לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
הנה המנות הלוי כותב הטעם שבמשלוח מנות מפני האחווה אולם ידוע מה שהתרוה"ד כתב דהוי מטעם צרכי סעודה וידוע מש"כ החת"ס בשו"ת קצו נפק"מ דהרמ"א שכ' דמהני שלח אפי' כשמחל ויצא סבר מטעם המנות הלי. ואני בעניי מעלה בפני החשובים כאן דלענ"ד אין ביניהם כלל מח' דודאי הטעם שתי' הוא...
הנה התוס' בזבחים (דף עט:-פ.) בהא דתנן מים שנתערבו במי חטאת דבאנו למח' ר"א ורבנן דלר"א מזה שתי פעמים אבל לרבנן פסולין להזאה וכתב שם התוס' (ד"ה תנן) דדברי רבנן חומרא הוי דמדאו' חד בתרי בטיל וא"כ חזינן מדבריו דלא כהאומרים שהיתר אינו בטל באיסור דהיינו שאינו מקבל את מעלת המבטל רק מסיר...
ראיתי בהגדת המלבי"ם שמסלקים הקערה רק כדי שישאלו דהיינו שעד שהבן לא ישאל לא יתחיל לומר ההגדה ועיקר הסיפור הוא רק על דרך השאלות ובודאי שלא נפטר עי"כ משאר ההגדה(כך משתמע מדבריו)
המהות של זכירה בקידוש מהתורה זה לא לזכור ,אליי לעשות מעשה זכירה מצב של זכירה, ולכן זה לא משנה אם זה קטן או שמהרהר או קוף זה לא רלוונטי, אולי לפי דברי ספרא הביאו המאמר מרדכי שיש דין דווקא בפה יתורץ
ידועה שיטת המרדכי במגילה תחילת פרק שני שסומא מוציא בני ביתו בקידוש אפילו לפי רבי יהודה שחיובו מדרבנן, והראיה מקידוש שעושה לפני שבת שאז החיוב מדרבנן ויוצא ידי חובת קידוש מדאורייתא , ולכאורה ההסבר וכך משמע מפרמ"ג שקידוש יש לו דין של זכרהו והכוונה שהרי מדאוריתא זכר(ויתכן שיוצא אפי' בהרהור כן דעת ה...
ספרי הוא תי' וביאורים על הגמ' רש"י תוס' ורמב"ם(בכ"מ) על מסכת בב"מ ובכ"מ שמצאתי קשה יגעתי לתרץ ואפי' כמה ימים. וזה ככרך שני כבר שהראשון היה על מסכת גיטין בשם ריח הגט והקדמתי אני מעוניין שתעסוק בנושא הלכתי שקשור לב"מ או משהו באזור
רעיונות להקדמה על ספר חדש שיוצא על ב"מ שלום לכל הרבנים הגאונים הנני עומד להוציא בעז"ה השנה ספר חדש על בב"מ ואני רוצה לכתוב לו הקדמה מעניינת האם יש לאחד מהרבנים הגאונים רעיון לנושא מעניין שמתקשר איכשהו למסכת?
וראיתי בשו"ת מנחת שלמה ח"א סי' ו' שהביא את דברי האחרונים (שו"ת שיבת ציון סי' כ"ח, אמרי בינה יו"ד הלכות בשר בחלב סוס"י ב' ועוד אחרונים כמובא בדרכי תשובה סימן פ"ד ס"ק כ"ח) דהאוכל אוכל מתולע פטור משום דהוי מתעסק, כיון שאינו מתכוין אלא לאכילת ירק ולא לאכילת ש...
מה שהמשנה ברורה כותב בהקדמה זה לא שמכיוון שעברו כמה שנים מהשע"ת והבה"ט הוא כותב את המשנה ברורה. הוא ראה צורך לכתוב משנה ברורה בלי קשר. מה שהוא כותב זה שהיו הרבה פוסקים אחרי הבאר היטב ולא הביאם השערי תשובה שהיה אחרי הבאר היטב כי אם מעט מזעיר ולכן ראה לנכון לסכם את כלל הפוסקים ולציין בשער ה...
מה שהמשנה ברורה כותב בהקדמה זה לא שמכיוון שעברו כמה שנים מהשע"ת והבה"ט הוא כותב את המשנה ברורה. הוא ראה צורך לכתוב משנה ברורה בלי קשר. מה שהוא כותב זה שהיו הרבה פוסקים אחרי הבאר היטב ולא הביאם השערי תשובה שהיה אחרי הבאר היטב כי אם מעט מזעיר ולכן ראה לנכון לסכם את כלל הפוסקים ולציין בשער ה...
האם מותר לי לפסוק לעצמי וללכת כדברי הערוה"ש ולא כדברי המשנ"ב. דכבר ידועים דברי ר"מ פינשטיין והב הנקין שפסיקתו עדיפה על המשנ"ב לפחות בח"ג וח"א. וע"כ שואל אני אם מותר לי ללכת בדרכיו ובפרט שעד השואה הוא היה הפוסק המרכזי. ועוד שואל אני האם מותר לחלוק על דברי המשנ"...
