פורום אוצר החכמה

יוס'ל

בבקשה מספר 'תורת הלוי' עמ' 260 - 267 מדפי האוצר (ר''מ - רמ''ז מדפי הספר)

http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?63002&pageid=P0260

יישר כח

יוס'ל

ב''ה

גם מי שרוכש 'חבילת תפילה' שלא ישכח להתפלל בעצמו, וכבר המליץ ע''כ בעל חידושי הרי''ם זי''ע,

: 2016-01-18_081739.jpg (34.62 KiB) נצפה 4930 פעמים

יוס'ל

אמסטרדם כתב:דברי המשך חכמה לכאורה אתה מכיר.

תפרט יותר או שתמצא לי במשך חכמה

יוס'ל

ב''ה

בפסוקים לא התבאר על המכות הנ''ל שמרע''ה התפלל עליהם, ולא שהסתיימו המכות, היכן אם כן מפורש שהסתיימו המכות.
השאלה היא לא מדוע הסתיימו המכות בלי תפילת מרע''ה, כי זאת 'למען רבות מופתי בארץ מצרים'', אלא שלא נאמר כלל בפסוק שהסתיימו, מלבד מכת חשך שמפורש שהמכה הייתה רק ג' וג' ימים.

יוס'ל

ראו כאן בדברי האור החיים הקדוש, ובהערה י''ב למטה.

: getimg.jpg (440.77 KiB) נצפה 4568 פעמים

יוס'ל

שלא להוציא לעז על מנהג ישראל, הרבה ניצלו את הלילה הזה לדברי חול שדחו כל השנה לניטל, יש גם שנהגו אז לעשות שנור למויסדעס שלהם, ויש ש... אשרי העם ...
(מעניין מתי הליטוויקעס עושים את זה)

: 2016-01-11_082140.jpg (232.77 KiB) נצפה 9069 פעמים

יוס'ל

לא נכנסתי לקובץ, אבל שאלה אשאל: היום התפללתי מנחה בבימ"ד חסידי, בחדר הצמוד לביהמ"ד, וכדרך החסידים התחילו דקותיים לפני השקיעה והמשיכו הלאה... בזמן השקיעה בדיוק , סגרו יושבי בית המדרש את ספריהם ויצאו החוצה. וכאן הבן שואל ממ"נ: אם 'שקיעה לא נושכת', אז למה קמתם בדיוק בשקיעה? ואם לא - איך...

יוס'ל

בשו''ע או''ח לב,יח אם נדבקה אות לאות בין קדם שתגמר בין אחר שנגמרה פסול, ואם גרר (לא) והפרידה כשר, ולא מקרי חק תוכות מאחר שהאות עצמה היתה כתובה כתקנה. ובביאור הלכה * ואם גרר והפרידה וכו' - אף אם נעשה הדביקות קודם שנגמר האות ועיין בביאור הגר"א ובס' שערי אפרים למהרא"ז מרגליות דדין זה דשו&quo...

יוס'ל

מש"כ בתחילה זה נראה הפשט הפשוט, ואפשר גם לומר שמ"ש שרגלה מופסקת היינו משום שאינה והכוונה בזה היא שהחיבור צריך להיות דרך הרגל ואם אינו מחובר דרך הרגל מיקרי מופסק. אם מחובר ולא באמצעות רגל אינו נקרא 'נפסק' אלא מחוסר איבר, אך יתכן שההגדרה 'מחוסר איבר' הושאלה להלכות סת''ם בדור מאוחר יותר מהבר...

יוס'ל

ההבנה המוטעית בדברי ה'ברוך שאמר' נבעה מהבנת בעל 'כתוב לחיים - כתיבה תמה' מהסופר ממינסק, שהפוסלים הסתמכו על דבריו והבאתו את דעת הגר''א בדברי הזוה''ק באות צד''י, וזאת מפני שלא היה בידם את ספר ברוך שאמר או גירסה אחרת של דברי הזוה''ק, ורבים מן האחרונים כבר סתרו דבריו כמו ה'גידולי הקדש' ועוד. האריכו בעני...

יוס'ל

מעשה איש חלק שישי

יוס'ל

יצחק זילבר | א' טבת ה'תש"ע על קושיית ה"בית יוסף" הידועה, נראה לי שעל פי הפשט אין כאן קושיא כלל. שהרי כשעושים זכר לאירוע ניסי, קובעים את ה'זכר' על האופן שהאירוע נתפס בתודעת האנשים, ומטבע הדברים כל אירוע נתפס בתודעת האנשים כמכלול, ללא חישובים על מידת הַנִּסִּיּוּת שבתוצאה ועל החלק הטבע...

