פורום אוצר החכמה

מור כתב:[כמדומה שעל כך ניתן לקרוא "ערבך ערבא צריך", לא כן?

אבל נימוק לא קבלנו.

אגב, גם על האר"י אתה מערער, או שאתה טוען שלא היו דברים מעולם?

קודם כל נשמע נימוק אח"כ נעשה השוואות.
במקרה שלנו מדובר בתפלת הלב של כפרי שלא ידע קרוא וכתוב,
מה הבעיה כאשר אנו אומרים שתפילתו נתקבלה?

ומהו הנימוק?

נויירא כתב:יש הרבה חומר מעניין, אך גם יש גבול, ולפחות שיעשו את זה בצורה טובה, משהו שנראה חכם.

נכון יש גבול,
אבל אתה עברת אותו...

מענין לענין.
בשו"ת משנה הלכות חלק ח סימן קז כתב:

האמנם היות כי בעל עה"ש הי' בעל הוראה מובהק בדור האחרון (ומהגאון ר' אליהו הענקין זצ"ל נאמר שיש לסמוך עליו יותר מעל המ"ב במקום שחולקים).

הלא אתה במקום אחר טענת נגד מי שסבר שכל מי שחי בימים הראשונים היה 'קדמון'? גם כאן, איני זוכר שהחיד"א נקב בשמות של גדולים שהעלו את הסברות שהוא מביא ודן בהם ודוחה אותן, אלא בעיקר מציין כאלה שטעו בכך, ומה שנזקק לרדת ולהאריך בראיות מפולפלות, הרי עשה כן על מנת להכריע דעת איזה רבנים בדורו שלא קיבלו ד...

לכאורה כל צירוף חוטים וקשרים לחשבון 32 יוביל אותנו למסלול התנגשות עם השאלה הפשוטה - מה פגם מצא המחבר בחשבון הפשוט של 32 חוטי ציצית? אולי הכוונה לצירוף ארבעה חוטי הציצית עם ארבעת החוטים הכפולים אחר הקשירה. המלה "וקשרים" פירושה עם החוטים של הקשרים. כמובן שהפירוש דחוק מאוד, אבל נראה לי שיש מק...