פורום אוצר החכמה

יאיר

"עיקר תיקון ליל שבועות". ההשראה מהמליצה שה"חיי אדם" קרא כך לספרו כדי שלא יקום אחריו מחבר "קיצור חיי אדם", וקם מישהו וחיבר "עיקר חיי אדם" (לא רשום בביבליוגרפיות המוכרות...) אני שמעתי זאת הפוך שר' חיים וואלאזין לא היה נותן הסכמות לספרי קיצורים ,ואמר בצחוק שאף א...

יאיר

https://www.biu.ac.il/JH/Parasha/teruma/ara.htm

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=122526#p122526

יאיר

כשהכוונה לעיכובא, כמו פסוק ראשון של שמע או ברכה ראשונה של שמו"ע, האם צריך לומר את המילה עצמה מתוך הכוונה הנכונה, דהיינו כוונה בשעת האמירה ממש, או שאפשר לומר את המילה בסתם, ואז להתבונן במשמעותה, ואולי אפילו לומר כמה מילים יחד ואז לעצור ולהתבונן במשמעותם. יש בזה מחלוקת (איני זוכר את שמות החולקים...

יאיר

העירו לי במק"א הערה נכונה (וידועה):

אין פרקים בתנ"ך רק בתהילים בלבד.
חלוקת התנ"ך נעשתה ע"י כומר.

יאיר

כתבו במק"א:

בעבודת יששכר כותב על זה שהכל הולך אחר הכוונה
שיש שאומר שני פסוקים בכונה אפילו שזה רק שני פסוקים זה כבר פרק שלם בתהילים
ואפשר לומר יותר ממאה פסוקים אם הוי בלי כוונה אפשר לומרולומר ולומר
{וודאי שאפשר לומר וצריך לומר קי"ט עם כוונה רק אומר שיש רמז בזה }

יאיר

אכן. ובב"ב זה כיון שרש"י נפטר.

יאיר

החושב כתב:
יאיר כתב:
החושב כתב:במסכת בבא בתרא יש 175 דפים.

https://he.wikisource.org/wiki/%D7%91%D ... %95_%D7%91

https://he.wikisource.org/wiki/%D7%91%D ... %91_%D7%90

צודק..לא חשבתי על זה..אבל גם דף השער נחשב...

יאיר

החושב כתב:במסכת בבא בתרא יש 175 דפים.

https://he.wikisource.org/wiki/%D7%91%D ... %95_%D7%91

יאיר

מה נכתב בזה?

יאיר

הפרק הכי ארוך בתנ"ך הוא כידוע תהילים קיט עם 176 פס' (קעו כמס' דפי מס' ב"ב הארוכה בש"ס וכמס' הפס' בפרשת נשא הארוכה שבפרשיות התורה) הפרק הכי קצר בתנ"ך הוא תהילים קיז עם 2 פס' בלבד בסה"כ מפריד ביניהם פרק אחד (קיח), האם זהו "צירוף מקרים"? האם מישהו עמד בזה? אשמח לקבל מ...

יאיר

שעת הכושר כתב:
מעדיף לא לשוטט, וגם לא להטריח את 'נרנדה'

viewtopic.php?t=38306

יאיר

דחוק בעיני לומר שאומרים כך ולא מתכוונים לכך ואין מקרא יוצא מידי פשוטו..

יאיר

viewtopic.php?p=99724#p99724

יאיר

https://tora-forum.co.il/viewtopic.php?f=15&t=2093

יאיר

כמדומני שבפירוש הסולם עכ"פ אפשר להבדיל בד"כ בין התרגום המלולי לבין הפירוש. ברוב הכרכים גם הגופן שונה. יש את התרגום ללה"ק של ר"י רוזנברג - זהר תורה. לקט שמואל על הקטעים שהם ע"פ הפשט. (מחוץ לבהמ"ד: משנת הזהר - ע"פ נושאים). וזה חוץ מ'זהר הנגלה' הנדפס בחומש מקראות גדו...

