פורום אוצר החכמה

ברשות הרה"ג המחבר שליט"א, רצ"ב מאמר משובח נוסף מפרי עטו. יראו ישרים וישמחו:

רבי איש ספר, אפשר סרוק נא את הדפים הראשונים, ונדע את מחברם.

תודה רבתי,
ואלי כמה מילים על הספר ועל כותבו.

אולי בכ"ז יש היודע פשר?

תודה חלמיש,
שמא תוכל - אתה או מי מהחברים - להיות יותר קונקרטי, ולהראות מקום בפנקס כלשהו.
אודה על צילום הדף המקורי.

נזדמנו לי דבריו של הבני יששכר זי"ע (מאמרי ניסן, מאמר יג אות א), המספר על מנהג מעניין:

מִנְהַג אֲבוֹתֵינוּ תּוֹרָה הִיא לַעֲשׂוֹת כָּל הִתְמַנּוּת הָרָאשִׁים בְּכָל קְהִלָּה בַּשְּׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח

השמע מישהו אישוש למנהג זה במאות האחרונות?
או מצא מישהו מקור המזכיר את אותו מנהג?

ומקור שמחשבן, יש לנו?!

על הודעת רבינו אי"ס, השיבני הידיד: ידעתי כמובן שזה מובא בפוסקים, וכן בתיקו"ז. אבל לא ראיתי מישהו שעורך את החישוב. כמדומני שהפוסקים תופסים צ' אמנים כדבר שאדם צריך להשלים יום יום. כלומר: ישמע ברכות השחר וכדומה, עד שישלים. הוא טוען שרק מחזרת הש"ץ והקדישים יש תשעים אמנים, עיינתי ב'נוטרי א...

התבקשתי על ידי ידיד נכבד, עורך תורני מפורסם, להעזר בחברים דכאן. אעתיק לשון הבקשה, יבוא מי שבידו לסייע: אני עוסק בההדרת איזה פירוש על יוצרות ד' פרשיות, והוא כותב שם על ענין עניית תשעים אמנים ביום, הוא אומר שזה מורכב מחזרת הש"ץ [38 אמנים] והשאר קדישים. מסובך מאוד לחשב מה שהוא מתכוון כי יש חצי קדי...

בספר של רבינר יש סיפור על ברכה שקיבלו הוריו של האו"ש והמקור, הרב עמיאל. בספר של ברגמן, מביא את הסיפור, אבל את הרב עמיאל לא יעלה על הדעת להזכיר, אז הוא בדה שם של רב בשם ר' פלוני חריף (לא זוכר את שמו הפרטי...), שלא רק שלא מסר את הידיעה אלא פשוט לא היה ולא נברא! יש לזה תקדים בספרות המוכרת?! או בע...

נחזור לראש, הכל היה כדאי, העיקר שזכינו להוצאת 'בני יששכר' במהדורת תולדות אהרון - שהו"ל החתן האדמו"ר רבי אברהם יצחק קאהן זי"ע.
המהדורה המשובחת, היתה הראשונה באיכותה. כל הבאים אחריו, נאלצו ל'היעזר' בו, כולל מהדירי קאסאן ועוז והדר!...

יצא מפי כתב:שמעתי שהחזון איש היה קם לכבודו של הר"ר מרגליות

וכ"ק מרן ה'אביר יעקב' מסאדיגורה זי"ע היה נזהר ומזהר על כבודו. יבוא נא גוראריה ויוסיף נופך כדרכו הטובה עלינו מאוד.

תודה מחבר,

הקלת עלי את המשא, כבר חשבתי לקרוא גם את רבינר, עכשיו אני מבין שכבר קראתי, עם תוספת...

איש_ספר כתב:גור, לפי המסופר גם הסולם עצמו היה רויטע...

ויש גם הסכמה מבן גוריון... כן, בספר המבולבל של גוטליב.

לייבל כתב:

V04_322.jpg

נאמן לסקרנותי בגדולי וגידולי ליטא - אשמח לקבל הפניה או הרחבה אפי' הסבר קל, מה בדיוק היה שם בדין תורה.
האם אכן הסכים ר"צ בן הגרי"א מקובנה להפוך את הישיבה למשכילית? והאם יש לכך קשר לעובדה שהישיבה יונברסיטי
קרויה גם היא ע"ש?

לרגל יום ההילולא ואיידי דאיירינן בהכא, חפץ אני להשלים את ידיעתי בנושא. כחסיד בן חסיד בן חסיד ולמעלה בקודש, אין לי מושג רב בתולדותיו ובכלל בתולדות גאוני ליטא, אשמח אם יהיה מישה שיטעים לי לפי דרכי, מה היה הקשר בין הגרא"מ ובין בעל המשך חכמה? בספרו של ברגמן על האו"ש - אחד המקורות המצוטטים ביות...

ואם כבר מדברים - יש מצב שהקבצים הללו יכנסו לאוצר? זהו אוצר בלום שאינני מבין למי יש עניין למונעו מתפוצה.

