לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
שו"ע יו"ד פ"ד סעי' ח' כל מיני פרות שדרכן להתליע וכו' לא יאכל עד שיבדוק הפרי מתוכו שמא יש בו תולעת עכ"ל. ובפתחי תשו' שם בשם החת"ס הא וודאי הפרוש והחסיד לא יאכלו שום דבר הצריך בדיקה לעולם עכ"ל. "הפרוש והחסיד" דנים ע"פ הלכה כאן לדעתי יש לדייק מקופיא בדברי ה...
ראשית לא נאסרה בשום מקום לאכול תותים ברצונך לעשות סיגופים בבקשה תעשה מה שבא לך אסביר כונתי אין ענין ללכת ולחפש עם זכוכית מגדלת באם יש תולעים ובכן זה שאחד מצא בכמה תותים בקופסה שהוא קנה תולעים לא הופך את זה לדבר שמוחזק למותלע משא"כ מתחת העלה שם מוחזק כונתי גם לזה וכדומה http://www.jdn.co.il/news...
לא ראיתי הסרט לפי המרא דאתרא של מקומי צריך רק להוריד העלה מלמעלה היות ששם מוחזק תולעים מתחת העלה חוץ מזה כלום והכלל בזה דלא ניתנה תורה למלאכי השרת (אני מתכונן להתקפה רבתי על השורה האחרונה)
לא מזמן היה בעיתון המבשר במדור "זקינך ויאמרו לך" יהודי אחד מבני ברק (איני זוכר שמו כרגע) שסיפר מה שאביו ראה פגישת הרוגטשובר בהיותו בגיל אחד עשר האם מישהו יכול להעתיקו לכאן ?
משנה ברורה סימן תצ"ה ס"ק יד : כמו השני תכשילין וכו' כן אוכלים וכו׳. ר׳ל כשם שבפסח עושים זכר לקרבן-כן אנו צריכין לעשות בשבועות זכר לשתי הלחם שהיו מביאין וע"כ אוכלים מאכלי חלב ואח״כ מאכל בשר וצריכין להביא עמהם שתי לחמים דאסור לאכול בשר וחלב מלחם אחד ויש בזה זכרון לשתי הלחם: לפ"ז מש...
הנה ארשום תווים כללים שידועים לי וכל מי שיש לו להוסיף יוסיף נולד בעיר בוזיעקאוו לאביו הרבני הנגיד החסיד ר משה מאיר שהיה חסיד ראדמוסק עוד אצל בעל "חסד לאברהם" בחג השבועות תרנ"ה ונקרא שמו בישראל דוד ע"ש סב סבו הרה"ק רבי דוד מלעלוב זצ"ל בנעורתו התבלט בכישרונות מיוחדים ובהת...
צh33 כתב מה שמבואר שם באשכול שלא צריך להזמינם וכהנה כמה שטויות הדבר ידוע שודאי זקוקים להכנה רוחנית לכדי שיבואו וכמדומה שבחב"ד הזמנת הנשיאים היא ע"י מאמר מדברי תורתם ותן לחכם ויחכם עוד. כי הדבר פשוט שאין ברוחניות ענין דממילא. במחילה איזה שטוית מצאת שם ? ידוע איפה ידוע ? גם בחב"ד יש מק...
האם מותר להוציא ספר תורה רק לקריאת פרשת זכור ? וכן האם צריך מישהו לעלות ולברך או שאפשר להוציא ולקרוא ולהחזיר? ומה בדבר להוציא רק לנשים שלא היו בשעת קריאת התורה ? זכורני שבבית הכנסת בשכונה שלי היו נוהגים שאחרי קריאת התורה של מנחת שבת היו גוללים וקוראים פרשת זכור בשביל הנשים בלי שאחד היה עולה אבקש מחכ...
