פורום אוצר החכמה

יודל'ה

ידוע דברי הריטב"א בעירובין על אלו ואלו דא"ח. א. שאלני מישהו לכאורה בפר העלם דבר של ציבור אנו מוצאים שחייבים להביא חטאת כל הקהלף ואם זהו מה שהקב"ה אמר כפי' הריטב"א אז למה צריכים להביא קרבן, ועוד, האם יש כזה דבר מחלו' במציאות, איך מסבירים להריטב"א מחלו' במציאות. ז"ל הריטב...

יודל'ה

יאיר, תודה לך שהארת את עיני, כל המזכה את הרבים וכו' אכי"ר.
ירבו כמותך בישראל.
בשם כל הקהל דאתרא הדין.

יודל'ה

ספר דבר שמואל פסחים על פרק ערבי פסחים אם אפשר, לכה"פ על הסוגיא של ד' כוסות דפים קי-קיג. תזכו למצוות.

יודל'ה

את השאלה הזו קבלנו מאחד הלומדים שמבקש ליצור דיון הלכתי בחלק הנוגע לסוגיה הממונית בלבד! אין כאן המקום להעיר על אופן התנהגות "גיבור הסיפור" בכניסה לבית הכנסת השכונתי ניצב דוכן למכירת שמן זית במחיר מוזל, וכך כתוב על השלט הסמוך לקופה: "שמן זית 10 שקלים לבקבוק" ראובן שספר 11 בקבוקים נ...

יודל'ה

כמו"כ יש להוסיף מה דאיתא במבוא התלמוד לרבי שמואל הנגיד המובא בסוף מסכת ברכות שכל היכא דכתיב פלוני ופלוני דאמרי תרוייהו הכוונה שאפילו בד"כ בכל הש"ס הרי שני אלו הם ברי פלוגתא אחד עם השני, מ"מ כאן שניהם מודים אחד לשני, וגם זה נפק"מ כשכתוב שם מ"ד וכתיב דאמרי תרוייהו הרי שהב...

יודל'ה

יש דבר נפלא, יתכן שהרב אי"ס נתכוין גם לזה, ידוע שרב פפא משתמש במליצת לשונו אחרי שיש מחלוקת בין האמוראים 'הלכך נימרינהו לתרוייהו', ודבר זה ישנו 10 פעמים בש"ס, למעשה ידוע מהרב מטעפליק שכתב שרב פפא זכה לי' בנים גדולי תורה בשכר שכיבד את תהורה וכל פעם כשהיה מחלוקת אמר נימרינהו לתרוייהו ומאן דמו...

יודל'ה

לאחרונה ראיתי ספר חדש פרי אליעזר (פולק, זה שחיבר הספר על ברכות ונגד החומרות של לחמניות מזונות, איני זוכר שמו) שמבטל [לכאורה] את מנהג הקשר הדלי"ת ומצדד שרק המרובע הוא העיקר, הספר אינו לפני לעיין היטב בנימוקיו, אך למעשה אני מחפש תחילה ספר המצדד בדבר המנהג לעשות קשר דלי"ת ואח"כ נראה מהפר...

יודל'ה

והעיקר שכחתי, מי יכול להעלות את הליקוטי צבי שכולם מביאים ממנו, או לחילופין הסוד מישרים שהליקוטי צבי עצמו מביא ממנו. [ואגב, מי היה בעל הליקוטי צבי זה והסוד מישרים].

יודל'ה

הקפצה-ותוספות.

יודל'ה

בדף לג ב אי' ברש"י ביואר הפסוק והיה מדי חודש בחדשו ומדי שבת בשבתו מה שבתות למנוייה אף חדשים למנוייהם, ומעודי תמהתי למה אין לומר שהכוונה מה שבתות הם ז' ימים ואח"כ שבת אף חודש למנוייו דההינו שמונים ל' יום מנין חודש ואח"כ יש חודש, ולמה נימא דהיינו י"ב חודש?

יודל'ה

לייטנר כתב:האם זה לא מתקשר לתפילה לפני העמוד החל ממוצ"ש שלפני היארצייט?
(והסיבות להתייחסות כבר ממוצ"ש ידועות).

לדעתך, אם היא"צ בסוף השבוע זה יוצא שהוא מתפלל במוצ"ש יותר משלשה ימים לפני היא"צ?

יודל'ה

אשמח למקורות קדומים.

יודל'ה

תודה רבה מצאתי כמה דברים מועילים.
אגב, למה באוצר-דיסק- אין אפשרות לחפש בדרך זה?

יודל'ה

אני מחפש בדחיפות ספרים שיש בהם אמרים וליקוטים נאים בענין מעלת התפילה והמסתעף והתעוררות לתפילה בכוונה וכדו', מחיפוש באוצר לא עלה בידי משהו, אשמח לעזר ממשי.

יודל'ה

אולי כאן המקום לקרוא בקריאה של חיבה לכל אלו שבאמתחתם כתבות/מאמרים כאלו [בלבד, תובנות לחיים וכדו'] להעלותם כאן לתועלת הציבור הק', ישוטטו ותרבה הדעת.