יאיר

לא, הוא לא מציין

(אולי בהקדמה הוא מציין בכלליות, איני יכול לבדוק כרגע)

יאיר

במבט ראשוני ושטחי נראה פשוט ד''הרי אלו שלו'' דאבידת הגוי מותרת ולא כתוב שצריך יאוש בעלים

אלא שבנידון דידן אכן איכא חשש חילול ה' וידוע המעשה עם החמור שקנה ר' שמעון בן שטח

והשיב המרגלית לערבי כדי לקדש שם שמים ("חמור קניתי מרגלית לא קניתי").

יאיר

נשר כתב:האם יש הוצאה של זוהר שיש בה רק תרגום ולא מוסיף פירושים. (כדוגמת התרגום המילולי של קטעי הזוהר המובאים בנפש החיים בהוצאת הרב רובין)

ודאי.
הוצאת 'יריד הספרים' תשנ''ח הרב יהודה אדרי

יאיר

מה הפירוש? בכולל קובנא החתימו שעון נוכחות ע"י טביעת אצבע? לא. בכולל קדשים בראדין החתימו שעון נוכחות ע"י טביעת אצבע? לא. אז זו כבר לא הדרך המסורה לנו מדור דור. ומי בכלל צריך שעון נוכחות, הלא כולם מגיעים בזמן, ואם כבר מאן דהוא מאחר בכמה דקות או אפי' מחסר 'סדר' זה רק ב'אונס גמור'. גם לא היו ...

יאיר

בעקרון זה נועד למטרת בדיקות האתר ואמור להיות בתשלום

יאיר

למיטב ידיעתי לא. הנ"ך (או חלק ה'נביא') מכונה בלשון חז"ל קבלה.

יאיר

סעיף ב וְכָל הַמְחַלֵּל אֶת הַשַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא, הֲרֵי הוּא כְּעוֹבֵד כּוֹכָבִים לְכָל דְּבָרָיו. אִם נוֹגֵעַ בְּיַיִן אוֹסְרוֹ. וְהַפַּת שֶׁהוּא אוֹפֶה הֲוֵי כְּמוֹ פַּת שֶׁל עוֹבֵד כּוֹכָבִים. וְכֵן הַתַּבְשִׁיל שֶׁהוּא מְבַשֵּׁל, הֲוֵי כְּמוֹ בִּשּׁוּלֵי עוֹבֵד כּוֹכָבִים - וְעַיֵן לְעֵיל סִ...

יאיר

המזון עצמו אינו בחשבון. ההשואה היא בין אדם רעב לשבע (אף לאחר שנתעכל המזון), כי עצם הרעב לדעתם מכביד. (הרעב הוא התגברות החום הטבעי, שצריך מזון כמו שאש צריכה עצים, ואם לא יאכל יכלה החום את הגוף עצמו כמו שהאש מכלה את הקדרה כשהיא ריקה, וע"כ האדם נעשה רזה כשאינו אוכל). ספר הברית ח"א מ"ו פ...

יאיר

כפשוטו?? מישהו בדק?..

יאיר

לכל המעונין לרכוש סט ספרים 'חכמת המצפון'

לחייג לטלפון הנייד 054-840-9371

כתובת: חבקוק 27, בני ברק.

מחיר הסדרה 400 ש"ח (במקום 450 ש"ח)

יאיר

http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=11368
http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?Id=11369

יאיר

לא כל כהן מקבל כ"ד מתנות כהונה, הנותן מחליט לאיזה כהן להביא

וממ"נ אם היו מביאים דוקא לו, אמאי לו נתנו לו השתא כצדקה?!

יאיר

אני מביא שוב את הדברים בצורה יותר מסודרת: מה שנתחדש לי בס"ד בענין מים אחרונים לשיטת הגר"א (שלשיטתו יש ליטול ד' פעמים בבוקר כדי להעביר הרוח רעה וכן ליטול מים אחרונים ברביעית): ירחץ ידיו כדי לנקותם, שלא לשם מים אחרונים יטול מכלי רביעית על ידיו (עד חיבור האצבעות ליד) לשם מים אחרונים (ואין לחש...

