פורום אוצר החכמה

לאור ההמתנה הממושכת לתגובתו של ''אליהוא'' עולה בליבנו התקוה והתפילה והציפיה האמיתית לאליהו הנביא שיבוא לבשרינו בבשורת הגאולה במהרה ובשנה זו כבר לא נצטרך לפתיחת הדלת ולשפוך חמתך ונאכל שם מן הזבחים ומן הפסחים אמן.

בהסיבה אינך צודק. עכ"פ מבואר ממה שהבאתי לעיל ממנהגי וורמיזא שהצייר לא שוטה ולא משכיל. אולי תזכה את הרבים ותסרוק את המקור אותו אתה מצטט, גם לעיל לא הבאת מקור מפורט, בינתיים זה נשמע מוזר שיש איזה מנהג עם מסורת מהראשונים איזה ציורים מציירים בהגש''פ וא''א לקבל זאת אם לא שתביא את המקור [שמסתמא לא נ...

אחרי ככלות הכל לא ענית תשובות לשאלות עליהם נשאלת, אם זה רק ענין שהכלבים היו בשמחה ראשית גם לדבריך זה ענין של קידוש השם שהכלבים שרויים בשמחה ולמה מגיע להם שכר הרי אם אדוניהם הישראלים בשמחה בודאי שגם הם בשמחה ושנית לדבריך לא מובן כלל מה שייך לזה הכרת הטוב של ''לכלב תשליכון'' וכי היה פה איזה סיבה שהכלב...

בכל מקרה אם כדבריך איך תסביר את המשך הכתוב למען תדעון אשר יפלה השם בין מצרים ובין ישראל. האם עובדה זו שהכלבים אינם מתנפלים על הישראלים ביודעם שהם הם אלו שהביאו על אדוניהם את מכת בכורות אמור לתת לנו אינדיקציה על ההבדל שהבדיל הקב"ה בין מצרים לבין ישראל.[/b] הפסוק אומר בדרך רבותא שאע''פ שמלאך המו...

האבן עזרא כותב מפורש שהכלבים לא יזיקו את בנ''י בנביחה או נשיכה וממתי כלב נושך את אדונו הישראל היושב בגושן בזמן שבמרחק רב בארמ''צ מתים בכורות וכי הכלבים של המצריים כן נשכו את אדוניהם בשעת מכת בכורות וכי יש תסמונת כלבים מטורפת כזאת??? אלא ודאי הכונה שהמצריים לא שיסו את כלביהם בבנ''י וככתוב לעיל, ודברי...

אולי תואיל בטובך להסביר את עצמך מדוע הכלבים שינו טבעם בזה ומדוע היה להם לצעוק על היהודים בארץ גושן מרחץ עשרות קילומטרים ממקום התחרשות מכת בכורות. האבן עזרא מפרש להדיא שהכונה על כלבי המצריים ועל אודות שאלתך שהיו רחוקים זה מזה כתב שם באבי עזר -וכמו שכתב קודמי- שהכונה היא שהמצריים ישסו את כלביהם בישרא...

הבנתי שחזרת בך משום שהחזקתיך למודה על האמת על ההוכחות והטענות לעיל שדחו את דבריך, ולענין ערוב וצפרדע ישנם הרבה תירוצים נוספים ואחד מהם שהכלבים שינו מטבע ברייתם בחייהם ולא שמסרו עצמם למיתה ויותר קשה לחיות על קידוש השם מאשר למות על קידוש השם.

חד וחלק כתב:

תולעת ספרים07 כתב:ברור שזהו טעם התורה שאמרה לכלב תשליכון מפני שהם צאצאים [/b].

שטחיות מבהילה. לכלב תשליכון היינו למין הכלבים.

נידון זה כבר נידון לעיל והוכרע. עיין בדבריהם של ה''ה חכם באשי ואיש חסיד. [וכבר אחז''ל 'מודה ועוזב ירוחם'].

הרי המקור הקדום ביותר הוא מ'הגדה שלמה' דהינו הגדה של פסח ורק לאחמ''כ בד' אמסטרדם התחדש שזה שייך גם לשבע ברכות וא''כ עדין לא עלה לנו 'תירוץ פלא' [מלבד התירוץ היפה של 'חכם באשי'], ובפרט שמסתבר שבמקור שציינת זה מופיע גם בהגש''פ וגם לשבע ברכות, ועכ''פ לא מצינו מקור מפורש שיסוד הזמר הזה הוא משמחת חתן וכלה.

תולדות כתב: בספר תולדות אנשי שם, כתוב, שאשת ר' נפתלי צבי יהודה, היתה ממשפחת ר' יצחק אלחנן מקאוונא, ומהגאון ר' חיים לייב מסטאוויסק. על פי מאמר שנכתב בהפרדס מב, לאחר פטירתה של הרבנית של ר' נפתלי צבי יהודה, הרי שהיא היתה ממש נכדתו של ר' חיים לייב סטאוויסקער, האם יש סימוכין לכך שר' אליעזר ישעי' אילביצקי...