לידיעה בעלמא, ולא להלכה - כפשוט:
שמעתי על אחד מגדולי הפוסקים בארה"ב שהיה מעיין בספר בחזרת הש"ץ ונתן להנהגתו טעם (קשה לענ"ד).
מלאכת שלמה נגעים פ"ג מ"ב כתב:חתן שנראה בו נגע וכו'. ובבכורות פ' כל פסולי קתני לו ולאיצטליתו. ופי' הרא"ש ז"ל שאר כל אדם שנראה בו נגע ב"ד כופים אותו לבוא אל הכהן דמצות עשה היא דכתיב והובא אל אהרן הכהן אבל חתן ורגל נותנים
אליסף כתב:היכן דן איש ספר במנהג אשכנז לומר שיר של יום אחרי מוסף ולא אחרי שחרית?
613מצו כתב:רבינו הקדוש
רב טקסט כתב:ואפשר עוד שתלוי בספקו של הר"ר מנחם די לונזאנו בדרך חיים דף קט. על מי שקרא קריאת שמע בענין שנתחלף לו בי"ת לפ"א וכדומה על ידי שקרא בלחש. עי"ש.
אליסף כתב:להיראות תימהוני
ליטוואק פון בודאפעסט כתב:אין לנו את המשקל להבדיל בין הדברים יקרי ערך ובין הדברים שהם רק קצת חשובים, ולא יותר.
גשדל כתב:איך הדברים משתייכים אחד לשני
מחשב מסלול כתב:מה המקור
במסתרים כתב:אין הפירוש המחודש נכנס בדברי הגמרא
יהודהא כתב:וא"כ
יהודהא כתב:אפשר שהוא בדרך שו"ת.
יהודהא כתב:מה דעתכם
יהודהא כתב:פורים תורה
תורת המן כתב:בשו"ע כתב רק שיאמר המילים שאתה אומר אז בניגון של ק"ש.
אור עולם כתב:.אליסף כתב:'קב חומטון'?
בגמרא כתוב חומטין