מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 70 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי אליעזר א
א' אוקטובר 12, 2014 5:07 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר אין גבול לחוצפה

אעתיק כאן את מ"ש במק"א: אין ספק שיש מקום לביקורת, אך על מי שאינו עושה דבר אין שום ביקורת. שמעתי בשם הרה"ג רש"י רוזנגרטן שליט"א (ראש ישיבות בעלזא) סיפור נחמד על ההוא צורבא שהגיע לבי"ד של מעלה, ואמרו לו עמוד וערוך מה ששנית בסדרי קדשים וטהרות. נענה הצורב 'מי מגיע לשם'? אמ...
על ידי אליעזר א
ד' אוקטובר 08, 2014 3:19 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר אין גבול לחוצפה

מה קרה לך? האם מותר לנו לפרש יורה יורה לרגום אותו באבנים כאשר חז"ל פירשו את הפסוק על חייבי סקילה וכפי שפירש רש"י שם. צריך לשבת שבעה נקיים עד שנבין פשט ברשב"ם אבל לעשות כמו הרשב"ם ולפרש את פסוקי התורה ככל העולה על רוחינו?! - במקום לאמץ את פירוש רש"י ולחפש תירוץ על רשב"ם ...
על ידי אליעזר א
ד' אוקטובר 08, 2014 2:25 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר אין גבול לחוצפה

ובכל מקום שדרכו של רש"י היא פשט היא מובאת ב"גוף". נטייה מהבאת דברי רש"י ב"גוף" מתאפשרת רק במקרים קיצוניים, בהצטרף מספר תנאים, ובהם: שההנחה שאין זה פשט אינה "מדעת עצמו" של העורך, אלא נסמכת על רבותינו הראשונים והאחרונים. כל שאלותיך היו ראויות לתשובה אם היו נשאל...
על ידי אליעזר א
ד' אוקטובר 08, 2014 1:45 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר אין גבול לחוצפה

אם מותר לי לסכם את הדברים כך. מישהו שם בעוז והדר סבר לתומו שרש"י לחומש ורש"י לגמרא היינו הך, וכשם שבגמ' כאשר פירוש רש"י קשה בורחים לפירוש קל יותר כך עשו בשוטנשטיין מתיבתא וכו' ועל זה הדרך ביקשו גם כן לעשות בחומש לחפש בין הראשונים מה שנראה הכי קרוב לפשט וכך בנו את הגוף, על פי הפשט כאשר...
על ידי אליעזר א
ד' אוקטובר 08, 2014 1:24 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר אין גבול לחוצפה

ביקשתי לראות מחומש בראשית מן הכרך שזה עתה הוצאתם, ולהראות לכל העמים את יופיו, ואילו אתה בחרת לברוח לאן שברחת.
כמובן שעל זה הדרך אל תשכח להכניס לפרשת שמיני את כל הערכים השייכים לעניין מתוך האינצקלופדיה התלמודית ואת שאר כל הספרים על הלכות נדה - הצלחת לעייף אותי.
על ידי אליעזר א
ד' אוקטובר 08, 2014 1:03 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר אין גבול לחוצפה

ובכל מקום שדרכו של רש"י היא פשט היא מובאת ב"גוף"
על ידי אליעזר א
ד' אוקטובר 08, 2014 12:54 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר אין גבול לחוצפה

הרב הוגה ואולי נעשה הפוך. הראה לי מקום אחד שרש"י השאירו ריק ללא כל הסבר, ככלל מתגובה לתגובה כבודו משנה את טעמו, תחילה אמרת שבאתם לפרש פשוטו של מקרא במקומות שאין רש"י מפרשו על פי פשוטו, וכי כך היא דרכה של תורה, למחוק קטעים מרש"י היכן שהדברים אינם מוצאים חן בעיניך, באיזה ישיבה לימדו אתכ...
על ידי אליעזר א
ד' אוקטובר 08, 2014 12:34 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר אין גבול לחוצפה

