פורום אוצר החכמה

תלמיד חברים

בברכה המשולשת כתב:
תלמיד חברים כתב:
תלמיד חברים כתב:
אור עולם כתב:הארי פישל?

יש שם כולל?
המקום עדיין פעיל?

הייתי שם לפני כחודש, ויש שם כולל חו"מ.

יש שם (בבית וגן) גם כולל יו"ד.

חשבתי שהתכוונת למכון ארי פישל בשכונת הבוכרים.

תלמיד חברים

תלמיד חברים כתב:
אור עולם כתב:הארי פישל?

יש שם כולל?
המקום עדיין פעיל?

הייתי שם לפני כחודש, ויש שם כולל חו"מ.

תלמיד חברים

יהודה בן יעקב כתב:יש מיזם 'במקום שלבו חפץ'
https://www.matara.pro/nedarimplus/Form ... Version=34

אכן, ארגון דומה.
וזאת למודעי, בארגון שבלינק - אין להם במאגר כוללים של 'לבו חפץ' [שאפשר ללמוד מה שרוצים], כמו"כ יש להם במאגר בעיקר כוללים ליטאים.
לגבי הארגון הקודם [תמונה] איני יודע מה טיבו.

תלמיד חברים

רש"י מעניין בדף היומי ע.
יתום שכבר נתמלא זקנו אינו בגדר יתום לענין שצריך לדאוג למזונו
בדיקנני - ביתומים גדולים שנתמלא זקנם, ואינן קרויים יתומים - שרי.

תלמיד חברים

יש לעיין מדוע לא הביא רש״י הפסוק במשלי תנו ״שכר״ לאובד וצ״ב שם הכוונה לדברים שמשכרים ביותר, ומאבדים לגמרי את הדעת, ולא כמו יין שיש לו מצב אמצע - שמשמח את הלב, וגם מי שכבר נשתכר, עדיין אינו שיכור גמור. ואוכיח את דברי: מדוע נקט שלמה המלך אצל שכר 'לאובד', ואילו 'יין - למרי נפש'? ומצינו בגמ' סנהדרין (מ...

תלמיד חברים

אשמח מאד אם מישהו יכול ליידע אותי
היכן ניתן עדיין להשיג את הספר
'רש"י חייו ופירושיו' [ד"ח] של הרב רפאל הלפרין.

או לחילופין, מישהו שרוצה למכור לי יד שניה.
תודה רבה!

תלמיד חברים

: 0.jpg (57.51 KiB) נצפה 152 פעמים

תלמיד חברים

לכ' הרב צופה ומביט.
יתכן מאד מה שביאר.
ולאחר דבריו, בדרך מליצה וצחות י"ל:
'יפה תורתן של בני בנים בתורתן של בנים בשיחתן של עבדי אבות'.

תלמיד חברים

אולי.
ואולי י"ל עוד יותר פשוט, שאע"פ שהגמלים יכולים להחזיק את מימיהם בקרבם, עדיין נעשים צמאים מאד מהר.
עוד אולי י"ל, ששותים אפי' אינם צמאים [כמו 'להבדיל' הרבה אנשים].

תלמיד חברים

אכתי צ"ב מדוע במדרש דרש רב אחא את דרשתו דוקא על הפסוק 'ויתן תבן ומספוא וגו'', שזה הרי אינו מתוך שיחתו של אליעזר, ולכאורה היה עדיף לדרוש זאת כמו שהביא רש"י על דברי אליעזר [ולפי מה שכתבתי לבאר ברש"י, לכאורה שם הכי מתאים להביא זאת]. ואולי אכן לרש"י היתה גירסה אחרת במדרש.

תלמיד חברים

ראיתי כעת שבסוף המדרש מוכח כמ"ש היפ"ת, שעבדי אבות הכוונה לאנשים שהיו אחראים על הגמלים, שהיו ג"כ עבדי אברהם [ויצחק].
וכך אמרו בהמשך
'ומים לרחוץ רגליו ורגלי האנשים אשר אתו, א"ר אחא יפה רחיצת רגלי עבדי בתי אבות מתורתן של בנים שאפילו רחיצת רגלים צריך לכתוב'.