יודל'ה

ברכות כז. שבארבע שעות שמש חם וצל צונן.

יודל'ה

יתכן שהכוונה היא כך, שהסיבה לכך שמכפילים המכות לשלש הוא כי בגמרא מכות מבואר שהמכות צריכים להיות ראויין להשתלש, וא"כ הדברים מיושבים כמין חומר, שהסיבה לכך שבב"ד של מטה המלקות הם ל"ט כי כשמשתלשים יוצא כל שליש לי"ג כפי מספר השנים בה דנים בב"ד של מטה אכן ב"ד של מעלה המענישים...

יודל'ה

לגבי שיעור פושרין המכונה "חמימות הרוק", עי' למשל ריטב"א נדה כ"ב ב' : "ממעכתו ברוק. מהא שמעינן דפושרין דיו שיהא כעין חמימות שברוק, וזה כלל גדול". דוגמה מצויינת. תודה. לתוספת בעלמא, נפסק כן גם בשו"ע יו"ד סי' קפח, הביאו גם הש"ך ביו"ד סי' לו סק"ז, ...

יודל'ה

מצו"ב קטע מהארחות חיים לוניל בשם רבי יהודה החסיד, בתו"ד הוא מסביר למה ב"ד של מעלה מענישים בשישים מלקות והוא מסביר כי זה ג"פ עשרים עיי"ש, לא הבנתי מהו הכוונה ג"פ, למה צריכים לחשבן עשרים כפול שלש או י"ג כפול שלש [בב"ד של מטה]?

יודל'ה

כל הכבוד, על ש'הארת' את עיני ב'מאור פנים', ירבו כמותך.
תודה רבה.

יודל'ה

יאיר תודה רבה מכל הלב. מה עם הרש"ש, יש לך איזשהו מידע על כך? כמו כן אני מחפש פירוש הבית הלוי על הגדה של פסח שם הוא מביא חשבון מהו המחלוקת של כל התנאים כמה מכות היו למצריים והוא תולה את זה במחלוקת האמוראים וישאילום אם היה זה בעל כרחך דישראל או בעל כרחך דמצרים וכו' עם הסיפור על גביהא אצל אלכסנדרו...

יודל'ה

אני צריך מסידור תפלה למשה מהרמ"ק פירוט מנין המכות לשיטות התנאים שנחלקו כמה מכות היה על הים מאתים או חמשים או מאתים וחמשים, שם הוא מסביר ומפרט הכל.
תודה רבה.
-------------
אגב, היכן ניתן להשיג פירוש הרש"ש על מדרש רבה? אני צריך ביאורו על שמו"ר כג-ט.
תזכו למצוות.

יודל'ה

עובדא הוי בביהכ"נ אצלינו במנחה היום שהחזן חשב שזה כבר אחרי השקיעה והתחיל יתגדל ויתקדש שמיה רבא ולא אמר תחנון, לא מצאתי מקורות עניניים שמדברים בענין זה, עד היכן אפשר עדיין להפסיק באמירת הקדיש ולאמר תחנון ואח"כ להמשיך לחזור להגיד קדיש, ת"ח אמר לי היום שיש אגרות משה בנידון, והוא בח"...

יודל'ה

מעלון הנפלא פניני עין חמד.

יודל'ה

כן כתב החת"ם בדרשות ח"ב עמוד רס"א בפירוש לפיוטו חד גדיא, וצ"ע הוא מביא שכך אי' במשנה בתמיד ושם בפ"ג מ"ד רק כתוב שהשקו את התמיד אך לא מפורש שהיה זה ממי הכיור, וצ"ע.

יודל'ה

לייטנר כתב:ראה ברש"י שמות לב ד (ע"פ מדרש תנחומא).

אני מדבר על פסלו של מיכה לא על העגל שמיכה גרם לכך, ציינתי בפירוש לשופטים שם מדובר מפסלו של מיכה.

יודל'ה

בביאור חד גדיא לאחד מהקדמונים הביא רמז על ואתא תורא שהכוונה לפסלו של מיכה שהיה בתבנית שור, וצ"ע כי בקרא שופטים יז ד באמת לא כתוב ממה זה היה?

יודל'ה

יאיר, צודק.
גדליה, אתה צודק בעיקרון, אני מתייחס להרווח בעולם לעשות סימנים מסויימים ביום שלישי שנכפל בו כי-טוב [אגב, כאמור מהו המקור לכך?!].
ע"ז שאלתי שאם הזכרת פעמיים טוב הוא המסמן לברכה הלא ביום שישי גם מצאנו כן.

יודל'ה

זה לשונו:

: רבי עקיבא איגר-צידה לדרך.gif (7.56 KiB) נצפה 10494 פעמים

----------------
לייטנר, באמת לא ידעתי שיש כזה מציאות שכולם יהיו זכרים, ולכן שאלתי מדבריו אם ישנה לכזה מציאות, ועכשיו שנתברר שיש, יל"ע באמת בדבריו מה כוונתו של הצידה לדרך.

