מפרשי האוצר - גירסת נסיון
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 924 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי סליחות
א' ינואר 12, 2020 3:12 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?
תגובות: 21
צפיות: 759

Re: ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?

ייש"כ,
1. צילום העמוד החשוב ביותר לעניינינו הינו מטושטש וכמעט בלתי קריא. נודה לך אם תעלה אותו מחדש.

2. ייש"כ על המאמר שכתבת.
על ידי סליחות
ו' ינואר 10, 2020 7:40 am
פורום: בית המדרש
נושא: מה המקור של קריאת שם בברית מילה דייקא?
תגובות: 38
צפיות: 1931

Re: מה המקור של קריאת שם בברית מילה דייקא?

מקדש מלך כתב:בפרקי דרבי אליעזר פרק מח
'ראו אבותיו של משה את הנער תארו כמלאך אלהים, ומלו אותו לשמנה ימים וקראו את שמו יקותיאל'


אין בזה הכרח לפרש שקראו את השם בברית ביום השמיני. ייתכן שמדובר כאן בהרצאה של שני דברים: א. מלו אותו ביום השמיני. ב. קראו את שמו יקותיאל בזמן אחר (אולי אחרי כן או לפני כן).
על ידי סליחות
ה' ינואר 09, 2020 7:58 am
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 426
צפיות: 50546

Re: גאולת הקרקע ע"י קרובים למי הבעלות?

ייש"כ. חשבתי שהדברים פשוטים יותר.
קישור ישיר למקור הנ"ל שציין אליו הרב סעדיה - בהיברו בוקס כאן.
על ידי סליחות
ה' ינואר 09, 2020 7:45 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: האם לרמב"ם פרק קיז ו-קיח בתהילים מחוברים?
תגובות: 1
צפיות: 340

האם לרמב"ם פרק קיז ו-קיח בתהילים מחוברים?

האם לרמב"ם פרק קיז ו-קיח בתהילים מחוברים?
עי' ביד החזקה הלכות מגילה פ"ג הי"ג (מבואר שם שצריך לכפול תחילת כל פרק, ואילו קיח אינו מוזכר כתחילת פרק).
בכתר אר"צ לכאורה הם נפרדים. אך השאלה אם יש מסורות בהם שני פרקים אלה היו מחוברים, ואז אפשר לשייך את דעתו של הרמב"ם למסורה כזאת.
על ידי סליחות
ה' ינואר 09, 2020 7:26 am
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 426
צפיות: 50546

גאולת הקרקע ע"י קרובים למי הבעלות?

1. בזמן היובלות, כשהקרובים גואלים את הקרקע למי עוברת הבעלות, האם לבעל הקרקע המקורי או לקרובים שגאלו, והעיקרון הוא שהקרקע תישאר במשפחה? מצא מעט ורצה לגאול חצי השדה שמכר אין שומעין לו שנאמר כדי גאולתו, או גואל את כולה או אינו גואל, ואם רצו קרוביו לגאול גואלים שנאמר ובא גואלו הקרוב אליו. 2. מה פשר התנא...
על ידי סליחות
ה' ינואר 09, 2020 6:53 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: המילה לִגְאָל ברות בקמץ קטן או רחב?
תגובות: 1
צפיות: 331

המילה לִגְאָל ברות בקמץ קטן או רחב?

1. המילה לִגְאָל (קרי) ברות (ד,ו) היא בקמץ קטן או רחב?

2. והאם יש הבדל בין לגאׂל (כתיב) ללגאָל (קרי)? (השו' אותו פסוק)

וַיֹּאמֶר הַגֹּאֵל לֹא אוּכַל לגאול לִגְאָל לִי פֶּן אַשְׁחִית אֶת נַחֲלָתִי גְּאַל לְךָ אַתָּה אֶת גְּאֻלָּתִי כִּי לֹא אוּכַל לִגְאֹל
על ידי סליחות
ה' ינואר 09, 2020 6:49 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: חיפוש מילה בגוף ראשון שהוראתה לגוף שני
תגובות: 18
צפיות: 938