יאיר

על אשתו הראשונה של אדם הובא גם בכוזרי (ושם הביא בדותא מהיוונים שהיה 'רב' לאדה"ר) וגם פה בפורום דובר ע"כ.

יאיר

לא מצליחים לראות את התוצאות של החיפוש

יאיר

ופשיטא דהא דוקא באשתו צדיקה דאי לאו הכי היאך נפרנס הגמ' (ערובין מא:):
"מי שיש לו אשה רעה, אינו רואה פני גיהנום"?
והא אם היא איתו מה הועלנו? אלא ע"כ דהוא בג"ע והיא...

יאיר

תוכל לציין מקור? עצם זה שהגר"א אומר שתורה שבכתב זה אב, ושבעל פה זה אם - מובא בהרבה ספרים. אבל איפה כתוב שהטעם כמו שכתבת? עיין כאן http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?174430&pageid=P0030 ובעמוד הבא ב'חמדה גנוזה' ו'ליקוטי הגר"א' (וזכורני שבמהדורה אחרת יש ביתר ביאור והרחבה כמ"ש) ת...

יאיר

הגר"א מבאר שהתורה שבכתב משולה לאב (שכותבת יותר בחדות "מות יומת" וכדומה) ואילו התורה שבע"פ משולה לאם שדיבורה יותר ברכות. תוכל לציין מקור? עצם זה שהגר"א אומר שתורה שבכתב זה אב, ושבעל פה זה אם - מובא בהרבה ספרים. אבל איפה כתוב שהטעם כמו שכתבת? עיין כאן http://www.otzar.org/wot...

יאיר

למה הגמ' כן הוצרכה לזה? שאלה טובה באמת מעניין... למה באמת ילדים יותר מפחדים מאבא מאשר מאמא (בהנחה שזה אכן כך)? אבא יותר חזק ומכות שלו יותר כואבות משל אמא? מן הסתם לא זה העניין. אולי בגלל שאמא פחות יודעת להציב גבולות? אולי בגלל שאבא קצת יותר עצבני ואגרסיבי? בקיצור, האם ככה צריך להיות להיות, או כך המ...

יאיר

ניתן לומר שהגמ' הזכירה עוד טעם ורש"י לא רצה להאריך בדברים ולכן שם לא נקט שום טעם. לא זכיתי להבין דבריכם, הגמ' נתנה טעם אחד ליראה וטעם אחד לכבוד ורש"י בפסוק שמדבר על יראה הביא את הטעם של כבוד ולא של יראה. כי רש"י לא הוצרך לתת את הטעם של יראה (כי זה מובן מאליו ולא הוצרך להביא את טעם הג...

יאיר

ניתן לומר שהגמ' הזכירה עוד טעם ורש"י לא רצה להאריך בדברים ולכן שם לא נקט שום טעם.

יאיר

יש צד לומר שהגנב יקבלו כיון שכבר שילם לבעלים וכנראה התייאשו מהחפץ

ויש צד לומר שכיון שיש חשש גדול שהגנב הערים והחביא את החפץ ואח"כ "מצאו" ילך החפץ לבעליו

וצ"ע

יאיר

אם הרמב"ם כתב ביסודי התורה שיש לשמש ולירח דעה ושכל ("יצרם בדעת, בבינה ובהשכל"), כ"ש שלתורה יש.

יאיר

צודק. טעות שלי. מחילה, נשכח ממני

יאיר

פלגינן כתב:מן הסתם לרוב מדובר באשכולות של אותם נודניקים. ואם כן, ניתן להגדיר 'נודניק' http://forum.otzar.org/ucp.php?i=zebra&mode=foes

גם אם כן (למרות שהבנתי מדבריו שאין קשר לנודניקים עליהם רמז בהודעתו),

זה לא מבטל את האשכול עצמו - הדבר אותו ביקש הרב

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 9246 תוצאות