יוס'ל

יש כזו משמעות מהרשב''ם בראשית על 'ויהי ערב ויהי בוקר', שלכן היה פולמוס ע''ז כאשר מכון המאור הדפיסו א''ז ואח''כ השמיטו. וכבר יישבו את דעת הרשב''ם שם.

יוס'ל

האם ראוי או לא, בבית המקדש הונחה המנורה על הרצפה, אך הרצפה הייתה קדושה שהרי הילכו עליה יחפים, האם יש בזה מנהגים, כי ראיתי אדמורי''ם חלוקים במנהגיהם, יש שהניחו מגש תחת המנורה ויש שלא הניחו, וכל זה אמור באלו שמדליקים בצורת מנורה ולא בחנוכיה עם ווענטיל. כנראה הכל תלוי עם ה'DESIGNER והמצלם, שכפי גודל ה...

יוס'ל

היום שאלני צורב אחד האם עדיף שבעה''ב ידליק בעצמו בשני הפתחים, או שבנו או שליחו ידליק באותה שנייה כדי שלא יהא חשד ולו לרגע כמימרא (עד שיגמור בפתח ראשון ואם כבר אוחז ביום השמיני ההדלקה אורכת זמן רב ובנתיים יחשדוהו), ועוד נכנס לדון מתי יאמר 'הנרות הללו' . ועניתי לו; א. יכול להדליק קודם נר אחד בפתח ראשו...

יוס'ל

לא הייתי מקיל, אחרי שהבית יוסף הביא דברי הזוהר בהלכות בשר וחלב, בחומרת ופגם האוכל בשר וחלב, ואפי' רק לא המתין ביניהם כדבעי. (אא''כ תבוא ותטען מדוע אף אחד מהראשונים לא הביא את דברי הזוהר האלו)

יוס'ל

האם ראוי או לא, בבית המקדש הונחה המנורה על הרצפה, אך הרצפה הייתה קדושה שהרי הילכו עליה יחפים, האם יש בזה מנהגים, כי ראיתי אדמורי''ם חלוקים במנהגיהם, יש שהניחו מגש תחת המנורה ויש שלא הניחו, וכל זה אמור באלו שמדליקים בצורת מנורה ולא בחנוכיה עם ווענטיל. כנראה הכל תלוי עם ה'DESIGNER והמצלם, שכפי גודל ה...

יוס'ל

כיום אני מדליק בכוסיות קידוש מה שמכוה כוסיות עארק מזכוכית. אני חושב לקנות כוסיות קידוש מכסף, ובהם להדליק, ובשנה הבאה ללכת לבעל מלאכה שיעשה להם חיבור, ואפילו לאו דווקא מכסף, אם יהיה מידי יקר. אולי אפילו אמצא דרך לחברם באופן שניתן יהיה לפרק, ואז במשך השנה באמת אשתמש בהם לקידוש, והרווחנו שתיים במחיר א...

יוס'ל

רב יאיר1 אני לא יורד לסוף דעתך. כמעט אין היום מי שמדליק בכסף, כולם מכניסים כוסיות של זכוכית, החסד לאברהם שכותב כסף שהוא רחמים כידוע כוונתו לא לעצם המנורה אלא מקום הדלקת הפסילות והיום נוהגים לשים כוסיות זכוכית, אמנם מו"ר ז"ל היה נוהג להדליק בגוף המנורה, אך לא ראיתי היום מי שמקפיד על כך. --...

יוס'ל

עוד תמיהה רבתי, מדוע חלק מגדו''י דזמנינו לא נהגו כלל, לא מנורת כסף ולא יפה, ומדליקים (תסלחו לי) בגרוטאות / פחונים ? הרי אינם כמו אותם גדו''י מדורות קודמים שאף לקנות ניירות לכתיבת חידושיהם לא היה להם, ובוודאי אינם יוצאים מכלל 'מי שידו משגת' , ומדוע אינם רוכשים מנורה ראויה להדלקה ?