Re: חיפוש מילה בגוף ראשון שהוראתה לגוף שני

יישר כוח גדול הרב יאיר, השופע כמעיין המתגבר!
מה שכבודו מקפל לתגובה אחת, צריך עיון כמה שעות טובות לפחות...
על ידי סליחות
ד' ינואר 08, 2020 8:42 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ חיפוש מקור ◆
תגובות: 3107
צפיות: 315318

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

ייש"כ!
על ידי סליחות
ד' ינואר 08, 2020 5:44 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"
תגובות: 19
צפיות: 348

Re: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"

קיבלתי באישי: לשון הרמב"ם הוא שלא נתערב בה מזרע ישראל, פי' אב או אם. והמקור מצטט הרב המגיד משנה מהגמ' שהוא בלשון "אמו מישראל". לכן ברור שכשהרמב"ם כותב "אמו מישראל" [ברמב"ם שציטטת בכותרת] זה מפני שנצמד שם ללשון הגמ' אבל הכוונה היא בין אב ובין אם. את הר"מ בסנהדר...
על ידי סליחות
ג' ינואר 07, 2020 4:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"
תגובות: 19
צפיות: 348

Re: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"

רמב"ם הלכות מלכים פ"א ה"ד: אין מעמידין מלך מקהל גרים אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל , שנאמר לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא. דיון בנושא חדש - באותו עניין: לכאורה יש סתירה בין הרישא של הרמב"ם לסיפא. הרמב"ם ברישא מסייג את האיסור למי ש מקהל גרים (בזמן שהרמב&q...
על ידי סליחות
ג' ינואר 07, 2020 4:08 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ חיפוש מקור ◆
תגובות: 3107
צפיות: 315318

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

ייש"כ!
על ידי סליחות
ג' ינואר 07, 2020 3:17 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ חיפוש מקור ◆
תגובות: 3107
צפיות: 315318

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

כמה שנים היו בין משה רבינו לדוד ע"פ חז"ל? (ממתי שמשה נפטר ועד שנולד דוד)
על ידי סליחות
ג' ינואר 07, 2020 2:08 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"
תגובות: 19
צפיות: 348

Re: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"

והדרא שאלה לדוכתא: מה הכוונה ב"אפילו אחר כמה דורות"?
זאת אומרת שמדובר בגר שנישא לגיורת ונולד להם בן, גם לבן יש דין של גר. ואם הוא נישא שוב לגיורת אז עדיין הבן שיוולד להם נחשב גר. וברגע שאחד מהצדדים ישראל, אז כבר אין לו דין של גר.

ייש"כ לכל הרבנים שהשתתפו ותרמו מידיעתם לדיון זה.
על ידי סליחות
ג' ינואר 07, 2020 1:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"
תגובות: 19
צפיות: 348

Re: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"

רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק טו הלכה ז ממזר מותר לישא גיורת, וכן הממזרת מותרת לגר, והבנים משניהם ממזרים שהולד הולך אחר הפגום שנאמר בקהל ה' וקהל גרים אינו קרוי קהל י"י. הלכה ח גיורת שנשאת לגר והולידו בן אף על פי שהורתו ולידתו בקדושה הרי זה מותר בממזרת, וכן בן בן בנו עד שישתקע שם גירותו ממנו...
על ידי סליחות
ג' ינואר 07, 2020 12:50 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"
תגובות: 19
צפיות: 348

Re: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"

למי בדיוק אין חלק בארץ?
(מכיון שכל דיוננו הוא אליבא דהרמב"ם בלבד, אז יהיה לנכון לצטט מדברי הרמב"ם עצמו בנושא אם כבודו מכיר).
האם לבן של ישראלי שנישא לגיורת, אין חלק בארץ?
על ידי סליחות
ג' ינואר 07, 2020 12:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"
תגובות: 19
צפיות: 348

Re: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"

רמב"ם הלכות מלכים פרק א הלכה ד אין מעמידין מלך מקהל גרים אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל, שנאמר לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא, ולא למלכות בלבד אלא לכל שררות שבישראל, לא שר צבא לא שר חמשים או שר עשרה, אפילו ממונה על אמת המים שמחלק ממנה לשדות, ואין צריך לומר דיין או נשיא שלא ...
על ידי סליחות
ג' ינואר 07, 2020 12:39 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"
תגובות: 19
צפיות: 348

