צאנזער כתב:בברכה המשולשת כתב:מקורו, כידוע, בדברי חז"ל המפורשים.
למרבה המבוכה אינני מכיר. תוכל להפנות אותי?
צאנזער כתב:בברכה המשולשת כתב:בזמן התלמוד החלומות היו מצד הקדושה על ידי המלאכים. אך בימינו רובם ככולם מצד המחשבות או השדים הלא טהורים.
במחילה, מה זאת הליצנות הזו? מתקיים דיון רציני, ובמקום מקור אתה מביא דברי חלומות שאינם מעלים ולא מורידים (עי' הקדמת הסמ"ק) על מלאכים ושדים?
שמואל דוד כתב:גם אני הבנתי כן אבל א״כ מה כוונת הרשב״ם?
עזריאל ברגר כתב:כמדומני שאכן מאז השתנו הדברים לטובה, ומעדיפים אומנה ולא אימוץ, ב"ה.
עזריאל ברגר כתב: זאת מלבד דבריו המפורסמים של הרבי מליובאוויטש על סגנון האימוץ המקובל היום שמסתירים מהילד את האימוץ, שזה גורם לבעיות של צניעות וייחוס וכו'.
איש_ספר כתב:האם יש מי שהעלה השערה כזו?
(חשבתי ששאלתי ע"כ שנה שעברה אבל לא מצאתי).
צופה_ומביט כתב: וגדולה מזו [וקשה הרבה יותר מזו] מצינו במדרש שאדה"ר קרא שמות לכל החי, שמות בלשון רבים, היינו שקרא לכל חי שמות בשבעים לשון. לשונות הסכמיות שטרם נוצרו בכלל, ואין בהן שום עניין עצמי ומעלה וגדולה, ואדה"ר קרא בהן לכל החי מעיקרא.
יהודה בן יעקב כתב:האם ידוע מקור לזה?
אליסף כתב:בספרו של הרב גיברלטר ז"ל מן הסתם כבר עיינתם (יסור יסרני)
יעקל כתב: ונטילת ידיים לפני המוציא...
הוגה כתב: וראבי"ה רבם של בני ריינוס הסביר את מקור ההיתר מהגמרא