עיין בערוה"ש הכא דפי' היכא שייך לפסוק כרש"י ובכ"ז להתיר בנוצות. וקצת תמוה לי דהא המרדכי (תמד) כתב דאנן לא קפדינן בכלום רק בטל אבל אבק מותר בכל מכל. וכ"כ הבגדי ישע(שם על המרדכי) וכן משמע מעובדא דהיתה דחזי דקא מנפצי ואמרינן דאנן לא קפדינן. ומשמע דשרי היום דמסתמא לא קפיד. ועוד תמוה ...
אני פעם שמעתי מהרב בית כנסת שלנו שלרוב המסכתות יש נושא כללי שעוסקות בו אבל לשלושת הבבות כ"א עוסקת בהרבה נושאים שבכולם(ג' הבבות) הם נוגעים אחד בשני ולכן רצו ששמם יהיה יחסית שווה ולכן קראו שמם כולם ''שער'' שזה פתח לנושאים ההלו שהם שווים.
בעניין אבני לגו בשבת לענ"ד אין בזה איסור כלל . דהנה בשו"ע פסק שדבר שאינו עשוי לקיום בשבת שרי ומטעם זה מניחים לפני התנור דף ששורקין אותו בטיט שהרי אינו עשוי לקיום וא"כ הכא נמי שהרי אף שהם יכולין להתקיים הרי אינם עשויים לכך אלא לבנות ולפרק ולא חשיב כעשוי לקיום בשבת הילכך שרי. ואף אם תאמ...
יש עוד דוגמא כגון אדם שלווה חבילת שוקולד עלית לפני הריקול ויש בזה חשש סלמונלה והחזיר אחד חדש שודאי אין בזה סלמונלה בזה אין הבדל בשווי רק כל אדם לעצמו אם מוכן לאכול
ז] רציתי להעלות שאלה בפני החכמים מה הדין לווה שלווה 200 ש"ח בשטר אדום (ישן) והחזיר בשטר כחול (חדש) האם זה ריבית? לכאורה זה אותו דבר אבל זה יותר טוב כי זה שימושי וישן כבר לא שימושי
כללו של דבר יש בענין זה ג' דרכי הבנה: א. לדעת הב"י באבק"ר והאגר"מ זבולון נוטל מחצית ויששכר מחצית. ב. לדעת אוה"ח והפלאה יששכר נוטל כל שכרו וזבולון נוטל מחצית. ג. לדרכנו נוטל כל אחד מהם כל שכר התלמוד, יששכר משום שלמד תורה ולמה יגרע חלקו, וזבולון משום שגם הוא נחשב כאילו למד בעצמו כמ...
עיון ובקיאות הנה זכינו בחסדי שמים לדור נפלא של רבבות אלפי צעירים בני תורה השואפים לגדלות בתורה ורוצים להתעלות במעלותיה. משתוקקים הם לדעת את המעשיה אשר יעשון כדי לזכות לכתרה של תורה ולעמוד על סוד ידיעתה. ובתי היוצר של נשמת התורה, הישיבות הקדושות, כל אחת ואחת דורשת לפי דרכה ולפי משנת ראשיה ומנהיגיה, ז...
שו"ת היכל יצחק אבן העזר ב סימן ט ד"ה (ב) הט"ז שו"ת יביע אומר חלק ו - אבן העזר סימן ג ד"ה (י) והנה יש עוד מקורות. אלו מקורות שדנים בדין אומדנא וכן מייחסים א"ז לחזקה ועיין היטב אי אחד יוצא מדין חזקה
א"כ אתה עובד יותר מדי. הרבה עושים סיכום כדי לשפר את הבנתם בסוגיא בשביל עכשיו. ולזה צריכים לכתוב את הכל. אבל אינך מהם, אתה צריך סיכום כדי שלאחר זמן תוכל לעיין בו כדי לזכור רק את הדברים הנחוצים - כדי שכשתתחיל לחזור לא יהיו הדברים בעיניך כחדשים. ולזה צריכים לסכם ממש רק את הראשי פרקים, ורק את הידי...
שני ספרים החזיק מרן הגר"ע יוסף בספריה העצומה בביתו, ולא נתן לבניו לעיין בהם: ספר "שושנת יעקב" על חכמת הפרצוף וקריאה בכף היד (עליו התבטא מרן זצוק"ל: "כי היכי דלא נגררו אבתרייהו"), וכן את ספר "מלחמות ה'" למארי יחיא קאפח שטען שספר הזוהר דינו כעבודה זרה (שבנו הגר&...
סיימתי לא מזמן לאחר 4 חודשים סימן שי"ד בטור שו"ע משנ"ב ערוה"ש הגרשז"א לבוש ועוד ועוד בעיון רב הבעיה כשאני מתחיל לחזור חזרה לסעיפים ראשונים שלמדתי מזמן אני בקושי זוכר אשמח לשיטות לזכור היטב ההלכות