol: אך ממש לא מוצא חן לי שאתה עובד מאוחר בלילה. :!: (וסליחה על ההתערבות :) ) מצורף חומר למחשבה... וּכְבָר כָּתַב הַטַּ"ז (אֶבֶן הָעֵזֶר סִי' כה סק"א) וְז"ל: מָצִינוּ שֶׁכָּתַב הָרַמְבַּ"ם עַל הַפָּסוּק בְּכָל דְּרָכֶיךָ דָּעֵהוּ, דְּהַיְינו...

לא מובן מה השאלה יש דין בדיעבד כלומר בדאי עבד אם כבר עשה את המעשה ואחר נשאל ויש הנשאל ל כתחילה כלומר מתחילה לפני שעשה כמובן שכדרך כל מטבעות הלשון זה מתרחב קצת לענ"ד גם "עמך" משתמשים במילה לכתחילה, וגם שוטנשטיין יתרגם כך, זה מילה מאד פשוטה ומובנת לכל. נו, יפה מאד! (זייער שיין). השתכנע...