אני עובר מלמעלה על פרשת בראשית ואבקש לדעת.
מהו ורוח אלוקים מרחפת על פני המים, ואיך ניתן לפרשו על דרך הפשט!!!
על ידי אליעזר א
ד' אוקטובר 08, 2014 12:22 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר אין גבול לחוצפה

אופני ההיסק שלך טעונים חידוד. העולה מכאן הוא שיש ללמד את פירוש רש"י ולהחשיבו כפשט, אבל מה לזה ולמקומות שרש"י לא פירש. אין דבר כזה מקום שרש"י לא פירש, אם אתה אומר כן, לא הבנת את רש"י או שלא אחזת ראש ויש לי אלף ואחד דוגמאות כאלו כמו אצל כי בצלם אלוקים ברא וכו' שלא הבינו מדוע מפרש ...
על ידי אליעזר א
ד' אוקטובר 08, 2014 11:41 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר אין גבול לחוצפה

אליעזר, אציע למעכ"ת פרויקט, שיהיה בו הן להחזיר את כבודו והן להוכיח את טענתו: יקח נא חמשה פסוקים רצופים, מכל מקום שיבחר. יפתח את ה"מקרא מפורש" ויראה את כל השאלות המטופלות בו. אחר כך יעיין ברש"י ובכל מפרשיו, ויראה לנו כיצד כל הקושיות שם מיושבות על ידי רש"י. יש לנו זמן. אתה יכ...
על ידי אליעזר א
ד' אוקטובר 08, 2014 11:39 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר אין גבול לחוצפה

כבר כתבנו כמה פעמים שרש"י כותב רק את מה שחז"ל אמרו לפרש, הוא לא המציא שום דבר מעצמו, כל החולק על רש"י חולק בעצם על חז"ל אין הוא חולק על רש"י הוא בעצם חולק על חז"ל, בנוגע למלבי"ם צריך אשכול בפני עצמו.
טרם ראיתי ספר שעוז והדר כך החציפו פנים!!!
על ידי אליעזר א
ד' אוקטובר 08, 2014 11:30 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר אין גבול לחוצפה

ראה כאן: בסדרת "מקרא מפורש" נזדמנו לפונדק אחד ענקי הרוח הגאונים והראשונים בעלי הדקדוק עם גדולי האחרונים, כאשר מדבריהם נטווה במלאכת מחשבת ביאור מתומצת שווה לכל נפש. אני חוזר ואומר, אין כל קושי אשר רש"י לא טיפל בזה, כמובן שצריך ללמוד היטב את הרא"ם ושאר מפרשי רש"י ואז הכל מתחוו...
על ידי אליעזר א
ד' אוקטובר 08, 2014 11:03 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

Re: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר אין גבול לחוצפה

חלק מן הכתבה כפי שמופיע בעיתונים היום. יראה הקהל וישפוט. המהפכה התורנית מסעירה את כל חוגי הלומדים, לאחר שממלכת עוז והדר חוללה מהפכה של ממש ביצירה הכבירה מתיבתא הכוללת ביאור משולב בהיר ושווה לכל נפש על הש"ס על השולחן ערוך משנה ברורה על זמירות שבת והגדה של פסח, ועוד ספרי יסוד רבים, הגיעה העת לבו...
על ידי אליעזר א
ד' אוקטובר 08, 2014 10:00 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש
תגובות: 109
צפיות: 32450

סדרת מקרא מפורש של עוז והדר - לטיבו של הפירוש

מקומם לקרוא בעיתון את הכתבה על ספר מקרא מפורש של עוז והדר כביכול הם באים לפרש את פסוקי התורה לפשוטו של מקרא לטענתם פירושו של רש"י אינו מספיק, ועל כן החליטו לעשות פירוש סלט על דעת עצמם, ואני תוהה לדעת א. לא מצאתי ולו מקום אחד שלא ניתן להבין את הפסוק על פי פירושו של רש"י ב. מאי שנא מקרא מפור...
על ידי אליעזר א
ב' ספטמבר 01, 2014 9:57 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