תלמיד חברים

כבר כתב כאן 'אבי-העזרי' הנ"ל שיש כמה דרכים בביאור הכתובים, שיש פשט, ויש פשט בדרך דרוש וכו'. לענ"ד, כשרואים לשון תמוהה במקרא או בחז"ל, הרי שמסתתר כאן רמז, ופשט פשוט אין כאן, שאם כן, היה צריך ג"כ הדיבור להיות מופשט וקל. [אגב, ראיתי פעם בשם תלמיד הגר"א, שגם בתורה שבע"פ יש ...

תלמיד חברים

ראיתי כעת ביפה תואר על המדרש שם: 'עבדי בתי אבות. דאף על גב דלא נזכר אלא עבד חד, מסתמא האנשים אשר אתו הם מעבדי אברהם ויצחק, ולא פירש הכתוב אלא גדול שבהם. וגם אף על פי שאין מדבר בהם אלא הגדול, קאמר שיחתן, שכולם ודאי היו מסייעין אותו בשיחתו'. וצ"ב לאיזה סיוע בשיחתו הוצרך? אולי י"ל שהסיוע לא ...

תלמיד חברים

ראיתי כעת ביפה תואר על המדרש שם:
'עבדי בתי אבות. דאף על גב דלא נזכר אלא עבד חד, מסתמא האנשים אשר אתו הם מעבדי אברהם ויצחק, ולא פירש הכתוב אלא גדול שבהם. וגם אף על פי שאין מדבר בהם אלא הגדול, קאמר שיחתן, שכולם ודאי היו מסייעין אותו בשיחתו'.

וצ"ב לאיזה סיוע בשיחתו הוצרך?

תלמיד חברים

נראה שזהו שיגרא דלישנא, כי מה יכתוב, נאה שיחותו של עבד האב ? , או נאה שיחתו של עבד ? (והלא הוא רוצה לתלות זאת באבות, שהיה עבד שלהם). לכן כשיגרא דלישנא נקט "עבדי אבות", וביחד שהוא מסיים בלשון רבים "תורתן של בנים". "יפה שיחתו של עבד אבות מתורתן של בנים". [לאחר שזה נכתב '...

תלמיד חברים

לא כ"כ פשוט.
כל מילה בחז"ל מדוייקת, ואע"פ שקל לומר שיגרא דלישנא, עדיף ביאור המבאר זאת, ויש מלא מרגליות שהיו עדיין נעלמות אלמלא בא מישהו וחפר עמוק עד שמצאן.
אגב, מצאתי שהאילת השחר בבראשית שם ג"כ העיר זאת, ולא תירץ.

תלמיד חברים

רש"י בפר' חיי שרה (בראשית כד, מב): אמר רבי אחא יפה שיחתן של עבדי אבות לפני המקום מתורתן של בנים, שהרי פרשה של אליעזר כפולה בתורה, והרבה גופי תורה לא נתנו אלא ברמיזה. ולשון המדרש (ב"ר ס, ח): ויתן תבן ומספוא לגמלים, א"ר אחא יפה שיחתן של עבדי בתי אבות מתורתן של בנים, פרשתו של אליעזר שנים...

תלמיד חברים

דרוש לי מאד 'תורה תמימה' בהוצאת כתר מלוכה.
כבר כמה שנים אין להשיג את ההוצאה הזאת בכל החנויות.
גם בתחילת ה'תו"ת' שלהם לא מופיע טלפון או כתובת של המכון.
אני חייב את ההוצאה הזאת.
מישהו מכיר את המכון הזה ובעליו?
מישהו רוצה למכור לי יד שניה במצב טוב?
תודה.

תלמיד חברים

הספר 'ביאור מהגר"א על חבקוק' - זה לשונו של הגר"א?
שם הספר הוא כך, ולא 'ביאור הגר"א'.
אין שם כל הקדמה, אך מהלשון נראה שזהו מהגר"א ממש.

תלמיד חברים

התפנה עורך תורני.
[מומחיות מיוחדות להברקת חידושי תורה בשפה ברורה, או בהוספת נופך לבקשת הלקוח].
עושה גם עבודות הגהה או תמלול.
ניתן לפנות בפרטי.

