בברכה המשולשת כתב:(בהערה: בהודעה הפותחת את האשכול לא הבנתי למה הרב שליט"א השתמש בציון התאריך של הגויים ימש"ו ולא בתאריך שמבריאת עולם.)
הוד_והדר כתב:מהר"ק לכאורה פיענוחו מה"ר קאפל
אולי זה ר' קאפל חריף אב"ד ווערבוי
עזריאל ברגר כתב:ארזי ביתר כתב:הכנסת אורחים אין בזה?
לא.
הכנסת אורחים זה דווקא מחוץ לעיר, כמבואר בשו"ע הרב בהלכות יו"ט (תק"י סעיף כב, וכפל דבריו בסימן תקט"ו סעיף א, ולא בדקתי מה מקורותיו).
צורב מתחיל כתב:איפה הגרי"ס מצאת?
לפי זכרוני באור ישראל סי' ל' נוקט להפך שזה לא היה תלוי בתכונותיהם אלא רק במסקנות הסוגי' כפי שעלה להם לדינא.
צופה_ומביט כתב:הרב תוכן, מותר לשקר?
להתהלך כתב:נותרה כמות מצומצמת של ספרי ״פשוטו של מקרא״ אצל משפחת המחבר ז״ל.
בריה נמוכה כתב:פשוטו של רבי נפתלי - אריה ארליך
נטורי קרתא כתב:הרי אי אפשר לטעון שהספר הוא ספר משכילי בלי לטעון שלמחבר יש כוונות משכיליות.
מעט דבש כתב:נו, וזו בדיוק היתה טענתי, שקטעים רציונליסטים כאלה לשיטתך אין מקומם בפירוש המשנה, אלא רק במורה נבוכים, ששם "כתב ספר שמציגה את התורה בצורה רציונליסטית, כדי שאלו שנלכדו ברשת הרציונליזם לא יפלטו לגמרי מהיהדות".
להתהלך כתב:זה בדיוק הטענה על השיח שמתנהל בכלל בפורום, אני משתדל מאוד שידעו מי אני, ומתוך כל השיחות שלי כאן יודעים מי אני, וגם השם 'להתהלך', על שם הספרים.
להתהלך כתב:תוכן כתב:להתהלך כתב:תוכן כתב:נעים מאד.
מוזר לי עד למאוד, שיח שלא מזוהה מי ומי המדברים.
אתה יודע מי אני?
לא.
הרואה כתב:נשמות זה בכלל דבר לא רציונלי (כלומר אם רציונלי הכוונה שאין ניסים או מטריאליסטי או לא לגמרי הבנתי בדיוק מה כוונתך שהלבשת למילה).