שמות פרק ב את אמתה - את שפחתה. ורבותינו דרשו לשון יד. אבל לפי דקדוק לשון הקודש היה לו להנקד אמתה מ"ם דגושה. והם דרשו את אמתה את ידה, שנשתרבבה אמתה אמות הרבה: וכתב הרא"ם שמות פרק ב ולא ידעתי למה אמר בזה "ורבותינו דרשו" דמשמע שפירוש "אמתה - שפחתה" אינו מדברי רבותינו, והל...
על ידי אליעזר א
ב' ספטמבר 01, 2014 5:35 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

אף אחד לא אמר שגרע זכותם, בסה"כ ביקשתי להגדיר את פירושו של רש"י ומדוע הוא מיוחד כל כך עד שהרמב"ן כותב עליו המנורה הטהורה ומה יש ברש"י שאין בשאר הראשונים, ועל זה אמרתי, שייחודו של רש"י הוא בכך, שלקח בחשבון את כל דברי חז"ל בבואו לפרש את הפסוקים עד כדי כך שיש כמה וכמה מקומ...
על ידי אליעזר א
ב' ספטמבר 01, 2014 11:52 am
פורום: בית המדרש
נושא: ר"ת על אלול – ר"ת על ספטמבר
תגובות: 6
צפיות: 2883

Re: ר"ת על אלול – ר"ת על ספטמבר

אין כוונת הראשונים לפרש מדוע נקראית אלול אלא כוונתם לצקת תוכן בתיבת אלול וללמדינו בזה מוסר השכל שחודש אלול יש בה עת רצון וכדומה וכפי שמבואר במ"ב.
על ידי אליעזר א
ב' ספטמבר 01, 2014 11:48 am
פורום: אוצר החכמה - הצעות ליעול ושיפור השימוש בתוכנה
נושא: התאמה לאנטי וירוס
תגובות: 5
צפיות: 2607

Re: התאמה לאנטי וירוס

אני מכיר כמה וכמה תוכנות שקבצי ההגנה שלהם מזוהים כוירוס וזה מפאת סוג הכתיבה של קבצי ההגנה, ובדרך כלל כאשר תוכנת האנטי וירוס משנה לו את התאריך הוא ממשיך לפעול כרגיל.
על ידי אליעזר א
ב' ספטמבר 01, 2014 11:43 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

וכבר הבאתי לעיל מה שכתב הרשב"ם עצמו שמות (מה,לה) ואשר שם לבו לדבר יוצרינו אל יזוז מנימוקי זקני רבנו שלמה ואל ימוש מהם, כי רוב הלכות ודרשות שבהם קרובים לפשוטי המקראות, [ומייתורם או משינוי] הלשון יש ללמוד כולם, וטוב אשר תאחוז אשר פירשתי, וגם מזה אל תנח ידיך. משמע שגם לדעתו אין ללמוד את המקרא על ...
על ידי אליעזר א
ו' אוגוסט 22, 2014 2:10 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הגאון רבי דב סוקולובסקי זצ''ל
תגובות: 26
צפיות: 9710

Re: הגאון רבי דב סוקולובסקי זצ''ל

במכירה פומבית באלול הבעל''ט מציגה ''קדם'' חמישה מכתבים מר''ד סוקולובסקי חתנו של הגאון רבי אברהם צבי קמאי זצ''ל ראש ישיבת מיר בהזדמנות זו נתבקשתי ע''י קרובי משפחתו שיחי' למי שיש תח''י אי אלו מחידושי תורתו שיואיל למוסרם ע''מ שיפורסמו בעתיד כמו שנעשה עם השטיק''ת של קידוש היום שהתפרסם בהגדש''פ של ישיבת...
על ידי אליעזר א
ג' יולי 22, 2014 10:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עוד בענין גלות ישמעאל – מה שמצאתי בזה
תגובות: 4
צפיות: 2370

Re: עוד בענין גלות ישמעאל – מה שמצאתי בזה

שטייגעניסט כתב:א אליעזר
הר'מנחם מנדל פומראנץ חיבר ספר חשוב בשם 'אחישנה', בו תמצא כיצד מתבארים עניני הגליות אדום וישמעאל במקורתנו.
אין שם הרבה חידושים עצמאיים, בעיקר הקבלות ומראה מקומות.
בדרך כלל אני לא אוהב מחברים בני דורנו, אולם כאן מדובר במקרה חריג, שוה הצצה.

