פורום אוצר החכמה

בספר מנהג ישראל תורה [סי' תריט אות ז] הביא מספר מנהגי מהריי"ו [סוליצא] אות תשנא הכותב שאין לנגן את ניגוני הימים נוראים מחנוכה שהוא גמר הדין ועד תמוז שזמני התשובה מבצבצים

שבלי הלקט המקוצר הוא שבלי הלקט הנדפס עד למהדורת בובר, שהיא המהדורה הנפוצה כיום. ויש לדייק שלא רק קיצור יש פה אלא גם תוספת דברים על המקור. תוכן, הדברים ידועים לי. כתבו על פיינטוך, תא שמע, י"ש שפיגל ואחרים. כתב ע"כ גם ר' יחיאל וולר בספר זכור לאברהם תשנד תשנה והוא מוצא מחברים שקדמו לדפוס שהי...

לפו"ר שרבוב דברי התשב"ץ (בעמ' 25) הם שלא כדין. כי הוא דן בתיקוני בואות שבד"כ אין בהם רק חששות דרבנן ולא רה"ר גמורה.

לא ראב"ע הוא שאמר: "לא תחרוז בשור וחמור'", כנראה מישהו אחר ממשפחת אבן עזרא (שלא ברור שראב"ע שייך למשפחה ידועה זו). וכמה מן החברים בפורום יכולים לשאת פרק בנושא. ולו הייתי נתון בלחץ זמן ההדפסה (ולא היה בידי לברר את המקור לכך), הייתי מסתפק בציון המאמר ללא שם אומרו או בדלית ברירה 'א...

כקוריז: ראיתי פעם עלון של סטונדטים דתיים, איני זוכר את שמו (י' לי' היה כותב שם הרבה) ושם התנהל ויכוח בין המציעים לחזור לקריאה התלת שנתית כדי למנוע דיבורים בקריה"ת, וכן זליגת הקהל אל חצר בית הכנסת בעת הקריאה, לבין השוללים בנימוק שלא ניכר חילוק בהתנהגות הקהל בין קריאת פרשת פנחס לבין מועד קריאת נ...

אורח נטה, אבאר כוונותי:" הכס"מ כנר' הכוונה לכס"מ שם [הל' תרומות] פ"ח ה"ד, אם כי אינו נוגע לכלל שכל מי שיביא ראי' וכו', אלא לענין מסתבר טעמיה דלעיל. א"כ אזי אינו בכס"מ אלא בפי' הרדב"ז. (אך לענ"ד אינו עניין לנידו"ד כי שם חכמים קליסהו לסברת רבי יוסי וס...

לפני מעט זמן התפרסם מאמר ב'ציון' מאת ד"ר ג'רמי הרמן העוסק בנימוסי השולחן של הפרסיים כפי המופיע בחז"ל
http://aleph.nli.org.il:80/F/?func=dire ... base=RMB01
אולי ימצא בו מזור ותרף לשאלתך.

זכרון אהרון הויצא כבר את הספר בשנה שעברה. פרטים ניתן למצוא בכמה קטלוגים של הספריות הגדולות (ובקטלוג המאוחד). לספריה הלאומית זה לא הגיע.
הספר היה לפני לכמה רגעים ואיני זוכר כמעט מאומה . כמדומה שיש לו ב"כ ומכיל גם את השה"ל המקוצר שהיה לפני כמה מרבותינו.

יש"כ לכל הכותבים ואחרון הכביד הרב יו"ד שהאריך הרבה וברוך חילו. ואחר עד עתה כי ברצותי לעיין ולפשפש ברוב דבריו (והוא מלא עיינים, קרוב לפ' מראי מקומות!) ואחרי בדיקה עיון וחיפוש נותרו כמה שלא עלה בידי למוצאם. ואודה מראש לכל המסייע בידי. 1. וכן בחזו"א סנהדרין כו' ט' מביא ד' הרא"ש דהרי...

אולי ימצאו עניין בדברי הרא"ש בתשבתו (צ"ד ב) הכותב כי רבנו יצחק הזקן בעל התוספות (וכן הרי"ף והראב"ד) היו מופלגים מהרמב"ם בחכמה ובמנין. לא מה שביקש ארי שבחבורה, אבל בכ"ז לתוספת נופך, מעשה חסידי שהובא בספר דברי תורה (מונקאטש): ...והנה שמעתי בילדותי מת"ח חסידי עליון מת...

לפני כמה שנים נמכר באחד מבתי המכירות (אולי אסופה?) ספר מרכבת המשנה שהיה בספרייתו של האדמו"ר רבי ישראל (בן האדמו"ר רבי אברהם יעקב) מסדיגורה וחתימתו מתנוססת על השער.

ימחלו לי הכותבים והקוראים אבל כשמי כן אני אורח נוטה ללון ואיני מזדמן לאכסניא זו אלא לפרקים. ובחזרתי אני פורע הקפותי. יש את הכלל של הרב מוהר"ר משה חאגי"ז דכלל גדול בש"ס דאין לסמוך כי אם על שנשנה במקומו [עיין אורח חיים סימן קס"ז סעיף ו' בבאר היטב, ברכי יוסף מגן גיבורים, ובשאר האחרו...

אאל"ט הרא"ש פוסק אחרת מפני שהיה לו גירסא שונה בגמ', וכן כתב מרן הב"י. לא? מן הסתם דברי מר מכוונים לסיפא של הודעתי אגב. הגר"א בביאורו לשו"ע (יו"ד סי' ש"מ סע' יא אות לב) דן בהכרעת הטור שאשה קורעת אף מלבוש התחתון וכדעת רבי שמעון בן אלעזר ואף שנחלקו עליו במתניתין. והב...