Re: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"

נולדו אחרי הגיור. הם ישראלים גמורים לשאר דברים, אבל אינם נקראים מקרב אחיך. תוכיח בבקשה. הם מותרים להינשא עם ממזרים, ואסור לבנות שמביניהם להינשא לכהנים (לכתחילה). הרי לנו שאינם נקראים "קהל ה'". לכאורה לא משמע כך בהלכות איסו"ב פי"ט הי"ב, מבואר שם שלילדיהם מותר לכתחילה לשאת כה...
על ידי סליחות
ג' ינואר 07, 2020 12:32 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"
תגובות: 19
צפיות: 348

Re: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"

תוכיח בבקשה שכך היא דעתו של הרמב"ם.
על ידי סליחות
ג' ינואר 07, 2020 12:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"
תגובות: 19
צפיות: 348

Re: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"

הלידה הייתה לאחר הגיור או לפני כן?
ההנחה שלי היא שמי שנולד לגרים (לאחר גיורם כמובן) הוא ישראל ממש והוא לא נחשב גר או מקהל גרים לכאורה.
על ידי סליחות
ג' ינואר 07, 2020 12:06 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"
תגובות: 19
צפיות: 348

Re: חיפוש פשט ברמב"ם - הל' מלכים

יבנה כתב:גרים שהתחתנו בינם לבין עצמם.


האם כבודו יוכל לפשט את זה עם דוגמא פשוטה של שלושה דורות?
על ידי סליחות
ג' ינואר 07, 2020 10:46 am
פורום: בית המדרש
נושא: פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"
תגובות: 19
צפיות: 348

פשט ברמב"ם - "אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל"

רמב"ם הלכות מלכים פ"א ה"ד:
אין מעמידין מלך מקהל גרים אפילו אחר כמה דורות עד שתהיה אמו מישראל, שנאמר לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא.


מה הפשט? היכי דמי אפילו אחר כמה דורות?
על ידי סליחות
ב' ינואר 06, 2020 12:49 pm
פורום: בית המדרש
נושא: סברא חדשה לאסור החשמל בשבת מדאורייתא
תגובות: 45
צפיות: 957

Re: סברא חדשה לאסור החשמל בשבת מדאורייתא

את הטיעון הזה לא שמענו מחכמים לגבי בישול בחמה... (אע"פ שגם בזה יש מלאכה אם מתייחסים לתוצאה).
על ידי סליחות
א' ינואר 05, 2020 10:56 am
פורום: אספקלריא
נושא: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"
תגובות: 177
צפיות: 15913

Re: דברי הגר"א בעניין החוש המכחיש ודברי הגמ'

אין הבדל בין יום חול ליום שבת. הגר"א מפרש את דברי הגמ' על 'צאת כל הכוכבים' [ואי"ז 'צאה"כ' המוזכר במס' שבת, והקובע להלכה], והוא הוא שוה ערך לכמעלוה"ש להנה"ח. לדעת ר"ת שהסוגיא דפסחים מיירי בצאה"כ דהסוגיא דשבת, דהיינו 'צאת ג' כוכבים', יוצא שעד צאת ג' כוכבים שוה לכמעל...
על ידי סליחות
א' ינואר 05, 2020 10:53 am
פורום: בית המדרש
נושא: הליכת ד"א לפני נט"י שחרית
תגובות: 33
צפיות: 3347

Re: הליכת ד"א לפני נט"י שחרית

אחד מתלמידיו של הגר"א קוטלר העיד בשמו שלא דקדק בזה כלל. (שו"ת אור יצחק סימן א)
על ידי סליחות
ה' ינואר 02, 2020 5:37 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"
תגובות: 177
צפיות: 15913

Re: דברי הגר"א בעניין החוש המכחיש ודברי הגמ'

