הוה אמינא כתב:2 משפטים נוספים שיש מקום לחלוק עליהם:
מהמציאות (שעוד תגיע כמובן) שהצבא יתמלא באלפיים חיילים חרדים בכל מחזור גיוס
מדינת ישראל היא תכלית גדולה יותר
בן המחבר כתב:אלך רכיל ואגלה סוד. הכוונה למשפט הזה:הקונספציה של מדינת כל אזרחיה (ש)הביא[ה] עלינו הטבח בשמחת תורה.
עזריאל ברגר כתב:מאמר ארוך ויפה.
הוא לא התייחס לנקודה שהעליתי - שמא החומה לא היתה שלימה, וזאת כנראה מפני המרחק הרב (כמה ק"מ) בין העיר עזה לבין חוף הים. ועצ"ע.
יבנה כתב:אני מסכים שאין הכוונה בהם לחש גמור כשמו״ע, אלא הכוונה שהוא בצורה שקטה שמי שאינו לידו לא שומע אותו.
מעט דבש כתב:בברכה המשולשת כתב:האם היה אשכול על הלכה שמשנה מציאות (כגון בתוליה חוזרים בגלל קביעת בית דין בלוח)?
viewtopic.php?t=17894
החושב כתב:במסתרים כתב:https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=312464#p312464
אות ח, ואולי יש עוד עליו שם
תודה!
זה מהגר״ש דבליצקי? מחפש מקור ברור יותר
גם לא מבואר שם האם צריך להתנות את זה כל יום או מספיק פעם בשנה וכדומה
עזריאל ברגר כתב:בברכה המשולשת כתב:יהושע100 כתב: הגריש"א (בספר יבקשו מפיהו) התיר לכא' בכל זה אף עם שמיעת מוזיקה. אלא שאאל"ט התיר רק בסעודה של היום מדין שהוא משתה ושמחה אך לא בלילה.
מה הכוונה- הרי בלילה אין דין סעודה כלל?
כתוב בכמה ספרים להרבות בסעודה מעט גם בליל פורים.
יהושע100 כתב: הגריש"א (בספר יבקשו מפיהו) התיר לכא' בכל זה אף עם שמיעת מוזיקה. אלא שאאל"ט התיר רק בסעודה של היום מדין שהוא משתה ושמחה אך לא בלילה.
עזריאל ברגר כתב:אגב, הראב"ד הוא לא היחיד שעשה מעשים כאלו.
לדוגמא הרמב"ם עצמו בהקדמתו לספר המצוות (ב"שרשים") קוטל בחריפות את הבה"ג, ומראה טעויות רבות שעשה במנין המצוות שלו.
נטורי קרתא כתב:מענה איש כתב:אם מחפש טעויות רק בספר פלוני למחבר פלוני מן הסתם יש בזה לשון הרע.
לא זה מה שעשה הראב"ד בהשגותיו למשנה תורה?
כדכד כתב:אין דומה השגות לטעויות
להתהלך כתב:לא הבנתי?
הרואה כתב:פלוריש כתב:וישיבת שלום בניך היא "ישיבה קטנה" (כלומר לא "ישיבה תיכונית") לציבור הדת"ל
צ"ל חרד"לי (אם הם לא אז מי כן...).