תלמיד חברים

דוחק לומר שבהו"א סברו שבכל גל בעומק ג' טפחים אפשר לראות את החמץ. ועוד, שאם המעות נראים, וכי הו"א שיהיה אפשר להטמין שם. אבל מפורש בגמרא אמר ליה התם משום ריחא בעינן ג' טפחים הכא משום איכסויי מעינא לא בעינן ג' טפחים --- הרי לנו מפורש דבה"א דרב אחא בריה דרב יוסף בעינן ג"ט בחמץ משום ...

תלמיד חברים

והובא בשו"ע הרב סי' תלג ס"ל. אבל ראה שם בסברא הראשונה, חמץ שנפלה עליו מפולת (פירוש: גל של אבנים ועפר), אם אין הכלב יכול להריח ריחו ולחפש אחריו, דהיינו שיש עליו גובה ג' טפחים, הרי הוא כמבוער מן העולם לגמרי ואינו עובר עליו בבל יראה ובל ימצא מן התורה אף על פי שלא ביטלו. וכו' --- הרי לנו שכל ...

תלמיד חברים

א] בה"א של הבעיא סבר רב אחא בריה דרב יוסף, 1. דחפישת הכלב היא כל כמה שהכלב רואהו. 2. דאדם וכלב שווים בראיה. 3. דחמץ ומעות שווים בראיה. ופשיט ליה רב אשי, 1. דחפישת הכלב היא כל כמה שהכלב מריחו, דהוא ג"ט. 2. דלא שלטא עינא דאיניש בגל טפח. 3. דאין אדם מריח כסף בגל טפח, וכאן אין הכרע אם יש לכסף...

תלמיד חברים

דבריך נסתרים מדברי רבינו יהונתן מלוניל (על הרי"ף מסכת פסחים (לפי דפי הש"ס) משניות דף לא עמוד ב) רשב"ג אומר כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו, דהיינו ג' טפחים, אין צריך לפנות העפר מעליו, אבל בפחות צריך לבערו, דשמא הכלב יכול להריח ריח הלחם ויגלנו, ושמא יחשבנו בעל הבית בפסח ויאכלנו, או לאכל א...

תלמיד חברים

דף מב. התם תנן חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער רבן שמעון בן גמליאל אומר כל שאין הכלב יכול לחפש אחריו ותנא כמה חפישת הכלב שלשה טפחים הכא מאי מי בעינן שלשה טפחים או לא אמר ליה התם משום ריחא בעינן שלשה טפחים הכא משום איכסויי מעינא לא בעינן שלשה טפחים וכמה אמר רפרם מסיכרא טפח. א]. יש להעיר מדוע נקטו...

תלמיד חברים

אסור לספר בשבחו של חברו כאשר זה מביא לכך שיספרו גם בגנותו כמובא בחפץ חיים כלל ט אז לספר לכתחילה בגנותו שמביא גם לידי שבחו? ההלכה הנ"ל אינה קשורה לניד"ד, כי שם יש שבח ויש גנות אחרת, ויש איסור לספר בשבח שמא יבוא ג"כ גנות [ואפילו גנות שאינה באה באופן ישיר מהשבח]. [אגב, סתם לספר בשבח אסו...

תלמיד חברים

כי סו"ס פגמו הוא שבחו, שאע"פ שהיה רחוק כ"כ נתעלה וכו'. וכמ"ש הזרע שמשון לגבי יתרו שאין בכך איסור אונאה.

תלמיד חברים

לר' יהודה דמין במינו לא בטיל אם לוקה על כזית תערובות או דאינו אסור רק כמו חצי שיעור דאסור מן התורה ? שאלתך האם דברי רבי יהודה אמורים רק להחמיר או גם להקל. נראה שגם להקל [ולא ילקה], ואדרבה, עיקר דברי ר"י אמורים להכשיר דם כשר שנתערב בדם פסול, שאם היה מין במינו בטל, היה איסור בזריקה. ז"ל רש&...

תלמיד חברים

במשנה בבא מציעא (נח:) 'אם היה בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים אם הוא בן גרים לא יאמר לו זכור מעשה אבותיך שנאמר וגר לא תונה ולא תלחצנו'. ראיתי בזרע שמשון (וארא אות ה) שהקשה מהא דיתרו קרוי בתורה 'פּוּטִיאֵל' (שמות ו, כה), ובגמ' (סוטה מג.) אמרו שזהו כינוי ע"ש שפיטם עגלים לע"ז, דהלא ...

