לבי במערב כתב:לפי הידוע לי, אינו מסתבר. אבל אם ברצונכם להעמיד ולהקשות, לחיי (רק כדאי לזכור שהדבר פוגע באמינות כללות ההתנגדות).
לבי במערב כתב:בכל אופן, ע"פ זהות המתעסקים בנדו"ד אינו מסתבר כלל שזוהי הסיבה לחזרתו.
לבי במערב כתב:איך מקרה בודד הופך ל'חזקה'?!
בכל אופן, לפענ"ד אינו נראה שיש השוואה בין המקרים (וכפי שפירטתי כבר לכת"ר שמות המתעסקים בזה).
לבי במערב כתב:מסתבר מאד שאין מקום להחשיד כך באופן אוטומטי, ללא שום ראי' (נסיבתית או שלא).
תלמיד חברים כתב:תלמיד חברים כתב:אור עולם כתב:הארי פישל?
יש שם כולל?
המקום עדיין פעיל?
הייתי שם לפני כחודש, ויש שם כולל חו"מ.
יהודה בן יעקב כתב: אך אולי כוונתו בת לשרה אמנו המכונה גם יסכה. ולמה לא הזכיר שאר האמהות?
עזריאל ברגר כתב:לפי הדעה שצריך לברך שהחינו - אין תועלת בפרי החדש, כי אין בו צורך.
ולפי הדעה שלא צריך לברך שהחינו - גם אין תועלת בפרי החדש, לסברתך...
עזריאל ברגר כתב:בברכה המשולשת כתב:הפרי החדש הוא לרווחא דמילתא בלבד, ולא מעכב את השהחיינו.
ועדיין - את"ל ששהחינו הוי הפסק, אין תועלת בפרי החדש!
דרומי כתב:זה שתהיה הלכה כבית שמאי לעתיד לבוא מצינו בכתבי תלמידי האריז"ל.
עזריאל ברגר כתב:בברכה המשולשת כתב:עבד הבורא כתב:למה שלא יבלע??
פשוט במציאות הוא לא בולע
לא ברור לי איך בודקים את המציאות הזאת...
הורודנאי כתב: לא כ"כ הבנתי דבריך לגבי שרויה כבר ידוע הראבי"ה (כמדומני) שמזכיר שאין לחוש לכך והחומרא היא מעבר לפוסקים בכי האי שמחת חג הוא שיקול
הוד_והדר כתב:לא שמעתי מעולם מארגון כושרות, איפה זה? בארה"ק?