אגב ראוי להעיר כאן בכללות על הספר (ואולי אביא דוגמאות בהמשך לפי מדת הזמן שלי) שהוא מוסיף נופח מדיליה יתר ממה שכתוב בציוני המקורות [הגם שהוא לא כתב המקורות}
בגוף הנדון דלשון קשה בחז"ל העירני ח"א מלשון הב"ח תחלת סימן ר"ס באורח חיים אבל אינו ראיה לענין כונת לשון הש"ס במלת קשה תמיד, היות שמהגמרא שמביא נדרים ף פא אינו כתוב לשון קשה אלא "מביא" (לידי עיוורן) וכן יש להעיר מקושיית ר' עקיבא איגר על הדף מדברי הריבנו יונה בברכות ...
מוך דחוק, מקורו ב'חוות דעת' סי' קפד. להלכה, תשאל מורה-הוראה שלך. [הרב מפאפא זצ"ל סבר, כיון שכהיום נוהגין לילך עם בגד המהודק סמוך לגוף, אזי אם לובשת בגד לבן כזה - יוצאים בזה שיטת החוו"ד. והרב מסערדאהעל - רבי חיים לייב כ"ץ שליט"א מחמיר ממש כהחוו"ד]. רחיצה ביום הוסת, מקורו בפר...
בקיצור שולחן ערוך סימן קנ"ה ס"ק ט פסק דאשה שיש לה ווסת קבוע צריך להכניס מוך דחוק בזמן שרגילה לראות, מה המקור לזה והאיך נוהגין בזה, בהמשך שם כותב וכן בעונה בינינות אפי מי שאין לה ווסת קבוע, לפי הבנתי גם כן כנ"ל להכניס מוך וכ, האומנם פסקינן כן ? וכן משמע שם דאסורה לרחוץ בזמן העונה בינונ...
ראיתי להגאון בעל ברכת שמעון מקומו שכחתי כעת, להקשות לדברי ר"י שאשו משום חצו וכדברי הנודעים מהנמוקי יוסף שם בנוגע להדלקת נש"ק דדבריו בתענית דף ? שהיה גוזר להתענות בי אב ולא בט דקשיין הדדי ומתרץ ע"פ דברי רש"י בפסוק ותאחז במשפט ידי מדת הקב"ה אינו כמדת בשר ודם וכ' והמעניין דכדבר...
חיס כתוב על ידי חיס » 02/09/11 08:34 ובדרך רמז י"ל "עזרנו אלהי ישענו על דבר כבוד שמך והצילנו וכפר על חטאתינו למען שמך" (תהילים פרק עט ט ). "עזרני אלקי" בגימטריא "ארבעים יום" על ידי ארבעים יום יש סייעתא דשמיא וכו' אמן. נא לנסות עוד פעם זה 383 וזה 379 !!!!!!!!!!!!!!!!!
גמרא נדה לא.שלשה חדשים הראשונים תשמיש קשה לאשה וקשה לולד וכ' האם משמעו סכנה או אי נוחיות האחרון נשמע היות שלא אמרו לממעט ואפילו ביום התשעים אמרו שומר פתאים ה וכן מהפירוש היעב"ץ משמע רק אי נוחית והנה אפילו נגיד כפירוש ראשון האם נשתנו העיתים וכן קשה לשכחה וכדומה בדברי חז"ל מה פירשו
בזוהר נזכר, שנשמות האבות משתתפים בשמחות צאצאיהם. גם בדרשות ר"י אבן שועיב נזכר הדבר, בערך. ואף בכתבי חסידי אשכנז, אלא שהם הוסיפו שהם אף מצטערים בצערם (והביאו את הענין ששלושת האבות היו בקריעת ים סוף כדי להשתתף בשמחת ישראל, צאצאיהם). ומכך נשתלשל המנהג הזה. איזה זוהר ? משתתפים לכוארה בלי הזמנה ? ו...
ראיתי אצל כמה וכמה מאחב"י שלפני נישואי צאצאים הולכים לבקש רחמים בקברי אבות וגם מזמנים אותם ויש ששמים אפילו הזמנה שאלתי האם זה ענין רגשי או יש מקור קדום לזה ואם יש מקור עדיין לשים הזמנה פלאי קצת