תלמיד חברים

שו"ר שכבר הקשו כן הפרישה והסמ"ע, ולכן אציע כאן את הקטע לאחר הוספת דבריהם, עם שיפוץ גם בהתחלה: דף לד: אמר רב הונא משביעין אותו שבועה שאינה ברשותו מאי טעמא חיישינן שמא עיניו נתן בה. כתב רש"י: משביעין אותו. אמתניתין קאי, אע"פ שהוא משלם, כדקתני 'שילם ולא רצה לישבע', משביעין אותו שבו...

תלמיד חברים

כאשר באמת ע"פ דין הוא חייב לשלם, ולא רוצה להישבע לשקר אלא רק באמת. השאלה היא לפי מה דקיי"ל שלא כל מי שמשלם בהכרח הוא הגנב, כי יש שנזהרין משבועה, א"כ איך זה שלא ירא מהשבועה האחרת. במילים אחרות, ע"י השבועה האחרת מתברר שאיש זה ששילם הוא ודאי גנב, ונפק"מ לפוסלו לעדות וכיו"ב.

תלמיד חברים

דף לד: אמר רב הונא משביעין אותו שבועה שאינה ברשותו מאי טעמא חיישינן שמא עיניו נתן בה. כתב רש"י: משביעין אותו. אמתניתין קאי, אע"פ שהוא משלם, כדקתני 'שילם ולא רצה לישבע', משביעין אותו שבועה שאינה ברשותו. עכ"ל. צ"ב איך יתכן שיהיה שומר שירצה לשלם תמורת השבועה, הא סו"ס מתחייב שב...

תלמיד חברים

כתבתי ב' שטיקלאך בדף היומי [ב"מ לג.] הכוללים דיוקים בלשון רש"י. אשמח לקבל הערות. במשנה. אבדתו ואבדת אביו אבדתו קודמת אבדתו ואבדת רבו שלו וכו': גמרא. מנא הני מילי אמר רב יהודה אמר רב אמר קרא אפס כי לא יהיה בך אביון שלך קודם לשל כל אדם ואמר רב יהודה אמר רב כל המקיים בעצמו כך סוף בא לידי כך. ...

תלמיד חברים

מדברי החיד"א והמסתעף
בלינק הזה
viewtopic.php?f=17&t=17649&hili#p168473
מבואר שאומרים אלו ואלו דא"ח [וזה בחסד וזה בגבורה] גם על השו"ע והרמ"א
ושאר הפוסקים האשכנזים והספרדים.

תלמיד חברים

לפנינו 4 דיבורי רש"י. בב"מ וב"ק פירש שהם אנשים אלימים ובני כפר, ובקידושין ומגילה פירש שהם סריסים - משרתים. האם אכן הם ב' פירושים? [1. בני כפר, אלימים. 2. משרתים]. דמגיזתא - גוזאי הדנין ביסורים ובחזקה, וחבירו בבבא קמא (קיד, א): דדייני בגזתיא. (רש"י ב"מ ל:). דמגיסתא - בני כפר ...

תלמיד חברים

מחזור לכל מועדי השנה.

תלמיד חברים

מחזור לראש השנה - אשכנז.
איני מבין מה כתוב.

תלמיד חברים

גמרא סנהדרין שנת תרכ''ח - 1868
מישהו בונם שפיטצר. מווארשא.
מישהו מכיר נכדים שלו?

תלמיד חברים

בבחרותי אהבתי לנבור בגניזות ולמצוא אוצרות.
במשך השנים מצאתי ספרים ישנים שיש עליהם שמות - חתימות.
חלק מהן בגרמנית.
אשמח מאד אם תוכלו לעזור לי לפענח את השמות.

תלמיד חברים

זה דרישת כסף כהשתתפות בנקיון. לא על שכירות ולא על מים. ממילא הטיעונים שלא קיימא לאגרא, והמים חינם מהעיריה, אינם רלוונטים. ניד"ד במי שנזהר מללכלך. הגדרת לומדי ומתפללי בימ"ד - זה בקביעות. אחרת זה נקרא לומד בבימ"ד ומתפלל בבימ"ד. כך שיגרא דלישנא וזה מה שמובן לרוב בנ"א וע"כ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 258 תוצאות