פורום אוצר החכמה

אפשר שכוונתו לשאול מדוע שלא נסתפק ברוב והרי הרוב הופך אותו לחפצא של היתר.

ויש מזה אריכות גדולה בשערי יושר לגבי אם ניתן להפוך את הלימון לאתרוג מדין רוב וכדו'.

הגו"א מבקש ליישב מדוע אין ראובן נחשב לבן ט מדות, וקאמר, שהסימנים הועילו שתיחשב כרחל, ולא נחית ליישב את עניין הקידושין. שהרי אין אדם עושה וכו' וז"ל הברכ"י סימן ר"מ ומה שתירץ הראב"ד ליעקב אבינו בתירוץ שני שלא נתעברה בלילה ההוא קשה, דהכתיב (בראשית מט, ג) ראובן בכורי אתה כחי ורא...

וילך חרנה. וברש"י יצא ללכת לחרן ע"כ. ולכאורה יש להקשות להמבואר בכ"מ דקודם שהלך לחרן נטמן בבית עבר י"ד שנה וא"כ כשיצא לא יצא ללכת לחרן אלא דלבסוף הלך לחרן וכדאיתא להדיא בקרא. ואפשר שבית עבר היה בבאר שבע וכוונת הכתוב ויצא יעקב מבאר שבע לאחר ששהה בבית עבר. ובהכרח שבית מדרשו של...

גם אני כמוך מפרש שתצילנה אזניכם קאי על הקולות, אך לדעתי קולות מים רבים, כוונתו, הצרות הבאות מן האומות, ועל זה ממשיך ואומר, תצילנה אזניכם.

לדעתי עדיף לפרשו על המקורות מאשר לומר שמעצמו כתב כל זה.

וראה כמה וכמה פעמים שכתוב מים ורש"י מפרשו על האומות, כן הוא גם באיכה ג,נ"ד שיר השירים ח,ז תהלים לב,ו ועוד.
ואפשר יש לומר בזה מקולות, כלומר, הצרות, ועל זה אמר תצילנה אזניכם, על דרך הפיוט.

מקולות מים רבים תצילנה אזניכם

ואני חשבתי לפרש באופן פשוט יותר מקולות מים רבים, כלומר, מן האומות, להינצל.

ע"פ מה שפירש רש"י על הפסוק מקולות מים רבים אדירים משברי ים וגו'.

מעניין לעניין, מאידך גיסא המ"ב אינה מרבה לצטט מחברים חסידיים, כמו את המסגרת השולחן לרבי חיים ישעי' הכהן הלברסברג ז"ל למרות שהמסגרת השולחן התפרסם והתקבל מאוד, ובעקבותיו רבי שלמה גאנצפריד הוציא מהדורה מתוקנת. בקישור הבא http://jpress.org.il/Repository/getFiles.asp?Style=OliveXLib:LowLevelEn...

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 144&hilite
אשמח לשמוע דעת חכמי בית המדרש.

ראיתי בהסכמה שהגה"צ רבי משה הלברשטם כותב על המסגרת שהיה חסיד שינאווא אך לדעתי טעה בזה וזכור לי שהיה תלמידו של המגיד מטריסק. (וטעיתי במש"כ לעיל מזה תלמידו של החוזה) משום מה בנו של רבי משה שטרנבוך שליט"א עשה פירוש ארוך על סידור ישועות ישראל, שם מציין לדברי המ"ב, והוא כנראה לא ידע ש...

מעניין לעניין, מאידך גיסא המ"ב אינה מרבה לצטט מחברים חסידיים, כמו את המסגרת השולחן לרבי חיים ישעי' הכהן הלברסברג ז"ל למרות שהמסגרת השולחן התפרסם והתקבל מאוד, ובעקבותיו רבי שלמה גאנצפריד הוציא מהדורה מתוקנת. וכאשר תבדקו בעצמכם באוצה"ח אצל מלקטים אחרונים מהחוגים הליטאים תווכחו לדעת שגם...

מעניין לעניין, מאידך גיסא המ"ב אינה מרבה לצטט מחברים חסידיים, כמו את המסגרת השולחן לרבי חיים ישעי' הכהן הלברסברג ז"ל למרות שהמסגרת השולחן התפרסם והתקבל מאוד, ובעקבותיו רבי שלמה גאנצפריד הוציא מהדורה מתוקנת. וכאשר תבדקו בעצמכם באוצה"ח אצל מלקטים אחרונים מהחוגים הליטאים תווכחו לדעת שגם ...

א. בעסקי בסוגיא דחנוכה התקשיתי איך זה שאמרו שניתן לעשות שליח להדלקת נר חנוכה על ידי שמשתתף עמו בשווה פרוטה ומדוע שלא נאמר בזה שהוא מצווה שבגופו שהרי מטרת המצווה היא פרסומי ניסא וברגע שאחד מדליק בשביל חבירו חסר בפירסום הנס. האם יתכן כדבר הזה שאחד בעיר ידליק בשביל כולם על ידי שליחות ונמצא שאין כאן כל ...

בזמנו ראיתי שהמהרש"א עצמו מקשה איך זה שאמרו תפלת החולה מקובלת והרי אמרו אין חבוש וכו' וכתב לתרץ שלא אמרו אין חבוש מתיר עצמו אלא כאשר אינו בריכוז כדי להתפלל מעוצר רעה ויגון אך במידה ויש לו את הכוונה הרצוייה בזה אמרינן תפלת החולה מקובלת.

במידה ונאמר הדלקה עושה מצווה האם חייב שכל דיני ההדלקה יהיו בשעת ההדלקה, כלומר, שיהיו הנרות בחצר ולמטה מעשרים אמה ושיהיו הפתילות כדין וכן השמן זית וכו' וכו' או דילמא מספיק לן הדלקה כזאת אשר יודע אני לבטח שבהמשך יגיעו הנרות למקומום וידלקו בשמן זית וכדו'. האם מה שאמרו הדלקה עושה מצווה, כוונתם לאפוקי הנ...