מאי שנא אם אנו מפרשים את הגמ' על יום חול או על שבת? הגמ' אומרת שאדם הולך ביום (שבת?) 40 מיל, כשמתוכם 10 מיל המתחלקים לשניים (בשווה!) : 5 מיל בין עה"ש לנה"ח, ו-5 מיל בין עה"ש לנה"ח. זו דעת עולא בתחילת הגמ' בפסחים צג:. בהמשך (צד.) הגמ' מביאה שתי דעות נוספות: אדם הולך ביום 48 או 50 ...
על ידי סליחות
ה' ינואר 02, 2020 4:52 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה כוונת הגר"א "והחוש מכחיש לכל רואה"
תגובות: 177
צפיות: 15913

דברי הגר"א בעניין החוש המכחיש ודברי הגמ'

בהגהות הגר"א על שו"ע או"ח סימן רס"א ס"ק י"ב כתב וז"ל: "והחוש מכחיש לכל רואה ,ש<הרי> מעלות השחר <עד הנץ החמה> הוא שיעור גדול הרבה מאוד על <שיעור של> צאת הכוכבים אחר השקיעה" האם הגר"א דוחה את הדעות של האמוראים עולא, רבא, ורב יהודה בגמרא (שסברו שיש שיעו...
על ידי סליחות
ג' דצמבר 31, 2019 8:27 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?
תגובות: 21
צפיות: 759

Re: ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?

ככה בדיוק גם אני חשבתי, אבל מצד שני אם נאמר שבמקומות אחרים זה לא בנחת, אז זו לא הליכה של אדם ממוצע. קשה להבין שהפירוש של בנחת זה באיטיות, זה לאפוקי הליכה מהירה לכאורה.
על ידי סליחות
ג' דצמבר 31, 2019 4:52 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?
תגובות: 21
צפיות: 759

Re: ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?

אסביר את דבריי:
כבודו כתב שהרמב"ם פסק כמ"ד 5 מיל.
אם כן, לשיטת הגר"א שיש לחלק 40 מיל ל-12 שעות (18 דקות למיל), אם נאמר שהרמב"ם פסק כמ"ד 5 מיל, אז מיל הוא 14.4 דקות (72:5) ולא 18 דקות.
על ידי סליחות
ג' דצמבר 31, 2019 4:27 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?
תגובות: 21
צפיות: 759

Re: ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?

אם כן לכאורה אי אפשר לטעון שפסק כאחת מהדעות בפסחים צד. כי לפי כל הדעות בפסחים מהלך אדם מהנץ עד חצות 20 מיל ולא 15.

(במו"נ נקט בפשטות שאדם הולך 40 מיל ביום. וצ"ע)
על ידי סליחות
ג' דצמבר 31, 2019 7:30 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?
תגובות: 21
צפיות: 759

Re: ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?

אם זה נכון שהרמב"ם פסק כעולא דמעלות השחר עד הנץ החמה חמשה מילין, אז קשה כי לפי זה:
א. שיעור של מיל לפי הרמב"ם צריך להיות 14.4 דקות ולא 18 דקות...
ב. איך זה יסביר את ההפרש העצום (72 דק') שבין השקיעה לצאה"כ?
על ידי סליחות
ג' דצמבר 31, 2019 7:22 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ חיפוש מקור ◆
תגובות: 3107
צפיות: 315318

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

האם מותר לאישה למכור תכשיט נכס מילוג ללא רשות בעלה? האם זה נחשב לגניבה או מכיון שזה שלה סו"ס- אין זו גניבה אע"פ שלא עשתה כהוגן? מקור בפוסקים רמב"ם או טוש"ע.
על ידי סליחות
ב' דצמבר 30, 2019 7:13 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: אדמו"ר הרמ"מ מליובאוויטש זי"ע
תגובות: 131
צפיות: 24290

שלשת סוגי החתימה של הרמב"ם - הרבי מחב"ד

אצל חסידי חב"ד נפוץ וידאו* שבו רואים כיצד הרבי מחב"ד אומר שלרמב"ם היו שלושה סוגי חתימה.
מה מקור דבר זה? האם זה רעיון שלו או שזה נכתב בספרים קודם לכן?

* מסתובב ברשת בשם "הרבי מליובאוויטש: סוגי החתימה של הרמב"ם"
על ידי סליחות
ב' דצמבר 30, 2019 7:06 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?
תגובות: 21
צפיות: 759

Re: ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?