לא מצאתי כאן
http://www.oz-vehadar.com/he
על ידי אליעזר א
א' יולי 20, 2014 1:25 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עוד בענין גלות ישמעאל – מה שמצאתי בזה
תגובות: 4
צפיות: 2370

Re: עוד בענין גלות ישמעאל – מה שמצאתי בזה

יישר כוחך. עוד בעניין זה. ויש להבין מה הפשט בזה ומדוע ישמעאל מקרי אויב ועשו מקרי שונא, ויעיין ברבנו בחיי פרשת נצבים מש"כ בזה. והנה יעויין בהגר"א באדרת אליהו פרשת האזינו (ל"ב, ל"ה) שכתב וז"ל, לפי שיש אויבים ושונאים, אויב הוא מי שרוצה להרע לאדם לגוף, שונא הוא שמסיתו מדרכי ה' ל...
על ידי אליעזר א
א' יולי 20, 2014 10:53 am
פורום: בית המדרש
נושא: עוד בענין גלות ישמעאל – מה שמצאתי בזה
תגובות: 4
צפיות: 2370

עוד בענין גלות ישמעאל – מה שמצאתי בזה

כתיב בפרשת נצבים (ל, ז) ונתן ה"א את כל האלות האלה על אויבך ועל שנאיך אשר רדפוך. וכתב הרמב"ן בפרשת בחקותי (כו, טז) וז"ל, ושם הבטיח שיכרות ויכלה המגלים אותנו שנאמר ונתן ה"א את כל האלות האלה על אויבך ועל שונאך אשר רדפוך, והנה אויבך ושונאיך רמז לשתי האומות אשר ירדפו תמיד אחרינו, ואלה...
על ידי אליעזר א
ה' יולי 17, 2014 10:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קנאי שיש לו נגיעות אם מותר לו לקיים קנאים פוגעין בו
תגובות: 36
צפיות: 10057

Re: קנאי שיש לו נגיעות אם מותר לו לקיים קנאים פוגעין בו

בגדר עביד איניש האם עושה כן מכח בי"ד ונחשב לשליח בי"ד שכופין על המצווה אם לאו עיין בארוכה בשערי ישר כל העניין. -- מה ששאלתי כאן היא מה הגדר של קנאי. האם צריך לעשותו לשמה דווקא או דילמא גם אם יש לו נגיעות נחשב לקנאי ומה שאמרו קנאים פוגעין כבר הסבירו היטב הרב אוצה"ח שכוונת רש"י לומ...
על ידי אליעזר א
ה' יולי 17, 2014 10:50 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עסק בת"ת ועשה מצווה שאפשר להעשות ע"י אחרים מה דינו
תגובות: 11
צפיות: 3203

Re: עסק בת"ת ועשה מצווה שאפשר להעשות ע"י אחרים מה דינו

לגבי עוסק במצוה פטור מן המצוה ראיתי מהגרשז"א ז"ל שכותב שרופא המטפל בחולה ועבר לעשות מצוה נחשב לו הדבר כעבירה - ולכאו' הוא הדין כאן כאשר אין לו לעשות מצוה שניתן לעשותו על ידי אחרים בשעה שהוא עוסק בתלמוד תורה. אך דברי הגרשז"א ז"ל נסתר מדברי המ"ב שכותב אצל עוסק במצווה שאין לו ל...
על ידי אליעזר א
ה' יולי 17, 2014 9:47 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

וכן נראה לי, כי שלש תרומות שרמז כאן, האחת לקרבנות הצבור, איננה על ידי המנין האמור בחומש הפקודים כדברי הרב, כי שם נאמר אך את מטה לוי לא תפקוד, והשקלים של קרבנות לויים חייבים בהם לדברי הכל, וכדברי חכמים אף הכהנים, וכן הלכה, כמו שמפרש במס' שקלים (פ''א ה''ד). ועוד, כי השקלים לקרבנות אינם מבן עשרים שנה ו...
על ידי אליעזר א
ה' יולי 17, 2014 9:44 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