יוס'ל

כיום אני מדליק בכוסיות קידוש מה שמכוה כוסיות עארק מזכוכית. אני חושב לקנות כוסיות קידוש מכסף, ובהם להדליק, ובשנה הבאה ללכת לבעל מלאכה שיעשה להם חיבור, ואפילו לאו דווקא מכסף, אם יהיה מידי יקר. אולי אפילו אמצא דרך לחברם באופן שניתן יהיה לפרק, ואז במשך השנה באמת אשתמש בהם לקידוש, והרווחנו שתיים במחיר א...

יוס'ל

מי שיש לו מנורת חנוכה גבוהה אם מותר לו להעמידה על הרצפה http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21583&pgnum=155 וכבר הארכתי בעניין במקום אחר. יישר כח, עיינתי בדבריו, והעולה שגם הנחת מגש תחת המנורה אינו חלק, ולכתחילה צריך להניח רגלי המנורה מעל ג' טפחים ולא החליט שם האם עדיף מעל ג''ט או בתוך...

יוס'ל

מי זה הרב גלבר הנ''ל ? וכמה הוא בר סמכא ?

יוס'ל

כבר דובר כאן וכאן

יוס'ל

באתר הזה
http://otzar.org.il/bible/torah

יש קבצים שנראים מאוד מועילים על פירוש התנ''ך,

האם מישהו יודע מי עומד מאחוריהם, מי חיברם, האם אפשר לסמוך עליהם ?

יוס'ל

דברי הרב וייס פשוטים ומאירים, תודה על הבאת הדברים! (אילו בי תליא מילתא, הייתי מנסח הפוך - כותב את ההסבר שלו, ולאחר מכן כותב שאולי בגלל זה לא התקשו הראשונים בדבר). ג"א מצטרף, תירוצו פשוטה ומסתברת, ואילו הוכחתו (מזה שלא עלתה על שלחן הראשונים) נסתרת מיניה וביה מדברי המאירי, דמאי תימר דקושית המאיר...

יוס'ל

א''כ מדוע מוסיפים כמנין הימים ולא מדליקים כל יום 8 נרות או רק אחד. האם לא בכדי לפרסם שהיה נס נוסף כל יום ? ראה ביאור הלכה שכך הבין את הגמ' בלילה הראשונה מדליק אחד וכו' - אמרינן בגמרא דמצות חנוכה נר איש וביתו [ר"ל דדי נר אחד לכל ב"ב בכל לילה ולילה] והמהדרין מדליקין נר לכל אחד ואחד והמהדרין ...

יוס'ל

גם אם זה המקור היחיד למשמעות ימי החנוכה, עדיין לא מצינו שיחייב את הראשונים להתייחס, שעיקר התייחסותם הייתה לפשט בגמ' והדינים העולים, וגם אני לא לגמרי מצליח לתפוס מה הגדר בזה, שיש דברים פשוטים שרש''י מסביר ויש דברים לגמרי לא ברורים שרש''י לא מתייחס, ועז''ה בשאר הראשונים. גם אם לא מבואר שהיו 8 ניסים, א...

יוס'ל

וז"ל הגר"א וייס האמת אגיד, את הנלענ"ד בהתבוננות למה לא עלתה כל עיקר שאלה זו על שלחנם של רוב רבותינו הראשונים מפרשי הש"ס, והלא שאלה זו כ"כ פשוטה ויסודית למה לא שאלוה רש"י, בעלי התוס', הרמב"ן, הרשב"א, הריטב"א והר"ן שהעירו והאירו כל פנה ופנה שבכל סוגיה...

יוס'ל

הגר"א וייס ודאי צודק דמדחזינן דשתקי משמע דלא הוה קשיא להו. דבשלמא קושיא שבאה מתוך חשבונות הסוגיא, או ממקום אחר בש"ס, איכא למימר דלא סלקא אדעתייהו. אבל קושיא כל כך יסודית שהיא מיניה וביה, בלי חשבונות ובלי סוגיות אחרות, אי לאו דפשיטא להו לא הוו שתקו. א. זה היה נכון אם היה מדובר רק בקושיא אח...

יוס'ל

הנה שמתי לב גם בחילוקי מנהגים אצל הרבנים הליטאים, האם יש בזה חילוקי מנהגים ומקורות, או ש''לא דק'' ולדוג' אצל הרב שטיינמן שליט''א השמש היחיד עומד מעל גג בית החנוכיה. רבינו-בהנרות-הללו.jpg וכן אצל הגר''ח קנייבסקי שליט''א, השמש מונח על הגג, מלבד השמש שבתוך הבית במרכז החנוכיה http://www.jdn.co.il/wp-con...