שליש שעה זה עשרים דקות.
בקובץ הנ"ל מקשה קושיה חזקה יותר לכאורה, מדוע לא כתב הרמב"ם שלוש עשיריות שעה... שזה בדיוק 18 דקות.

אודה מאוד למי שיעלה תרגום של מכון המאור ואם העירו בזה.
על ידי סליחות
א' דצמבר 29, 2019 5:43 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?
תגובות: 21
צפיות: 759

ההבנה בשיטת הרמב"ם שהליכת מיל היא 24 דקות, מקורה בתרגום לא מדויק?

רבים תמהים על הסתירה בדברי הרמב"ם בין מקום אחד שבו משתמע שהילוך מיל הוא 18 דקות, לבין מקום אחר שבו כביכול משמע שהילוך מיל הוא 24 דקות. מקור ההבנה הנפוצה שלדעת הרמב"ם מהלך מיל הוא שיעור 24 דקות, מבוסס על תרגום פירוש המשנה בפסחים פ"ג מ"ג: בתרגום המיוחס לר"ש תיבון (רבי יוסף ב&q...
על ידי סליחות
א' דצמבר 29, 2019 8:41 am
פורום: בית המדרש
נושא: ברכה על דבר שהוא מדבריהם - רק כשתיקנוהו על הודאי; כללו של הרמב"ם
תגובות: 19
צפיות: 337

Re: ברכה על דבר שהוא מדבריהם - רק כשתיקנוהו על הודאי; כללו של הרמב"ם

האם באמת אין מצוות מדרבנן שלא מברכים עליהם?
מה מגדיר מצווה שמברכים עליה ומה מגדיר מצווה שלא מברכים עליה?
לדוגמה, נתינת דקה לגוי מפני דרכי שלום, צריך לברך על כך?
על ידי סליחות
ד' דצמבר 25, 2019 2:09 am
פורום: חנוכה
נושא: קושיית הרב הקיק על הרמב"ם "וחזרה מלכות לישראל"
תגובות: 49
צפיות: 1629

Re: קושיית הרב הקיק על הרמב"ם "וחזרה מלכות לישראל"

נשגבה דעתך מבינתי. לצערי. אני לא מצליח לראות כל הכרח בפירוש הזה ואיני מבין אם הוא נעשה מתוך מגמה ומטרה לטהר את השרץ או מתמימות, או לחלופין אני שוגה בהבנת הדברים. כדאי להשוות למקומות אחרים בדבריו ולשקול ולבדוק אם הוא עוסק בנושא של שלטון מעין זה ומה היחס לדעתו שצריך לתת להם. קשה לבנות תורה השקפתית שלמ...
על ידי סליחות
ד' דצמבר 25, 2019 2:07 am
פורום: בית המדרש
נושא: ברכה על דבר שהוא מדבריהם - רק כשתיקנוהו על הודאי; כללו של הרמב"ם
תגובות: 19
צפיות: 337

Re: ברכה רק על דבר שהוא ודאי מדבריהם - כללו של הרמב"ם

ומניין שחכמים לא הלכו על פי הכלל שסתם ידיים עסקניות? (ואז אין כאן ממש ספק)
על ידי סליחות
ג' דצמבר 24, 2019 11:03 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: האם הרמב"ם והראב"ם חלוקים בדעותיהם על אופן אמירת ההלל?
תגובות: 13
צפיות: 735

Re: האם הרמב"ם והראב"ם חלוקים בדעותיהם על אופן אמירת ההלל?

מטונך, מ"ש מוסף משאר תפילות? והנכון כמש"נ, ושאני מוספין הבאין מזמן לזמן ואין הכל בקיאין בהם, דמה"ט התקינו להסדירן תחילה. (אכן לא כל בני תימן נוהגים כך, אלא חלק מהבלאדי. בסידור שיח ירושלים כתב לפני כל תפילה "מתפללים בלחש וחזרה או תפלה אחת בקול רם כתקנת הרמב"ם"). אני לא ...

עבור לחיפוש מתקדם