ברור שלא היה זה סיבת המניין. כי מה בין המניין לזה שצריך להביא מחצית השקל, שהרי ניתן להביא מחצית השקל ולא למנות את החצאיי שקלים. הטעם שאמר למנות את החצאיים הוא מתוך חיבתן וכפי שכותב רש"י בתחילת במדבר. - מכל מקום עדיין יש ראיה למה שכתבתי לעיל שלא מצינו שאמר למנותם סתם כך, כדרך אלו הסופרים את הדול...
על ידי אליעזר א
ה' יולי 17, 2014 9:30 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

הבאתי בהמשך את לשונו של רש"י בתחילת תרומה ושם הוא כותב שהמנין הראשון היה בשביל האדנים והשני בשביל תרומת הלשכה לקרבנות ציבור. בענין הרמב"ן אכן טעיתי וכתבתי בחפזי. כוונתי למה שכותב שם הרמב"ן בפרשת כי תשא וכי יתכן שהמנין הזה בתחילת במדבר היה לתרומת הלשכה כדברי רש"י והרי גם הלויים חי...
על ידי אליעזר א
ה' יולי 17, 2014 9:05 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

יישר כוחך וגם אני ביקשתי להעלותו אחר שעיינתי בכתובים. -- וגם זה ביקשתי להעלות לכאן - עיינתי קצת בכתובים וראיתי שציינתי לדברי האור החיים במדבר א פסוק ב כל יוצאי צבא אמר הכתוב כן בכל פרטי המספר והכוונה בזה שלא היה אחד מכל הבאים לכלל המספר שלא היה ראוי לצאת לצבא, אלא כולן גבורי כח וזהו הכוונה במה שכתב ...
על ידי אליעזר א
ה' יולי 17, 2014 8:27 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

תקחו את תרומתי. אמרו רבותינו, ג' תרומות אמורות כאן, אחת תרומת בקע לגלגלת שנעשו מהם האדנים, כמו שמפורש באלה פקודי, ואחת תרומת המזבח בקע לגלגלת, לקופות, לקנות מהן קרבנות צבור, ואחת תרומת המשכן, נדבת כל אחד ואחד שהתנדבו. י"ג דברים האמורים בענין, כולם הוצרכו למלאכת המשכן או לבגדי כהונה כשתדקדק בהם...
על ידי אליעזר א
ה' יולי 17, 2014 8:21 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

א. שהרי לא מצינו שאמר למנותן סתם כך. זוהי עובדה. אלא כל מניין שהיה היה לצורך משהו. כמו במנין הראשון והשני ואילו היה משחק בספירתם כדרך אלו שסוברים שוב ושוב את הדולרים מדוע לא מצינו שאמר למנותם סתם כך. ד. ראה ריש פרשת תרומה והביאו רש"י מן הירושלמי כמה מניינים היו ולשם מה. והשני היה לצורך תרומת הל...
על ידי אליעזר א
ה' יולי 17, 2014 8:02 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

א. עובדה היא שמעולם לא מנה את ישראל סתם כך. וכל פעם שהיה מונה אותם היה זה רק כשהיה צריך לכך, וגם כאשר ממילא כבר תרמו את המחצית השקל. כמו במנין הראשון שתרמו מחצית השקל בשביל האדנים ובמנין השני בשביל קרבנות ציבור. ומה שכתב רש"י מתוך חיבתן הוא כדי ליישב לשם מה אמר למנות את השקלים אך מעולם לא מנה א...
על ידי אליעזר א
ה' יולי 17, 2014 7:37 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

רש"י לא כתב שהמנין הוי מטרה כשלעצמה ראה היטב ברש"י שמנאן כשנפלו בעגל לידע מנין הנותרים גם מה שכתבו כאן כאילו היה ידוע מראש התוצאה איני יודע מדוע? והרי יתכן בהחלט שימותו מעת המנין הראשון שהיה בחודש תשרי עד ניסן לשנה הבאה. גם יש לדעת לפי רש"י איך יתכן שהיו שווין במספר שהרי כאן לא מנה את...
על ידי אליעזר א
ג' יולי 15, 2014 6:53 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