וזה לשון הצידה לדרך:

: צידה לדרך.gif (70.94 KiB) נצפה 10494 פעמים

יודל'ה

הרעק"א בגליון הש"ס סוף ברכות הביא מהצידה לדרך בפ' שמות בענין ששה בכרס אחד שיש ג' חדרים בצד ימין של הרחם לזכרים וג' בשמאל לנקבות ואם מתעברת בהכל יש ששה בכרס אחד, הרי מפורש יוצא שלא שייך רביעיה זכרים או נקבות אלא מקסימום ג' זכרים וג' נקבות, יש למישהו להוסיף בנידון או ציון מ"מ הדנים בעני...

יודל'ה

ידוע שביום שלישי סימן ברכה הוא שנכפל בו כי טוב, [אגב, מהו המקור הראשון לכך לעשות דברים מסויימים לסימן ברכה.]
העירונו, הלא ביום חמישי ג"כ כתןב כי טוב ואח"כ כתוב וירא אלוקים כי טוב הוא, הרי נכפל בו כי טוב, ומה א"כ איפוא המיוחדות של מיום שלישי?

יודל'ה

האסט זעך געווענדט צו די הנהלה? איר האט דעם נומבער?

יודל'ה

גליון מאוד מעניין, תודה רבה. נהניתי מאוד מהמאמר אודות נסיון הקולמוס, בענין המנסים בשם עמלק למוחקו נזכרתי לשאלה מעניינת שהעלתי כבר בעבר כאן והוא אודות דברי הגמרא בב"ב עמל"ק סימן איך יתכן שהגמרא נותנת סימן מעמלק שנועד למחייה, והעיר כבר היעב"ץ על זה עי' כאן. http://www.otzar.org/forums/v...

יודל'ה

א.מנהג ישראל לומר 'שמע קולנו' פסוק בפסוק, האם יש מקור קדום לכך, וכמו"כ ב'אבינו מלכנו' אומרים מ-החזירנו בתשובה שלמה לפניך עד כתבנו בספר גאולה וישועה וכמו"כ מזמור ממעמקים בעשי"ת, האם לכל זה יש מקור קדום לאומרם פסוק בפסוק או שמא נשתרבב מנהג טוב זה מאיפהשהו מימים ימימה. ב.בשמע קולנו מסיימ...

יודל'ה

עי' בגליוני הש"ס שבת פט: -להגר"י ענגיל- בשם מהר"י באסאן שחתן אינו נענש בב"ד של מעלה עד אחר כ' שנים מחתונתו כי אז הוי כקטן שנולד דמי, ומכאן תשובה לאוצר החכמה שתמה שלא מצא מדברים מזה, בעקיפין נמצינו למדים חידוש עצום שהגר עד י"ג שנים אין לו דין גדול, והוא חידוש. והוא מילתא דתמ...

יודל'ה

לכאורה קשה קושיא עצומה, איך יכול הגר לישא אחותו מן האב כמו שמבו' לעיל בסנהדרין נח שציינוהו למעלה, הרי חכמים עקרו יצרא דעריות מהקרובים כמבואר בעבודה זרה, וביומא, [אגב, בענין אחות מן האב עי' מהרש"א יומא כח: הדן בארוכה איך נשא יעקב שתי אחיות]. כך הקשה לי משהו, אך לכאורה הקושיא מעיקרא ליתא ,כי אם ה...

יודל'ה

א.היצה"ר הוא מקבל מיד כקטן שנולד דמי, מתי הוא מקבל את היצ"ט, כשהוא נעשה בן יג?
ב.האם אח ואחות גרים מותרין להינשא זל"ז כי הקורבה פג, דכקטן שנולדו דמו?

יודל'ה

צביב כתב:כמדומני שדיבר בזה בספר קב ונקי [הרב זלברשטיין]

הרב יאדלר שליט"א כתב בספרו [בענין התפילה]
שיש הרבה להזהר בקילוף ביצים מהרבה איסורים
וביניהם
משום טוחן-הקליפה, בורר קליפות קטנות, [ומוחק כנ"ל]

קב ונקי זה הספר החדש שיצא לאחרונה? יש לך אפשרות להעלות את דבריו?

יודל'ה

כמובן, השאלה היתה בשבת זו למעשה באחד שלא שטפן במים בער"ש.

יודל'ה

העירני היום ת"ח כי לכאורה יש איסור בשבירת ביצי תנובה בשבת מאחר והחותמת עליה הוא מדיו עם אותיות, וכששוברים את הקליפה הרי שהאותיות נחתכין, אשמח למקורות נוספים בנידון. ומענין לענין, אם מישהו כן שבר את האותיות, האם הביצה נאסרת באכילה משום מעשה שבת או שהאיסור של מעשה שבת הוא היכא שהדבר נוצר באיסור כ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 270 תוצאות