עושה חדשות כתב:כמהים_ כתב:מקובל לומר שהוא קלירי, איני זוכר אם יש ראיה ברורה.
הוא נמצא גם במחזור רומא, אז אולי אפשר למצוא ביאור בקמחא דאבישונא?
יש"כ.
מה הסיבה לומר שהוא מהקלירי?
נערי האוצר כתב: הרמב"ם... הוא עצמו אמר וחזר ואמר חמש פעמים שאין הכרעה בדעות ואי אפשר לומר הלכה פסוקה בהלכות אמונה.
אלון בן שמרי כתב:הייתי חושב שהחלוקה נובעת מהחלוקה של מלכות ישראל ויהודה.
אלון בן שמרי כתב: ובמילים אחרות: "שלוש ארצות ל... יהודה עבר הירדן וגליל" האם צרעה ואשתאול בכלל יהודה או בכלל גליל? (והגם שיש לצדד שאין שני השאלות תלויים זה בזה)
א איד כתב:רוב תודות.
האם התשובה בח"ו, והשמועות על ההבדל בין המטפחת לבן יוחאי, הם המקומות היחידים בהם החת"ס מתייחס לחיבור ספר הזהר?
א איד כתב:בברכה המשולשת כתב:זה לא בדיוק מה שהחת"ס אמר, ונכב"ב.
אשמח לציוני מקורות. ייש"כ.
נחומצ'ה כתב: מצ"א ידוע בנפל אויבך אל תשמח.
עזריאל ברגר כתב: עד כמה שראיתי - רוב האשכנזים מתפללים בנוסח "ספרד".
דרומי כתב:סליחה על ההיתפסות לפרטים קטנים, אבל מאי נפק"מ לענין השאלה זה שהגוי הערל היה שחור ולא לבן?
[ואולי הכוונה, שאם היה לבן אז יש מקום לומר שהוא יהודי איכשהו מצאצאי האנוסים וכיו"ב, משא"כ אם שחור הרי הוא בוודאי מבני חם. ועצ"ע]
יעקל כתב:מיהו הגאון ר' מרדכי אב"ד פינסק המוזכר בפירוש הנצי"ב בסוף פ' בלק באד"ה לכה איעצך וגו' ? תלמידו של מי ורבו של מי היה ?