שמביא הרמ"ע במאמר אם כל חי הנז'
מופיעה לפנינו בפירוש רבינו על התורה
באור יקר (כרך יד) פ' במדבר (סוף סימן ט):
כל זכר לגולגלותם
והזכרים כלולים בגולגלותם - בנים העתידים לצאת מהם
כל זכר לגולגלותם
והזכרים כלולים בגולגלותם - בנים העתידים לצאת מהם
עזריאל ברגר כתב:לגבי ענין שם אהי"ה המוזכר שם וכו' - שמעתי ממו"ח (בשיעוריו על ליקוטי מוהר"ן) שזה כמו מי שמנסה להתחיל וכותב א, ואז נסוג אחור (בבהלה או בושה וכדו') ומתחיל מההתחלה, וכותב אה, וכן הלאה.
ושמעתי מהגאון המפורס' מ' ארי' ליב אב"ד דק"ק מיץ דרך הלצה
אין בן דוד בא אלא דור שכולו זכאי או כולו חייב
ולכאורה חייב אמאי
אך רשע מותר לשנאתו
והעיקר צריך שלא יהי' שנאת חנם
וזה שאמרו 'דור שכולו חייב'
אז מותר לשנוא זה את זה
ולא יהי' שנאת חנם
קונטרס שמיני מתורת רבינו הרמ"ק
כולל את פירושו למאמר הזוהר פרשת יתרו
הנדפס בסידורים לאמרו בשלש סעודות של שבת
נופל וקם כתב:האם ידוע למישהו על דרשות מהרמ"ק שלא נדפסו ומצויות בבריטיש מוזיאום?
בלי כסף ובלי זהוב שייך להאלוף והקצין התורני
בהרר נתנאל ווירמשליט מלנדויא ..רשה היא מר' ה..
בשנת תקי''ד ל'פרט ....... הר''ר
נתנאל ווירמשליט מלנדוייא
זה המחזור שייך לכמר רפאל בן זעגלמן ז"ל מלאנדוי
אני הקטן בנימן זאב המכונה זנווונלף שטערן
מזעטרן בייא בירקענפעלד האבע דיעזעס
אים יאהר תקצ"ח לפ"ק פיר אדמ"ו ר' משה
סג"ל ממערציק עס געשריעבען
הקטן בנימן זאב שטערן