במסכת תענית (כט ב) איתא " שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה אסורין לספר ולכבס. אמר רב נחמן לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל לכבס ולהניח מותר ורב ששת אמר אפילו לכבס ולהניח אסור ... מיתיבי אסור לכבס לפני תשעה באב אפילו להניח לאחר תשעה באב וגיהוץ שלנו ככיבוס שלהן וכלי פשתן אין בהם משום גיהוץ תיובתא " וה...

יתבאר שאסור לאדם שיקדים תפלתו לתפלת הצבור בד"א בצבור אבל יחיד בביתו אם צריך להקדים כדי לילך לשמוע דבר תורה רשאי ואם אינו צריך לכך ראוי לו שישוה תפלתו עם הצבור כמו שביארנו בפרק ראשון ומ"מ עכשיו נהגו קצת חכמים להקדים תפלתם לתפלת הצבור בשבתות וימים טובים מפני שרוב ההמון מטרידם ואין יכולים לכ...

וטעות נוספת שאין לה משמעות בעניין זה. רבנו ברוך אינו מגרמזייא אלא מצרפת. לעניין השע"ד וספר התרומה. הדברים פשוטים שהשע"ד שאב ממנו הרבה וקטעים מסה"ת מובאים בשע"ד בשינויים קלים. הרב פרויליך [שאולי ההדרה שלו גרועה אבל בל"ס הכיר את הספר] מעיר ע"כ בכ"מ. הנה אחד מהם: &quo...

אם זכרוני אינו בכזיב האריך בכך הרבה הגאון מחלמא בעל מרכבת המשנה (הנודע גם כבקי בחוקי הלשון) בספרו שלחן תמיד שנדפס לאחרונה. וכמדומה שמצדיק יותר את הנוסח "בעומר".

גאולה בקרוב כתב:האם ידוע על גדולי ישראל בדורות האחרונים שלא סמכו על סיום מסכת?
בסתם אנשים הוא חומרא שיכולה לבא לידי קולא, בחוסר ישוב הדעת בליל הסדר.

ודאי ידועים דברי הנצ"יב לבנו ר' חיים שלא להחמיר באכילת חריין למרור מחשש סכנה אחרי התענית ושתית היין. (מרומי שדה פסחים לט)

יישר כוחו! מן השמים תבורך.

חפץ אני לעיין בעמודים 101-104 שבספר "החתם סופר-חייו ויצירתו"


תודה מראש למשביעי נפשי

אשה אינה צריכה הסבה ואם אשה חשובה היא צריכה הסיבה "יש לפרש אינה צריכה הסיבה לפי שהיא טרודה בתיקון המאכל והכנתו פטורה מהסבה כמו שפטרוה ממ"ע שהז"ג אבל אשה חשובה שיש לה עבדים ושפחות הטורחים בעניני המאכל והיא יושבת בקתדרה צריכה הסיבה"

רבנו מנוח חמץ ומצה פ"ז הל"ח

בן המחבר כתב: בפורום סו"ס הביא מאן דהו לפני זמן מה מחוברת פרסומת של תלמוד תורה מאה שערים (אני מקווה שאינני טועה) שלומדים שם חומש מתוך הביאור.

בן המחבר כתב: אגב, תוכל להפנות בטובך לאותו פורום בסו"ס?

[והוא באחת ומי ישיבנו?]
http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp? ... m_id=19616

יש"כ גדול! עד עתה לא הבחנתי. מבדיקה חפוזה נראה ששנת הדפוס מצוינת ומקום הדפוס נעדר. האם שוב אני שוגה ברואה?

יקיריי החכמים והמאירים יישר כוחם . התוכנה של המפעל הביביליוגרפי, הפתוח לכל באתר של הספרייה הלאומית. אכן בהרבה ספרים ניתן להעזר במפעל הב"ב (ומה עם המאוחרים לתש"ך?) אבל מה נעשה בספר שיש לו כמה מהדורות ודפוסות ומצאה החקירה מקום לנוח על טיבו של עותק המונח לפנינו? כרגע במקוון אפשר לראות שנת ומק...

כיצד ניתן למצוא פרטים בסיסים על שנת הדפוס מקום הדפוס וכד' לספרים שבאתר? אאל"ט בתוכנה מידע זה מוצג לעיני כל.

[אגב. האם גירסת הנסיון של תוכנת אוצה"ח הושבתה כליל, או שרק אצלי היא לא עובדת כבר עידן ופלג עידן?]

ישא"כ גדול. טוב עין הוא יבורך.

אני זקוק לסריקה מספר עטרת יהושע (צינץ בילגורייא תרצ"ו) עמ’ 48-47 ‬
וכאותן כלבים הצווחים הב הב אבקש אם אפשר גם את עמ' 171 מספרתקנות ניקולשבורג. (ספר זה נמצא למיטב ידעתי רק במקוון).
העמודים שציינתי הם עמודי הספר, אין לי מושג איפה זה בעמודי האוצר.

ברכות שמים מעל

מי השותפים לחלק ההלכתי ( כמה נשים כמה קוריאנים ושאר 'פרחים' במקרה הטוב.) וידוע פירושו של המנחת אלעזר בברכות י'. וק"ל. אם איני טועה דברי תורה אות מב. מקוה שדייקתי בצירוף דבריך אלו לאלו מצאתי שכוונתך לד"ת תנינא אות מו. ואם טעיתי אתך תלון משוגתי http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?re...

צh33 כתב: וידוע פירושו של המנחת אלעזר בברכות י'. וק"ל.

ומה עם מי שלא יודע? אם לא ציטוט לפחות הפניה ואם לא הפניה לפחות מר"מ