בפשטות, הפסוק בירמיה מתפרש כך.
אגב, רס"ג, שדרכו להוסיף בכל מקום שנאמר "אני ה'" את משמעותו (המצווה על כך / שאתן לכם שכר טוב / המעניש וכדו') מפרש כך את "להיות להם לאל' אני ה'" בויקרא כו, מה: אנא אללה רבכם אלצאדק אלועד.
דרומי כתב:חומש עם ראשוני מפרשי רש"י עה"ת
הגהמ כתב:חשוב לי לדעת, האם יש בספר התייחסות מצד רס"ג לפסוק בפר' בהר (ויקרא כה:לה): 'וכי ימוך אחיך ומטה ידו עמך והחזקת בו גר ותושב וחי עמך'?
חיים שאול כתב:איך התרגום של המילה ׳של׳ באידיש, כגון הבית של פלוני וכדו׳
פלגינן כתב:פון
עושה חדשות כתב:מענין מאד. אבל מה הטעם לקבוע עפ"ז את השיעור של מעשר בהמה התלוי בשליטת עיניו של רועה?