יוס'ל

הגר"א וייס ודאי צודק דמדחזינן דשתקי משמע דלא הוה קשיא להו. דבשלמא קושיא שבאה מתוך חשבונות הסוגיא, או ממקום אחר בש"ס, איכא למימר דלא סלקא אדעתייהו. אבל קושיא כל כך יסודית שהיא מיניה וביה, בלי חשבונות ובלי סוגיות אחרות, אי לאו דפשיטא להו לא הוו שתקו. א. זה היה נכון אם היה מדובר רק בקושיא אח...

יוס'ל

וז"ל ה"לקט יושר" (א,כח) וזכורני שהגאון ז"ל הלך מבית הכנסת שלו לב"ה של הקהל אל המילה, אף על גב שא' שמועה בשם הזקן מוה"ר מאיר בולדא ס"ל ז"ל הדר בווינא, כשהבחורים שלו רוצים לילך אל המילה, אמר להם הגאון ר"מ ס"ל ז"ל ש"י בויטיל"ש נאמ"ן...

יוס'ל

דברי הרב הנ''ל יכולים להיות תירוץ נוסף למאות התירוצים. אך אינן יכולים לשלול את הקושיא. גם את קושיות הגרעק''א לא הקשו הראשונים, גם את אלו שנשארו בצ''ע. גם התוס' מקשה קושיות רבות, ובחלקן התירוץ אומר שקושיא מעיקרא ליתא, ועדיין לא מחק התוס' את קושיתו אלא השאירה עם התירוץ.

יוס'ל

הנה ראינו את אדמור''י בעלזא תולים את השמש על מזוזת הפתח או בטפח הסמוך לה, האם אכן זה מנהג בעלזא או מקור רחב יותר ? http://www.jdn.co.il/wp-content/uploads/2015/12/DSC_3084-Copy-470x695.jpg http://www.jdn.co.il/wp-content/uploads/2015/12/resized_EDT_8796-470x705.jpg

יוס'ל

האם ראוי או לא, בבית המקדש הונחה המנורה על הרצפה, אך הרצפה הייתה קדושה שהרי הילכו עליה יחפים, האם יש בזה מנהגים, כי ראיתי אדמורי''ם חלוקים במנהגיהם, יש שהניחו מגש תחת המנורה ויש שלא הניחו, וכל זה אמור באלו שמדליקים בצורת מנורה ולא בחנוכיה עם ווענטיל. בבעלזא ללא מגש http://www.jdn.co.il/wp-content/up...

יוס'ל

כדי שלא כל אחד יצטרך לרדת לשוק או לבדוק מהחלון אם כלתה כבר רגל התרמודיים , ובמיוחד היום כל אחד עם הנערווען שלו, ולאחר שכבר עלה סנחריב מלך אשור ובלבל את כל האומות, ולא ידוע לנו מי הם האומה הזו, ובאיזה מדינה הם נמצאים, ובאיזו שעה הם חוזרים לביתם, ואולי בכלל עובדים במשמרת לילה וחוזרים רק בבוקר לביתם, ...

יוס'ל

היו בחיפה יהודים יקרים מאוד, שבלשון העם נקראו 'א פושטע יוד' או 'אנשי עמל' (עם חולצה תכלת / משובצת) אך היו מלאים וגדושים בתוי''ש ובמיוחד במאור פנים. רבני ישיבת תפארת ישראל הרב רובמן זצ''ל היה גם ר''י תפארת הכרמל, מח''ס זכרון מאיר וע''ש קיים עד היום ת''ת זכרון מאיר שבשנים קדמוניות הוציא כמה מחתני ההל...

יוס'ל

כמדומני שהראשון שמביאו הוא הרי"ף וז"ל ובני אדם המביאין אותם נקראין תרמודאי ומתעכבין עד אחר שקיעת החמה כמו חצי שעה עד שמגיעין לביתם . ומשם הועתק לכל הראשונים שהשיעור הוא חצי שעה, האם היה מקור כל שהוא להרי"ף לכתוב שהשיעור הוא חצי שעה . כדי שלא כל אחד יצטרך לרדת לשוק או לבדוק מהחלון אם ...

יוס'ל

ראה כאן

: 2015-12-06_101407.jpg (241.44 KiB) נצפה 2923 פעמים

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 277 תוצאות