אדאיירינן, פעם עלה בליבי הרהורי דברים מהגמרא הערוכה בסנהדרין (צט, ב) שם איתא: ונואף אשה חסר לב - אמר ריש לקיש: זה הלומד תורה לפרקים, שנאמר כי נעים כי תשמרם בבטנך יכונו יחדיו על שפתיך. ופירש רש"י: לומד תורה לפרקים - ואינו לומד תדיר תדיר, כמי שאין לו אשה ובועל פעמים זו פעמים זו : ואולי זה משפטו ש...

מיכאל מזלוטשוב?!

א. בזמנו ראיתי כותבים שהגרי"ם ז"ל נתפס לברסלב בערוב ימיו וגם היה מתפלל בליל ר"ה יחד עם ר' יצחק ברייטר הי"ד בבית הכנסת בברסלב בלובלין, האם הדברים מובאים בשום מקום, מה גם שהיה נכד של רבי פנחס מקוריץ זי"ע אשר כידוע היה מתנגד גדול לברסלב. מי בעל דברים. כרגיל, אין אמת בשמועותיהם...

צום זאך כתב:כבר לפני זמן רב יצא לאור 'מלך ביופיו' על הגאון ר' יחזקאל אברמסקי. בשני כרכים.

עכשיו יצא לאור מחדש בכרך אחד.

הספר נפלא מאוד גמעתיו בשקיקה זה מכבר. יש חידושים במהדורה זו?

רבינו המתפעל, כך למדים, מנסים שוב ושוב, ומנאי - המתלבט ומינך - המפעל, תסתיים שמעתתא.

בא נתחיל מתחילה.
מה בעצם רוצה ר"צ בקושיתו, מה לא טוב 'שלא עשני גוי'?! מה רע?!
מה יתכן ומה יוסיף 'שעשני ישראל'?!
בקיצור מה ההבדל בין שני המטבעות?!

אמור אתה!

אינני יודע באיזה טקסט אתה עובד, אבל בטקסט כללי, לעיתים יש משמעות שונה למרכא כפולה, לעיתים זה מסמן - לשון סגי-נהור. כיום המקובל ביותר להכתיר את ה'מושגים', אלו שאתה רוצה להזכיר לקורא שאתה לא מתכוון למושג אלא ל'מושג' על כל המשתמע ממנו, את אלו שמים במרכאה אחת. המרכאה הכפולה שמורה לציטוטים - וכאמור, כל צ...

אוט-אזוי, כך לומדים, כך שואלים. (משום שבשורה המודגשת על ידי, שם נמצא החידוש ושם מצוי הפתרון לקושייתך). תו ונעמיק בה: רעב צדוק, לא כיוון לכל יהודי שיעשה ברכה שעשני ישראל, כי כל ההודאה והרבותא היא על שסייע בידו ללחום ביצר! על שעשאהו ראוי לשם 'ישראל' וכנ"ל שהיא הדרגה העליונה לעומת יעקב. אין ההודאה...

אוצר החכמה כתב:ראה כאן
http://www.otzar.org/aspcrops/26353486353713525890-1112011.asp

ייש"כ, ואולם ככל הנראה גם הוא שליט"T לא בדה כן מלבו, ואולי ימצא מקור קדום. (כזה שיוכל לשמש גם עורך-תורני בספרים קדומים).

לדבריך, האם לא מצינו במדרשים שערף אלעזר המכבי את ראשו של אחד המתיוונים שהקטיר חזיר?!
ואני סברתי שרק את הצדיקים פיאר בישועה.

מ"מ גם זה עניין לענות בו שישים ימים קודם החג...

אם זה על פי הסוד, יתכן ויש בידי לסייע מדברי הבני"ש שמסביר כי בזה"ז יכולים אנו להדליק בבתי גוואי.
הרחב נא בציטוטך!

אף אני סבור כדברי אוצה"ח ואי"ז מסתבר שבמתיוונים מדבר - כי להם לא נעשתה הישועה.
הישועה היתה לאותם צדיקים מועטים!

רבי מתפעל, לא כך לומדים רעב-צודעק! והטעם שאין לברך שעשני ישראל כי האדם עדיין הוא תחת הבחירה ובשם ישראל יכונה זה שבחר בטוב ! כלומר, השאלה אינה שאלה טכנית. לא סתם ביקש ר"צ לקבוע נוסח ברכה שעשני ישראל! כוונתו לאיש אשר בשם ישראל יכונה - ובצדק! וכידוע דדרגת ישראל גבוה מדרגת יעקב ואכ"מ, ואותו אי...

בתוך עבודת עריכה לקראת ימי החנוכה הבעל"ט, נתקלתי (איך לא) בדברי הבני יששכר, שם במאמר א', מציין בתוך דבריו בדברו על הניסים שאירעו למרות שבני אותו דור היו 'מעוטי זכויות'. ואני בער לא אדע, כל ימי ראיתי בהם דור של מוסרי נפש (אא"כ כוונתו למתיוונים), צדיקים מעטים שרשעים רבים נמסרו בידם. אם יש מי...