ייש"כ הרב משנ"נ. ראה במדרש תהלים. (בובר) מזמור ו [ב] דבר אחר על השמינית. על ארבע גליות שהן שמונה מלכיות , ואדום היא השמינית, הדא הוא דכתיב (רישיה דדהב) [ראשה די דהב] טב, חדוהי ודרעוהי (דניאל ב לב), תרין, מעוהי וירכתה (שם דניאל ב'), תרין, שקוהי (שם דניאל ב') תרין, רגלוהי (שם דניאל ב') תרין,...
על ידי אליעזר א
ג' יולי 15, 2014 6:21 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

ישבב - לא שאלתי האם יש בתהלים דברים שעתידים לקרות. והרי בזה האריך האבן עזרא בהקדמתו - ובתהלים מופיע גם בניין הבית המקדש וגם חורבן הבית ראשון וגם חורבן הבית שני. שאלתי. במקורות מצינו. ארבע גלויות. - בהיסטוריה היהודית, נוהגים למנות ארבע גלויות: גלויות מצרים, גלות אשור, גלות בבל וגלות רומי (אדום). ויקי...
על ידי אליעזר א
ג' יולי 15, 2014 5:50 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

חיפשתי והמקום היחידי שמוזכר גלות ישמעאל זהו בזוהר.
מדוע רש"י בחר לפרש רק כי גרתי משך שהכוונה לבן יפת ושותק אצל אהלי קדר. מאידך הרד"ק בחר לפרש את כל הפסוק רק על ישמעאל - חידה סתומה היא.
על ידי אליעזר א
ג' יולי 15, 2014 5:30 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

מה שמפליא אותי בעיקר. שאין שום מדרש החל ממדרש שוחר טוב ועד המדרשים האחרונים שפי' שהכוונה לישמעאלים.[/size] בבית יש לי חומש בו כתוב (יג) וְאֵ֗לֶּה שְׁמוֹת֙ בְּנֵ֣י יִשְׁמָעֵ֔אל בִּשְׁמֹתָ֖ם לְתוֹלְדֹתָ֑ם בְּכֹ֤ר יִשְׁמָעֵאל֙ נְבָיֹ֔ת וְקֵדָ֥ר וְאַדְבְּאֵ֖ל וּמִבְשָֽׂם: מה עוד אתה צריך? בחומש שלי גם ...
על ידי אליעזר א
ג' יולי 15, 2014 5:14 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

לא הבנתי הרב ברזילי. דוד המלך ע"ה מקונן על הצרות שיהיה בזמן הרד"ק. שאלתי - על איזה גלות ישמעאל מקונן דוד המלך ע"ה. - או שהכוונה כמו שכותב הרמב"ם שראה ברוח הקודש את מוחמד ואת החמאס. מה שמפליא אותי בעיקר. שאין שום מדרש החל ממדרש שוחר טוב ועד המדרשים האחרונים שפי' שהכוונה לישמעאלים.
על ידי אליעזר א
ג' יולי 15, 2014 4:45 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

למרות שאין לדברי הרד"ק כל הסבר - ולא טרחת לפרש אותו בכל זאת עשיתי את מה שהבטחתי. וראה מה שכותב הרמב"ם באגרת תימן. ואתם, אחינו, ידוע לכם שהקדוש ברוך הוא הפילנו במהמרות עונותינו בתוך אומה זו, שהיא אומת ישמעאל, שרעתם חזקה עלינו, והם מתחכמים להרע ולמאוס אותנו כמו שגזר עלינו יתברך: "ואויבי...
על ידי אליעזר א
ג' יולי 15, 2014 4:18 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?
תגובות: 174
צפיות: 49908

Re: פירוש דעת מקרא - ראוי לבוא בקהל לנו?

בשיר השירים אכן כך משמע מרש"י אם כי שלא כתב שם להדיא שהכוונה לישמעאלים - אך בתהלים שכנתי עם אהלי קדר - לא יתכן שדוד המלך ע"ה בוכה על בני ישראל ששכנו אצל ישמעאל - שהרי מעולם לא שכנו ישראל בגלות אצל ישמעאל.

עבור לחיפוש מתקדם