נו, קצת דחוק...
ואם זה תירוץ
אזי תירוצו של ר' ראובן מרגליות יותר טוב.... עיין שם..
נפלאתי, אם לא עמדו המפרשים הקדמונים ע"ז
ישראליק כתב:אראל כתב:וירד ה' לראות את המגדל וגו', הבה נרדה
בשניהם פי' אונקלס 'וירד' ואתגלי, 'נרדה' נתגלי
למה שינה התרגום לפרש, מלשון ירידה ללשון גילוי
[כמובן שאין כבוד כלפי מעלה לכתוב לשון ירידה, אבל דרך התרגום להסב פשט המקרא משום זה?]
ראה אגרא דכלה על אתר (על ת"א); פרשגן, בראשית, עמ' 940
יבנה כתב:ענבר.
גל של אגוזים כתב:ומאין זה נובע, מהישמח משה? ומה הפשט [/סוד] בזה?
דרך אגב - מעניין מה הם 'ענפי' סאטמר?
דרופתקי דאורייתא כתב:קיבלתי
מעיין כתב:מה המילים באידיש?
נחומצ'ה כתב:אראל כתב:ב"ה, שכלל ישראל עמדו בנסיון, ובמסירות נפש מלאה צפצפו על ה'גזירת השמד' ..........
עם ישראל לא צפצף. כי לא היו כלל מניעות. בירושלים לא נראתה ניידת אחת לרפואה.
שומע ומשמיע כתב:אראל כתב:בקיצור, הכל מודים על חוד נקודת המטרה, שיש כאן משום הגבלת דת, וניצול הזדמנות פז איך לדחוק רגלי החרידים....
השאלה הוא רק האיך קורין להילד בשמו...
לא הבנתי איפה מצאת שהכל מודים למה שכתבת.
נחומצ'ה כתב:לבי במערב כתב:עדיין לא ברור, למשל, מה יהא בדבר מנהג ה'כפרות'. וזו דוגמא בודדת וקטנה.
גזירת שמד זה על מנהגים? או על איסורי לא תעשה?