פורום אוצר החכמה

הסרפד

הוד_והדר כתב:תודה
וזה בפולנית bursztyn
ובגרמנית זה נקרא BERNSTEIN [ברנ-שטיין]
ובהונגרית זה borostyán

ואב לכולם גרמנית, והביאור: האבן הנשרפת (ר"ל היכולה להישרף)

הסרפד

תבא כתב:האב 'הירץ' והבן 'הירש'- האם אין זה אותו שם?

לא. מצאני 'הירץ' כינוי רק לנפתלי (אם כי ישנם יוצאים מן הכלל מעוטים, כגון ר' שמואל צבי הירץ בנו של הב"ח), ואילו 'הירש' הוא כינוי הן לנפתלי הן לצבי.

הסרפד

אם יש לאי מי ספר פשמישל במהדורה פיזית - אשמח אם יודיעני. אני זקוק לצילום של כמה דפים משם. (כן, אני יודע, יש באוצה"ח. אבל הסריקה לא איכותית, ואני צריך סריקה איכותית יותר) תודה מראש הסריקה של ספרית ניו יורק נראה איכותית יותר: https://www.yiddishbookcenter.org/collections/yizkor-books/yzk-nybc313...

הסרפד

הסרפד כתב:ב'עיר ווילנא' מצויים כמה מ"מ לנוסחאות מצבות, מווילנא לכאורה, מספר 'שש"ק' ו'שש"ק ח"ב' - במה מדובר?

אדהכי מצאתי את תשובתי. הכוונה לנוסחאות המצבות שחיבר אדם הכה"ן שר"י, שהדפיס בסוף ספרי שיריו.

הסרפד

ב'עיר ווילנא' מצויים כמה מ"מ לנוסחאות מצבות, מווילנא לכאורה, מספר 'שש"ק' ו'שש"ק ח"ב' - במה מדובר?

הסרפד

בסידור עבודת השם (בעלזא) הביאו מס' משנת חסידים:

"'ברוגז רחם' אברהם, 'עקדה' יצחק, 'תמימות' יעקב, 'אהבה' דוד."

הסרפד

לעיל בסמוך דנו בלימודי זכות שונים, ע"כ חפצי לשתף עובדא דהוה בדידי: פעם, לרגל שמחה משפחתית, עלה בגורלי לדרוש בדבר אגדה, ועיינתי במאמר חז"ל בענין אין מצוה. תוך כדי חיפוש מראי מקומות בעניין, מצאתי נוסח משובש של המדרש הזה - למעשה מדרש חז"ל שלא היה מעולם, שנוצר מצירוף שני מאמרי חז"ל ב...

הסרפד

באדיבות ווינרס הרה''ק ממאקאווא.jpg הכיצד בנו של רבי אפרים אשרי מקובנה, נהיה חתנו של האדמו"ר ממקווא? על ידי שדכן. ולעצם הענין, אתה מכיר את צאצאי ר' אפרים אשרי? אף אחד מהם לא נראה עליהם שאביהם בא מקאוונע, אמם בא ממשפחה חסידית, וכך חונכו צאצאיהם. כל הבנים מזו"ש חסידיים (ורובם רבי'שע). על 'הפ...

הסרפד

זכור לי מאמר של שלמה אשכנזי בנושא (אגב שם הוא מונה כמה נשים שהניחו תפילין והתעטפו בטלית ואחת מהן כידוע בתו של המגיד מקוזניץ') סיפורים כאלה יש לקחת בערבון מוגבל. מזרען של שתים מנשים צדקניות כאלה קאתינא, וזוגתו מעוד אחת, אשר כל אחת מהן מסופר 'ברחוב' שלבשו טלית ותפילין, ואילו זקני המשפחה אומרים להד&qu...

הסרפד

אראל כתב:
הסרפד כתב:
אראל כתב:קח בידך את הספר הנפלא 'ימי מגורי' שי"ל מלפני שנתיים ע"י ר' מרדכי פסח קנובלוביץ שיחי', ותמצא שם חומר ע"ז

מה אעשה למעבר לים אני... אבל לפי תיאורי הספר שמצאתי, אני תמה, האם זה מגיע עד לשנות תר"כ?

אני באותו עבר...
בכל אופן, אבדוק עבורך אם אמצא שם משהו..

יישר כחכם!

הסרפד

מדובר על ענף אחד ממשפחת הלויים עפשטיין הרבנית, קרובי הערוך השלחן, שישבו במשך תקופה בגור. (ראש המשפחה נזכר דרך אגב ב'מקור ברוך' אבל לא שישב בגור וכמעט שאין פרטים על משפחתו.)

הסרפד

אראל כתב:קח בידך את הספר הנפלא 'ימי מגורי' שי"ל מלפני שנתיים ע"י ר' מרדכי פסח קנובלוביץ שיחי', ותמצא שם חומר ע"ז

מה אעשה למעבר לים אני... אבל לפי תיאורי הספר שמצאתי, אני תמה, האם זה מגיע עד לשנות תר"כ?

הסרפד

(ברשימות ממשלתיות חפשתי כבר, כמובן, ומצאתי מה שמצאתי.)

הסרפד

לפי מה שהבנתי (מספרי 'יזכור' וכדומה) היתה עיירת גור בשליטת הקהלה החסידית, ובדור שלפני התפרצות התנועות החדשות היו החסידים רוב מוחלט שם. אשר על כן, קשה מאוד למצוא מקורות על יושבי גור שלא היו חסידים - ובספר יזכור של גור, למשל, כמעט שאין זכר לתושבים מתנגדיים מן היראים. לנקודה: אני מנסה למצוא מידע על משפ...

הסרפד

מן הסתם זה לא יעזור, אבל לפי השערתי מדובר באחד מבני משפחת ר' שמואל ב"ר אביגדור אב"ד ווילנא.

הסרפד

תוכן כתב:נשים שהלכו עם טלית ותפילין וניהלו טיש? אשמח לשמוע שמות.

נשים שקיבלו פתקאות וברכו ברכות היו הרבה (אמנם בעיקר ממשפחות אדמו"רים, כדברי הרב עמקן). על כמה מהן מסופר שלבשו תפלין וכו' ועל אלו כנראה מדובר בגוזמא בדרך כלל.

הסרפד

סוקולקה כתב:רב יהודה ליב בן שלמה (ליפשיץ) אב"ד רוטרדם היה מווילנא (כך חותם בהסכמותיו)

האם ידוע לך שנות פעולתו בווילנא? נסיתי לחפש עליו, אבל בני משפחת ליפשיץ רבים הם, ולא מצאתי.

הסרפד

ברשימה גליציאית עתיקה (מסוף שנות התק"נ) מצאתי אזכור של אשה אשר שם נעוריה נרשם כ'רוטרדם' (Rotterdam). ע"פ סברות קלושות, מסתברא לי שהיתה בת למשפחת רבנים או שאר אנשי שם מארץ ליטא, ולכאורה מווילנא. (בעיקר, מאחר שסבורני שבעלה היה בן למשפחת נדיבים/מיוחסים, ועבר לליטא, כנראה לישא אשה, וחזר אח&quo...

הסרפד

ישראליק כתב:שמעתי פעם בשם האדמו"ר מסאטמאר זי"ע, שבני משפחתם של תלמידי הבעל שם טוב שעלו לארץ ישראל התערבו בין הספרדים

מן הסתם כוונתו על משפחת ר' גרשון קיטובער גיסו של הבעל שם טוב, שעל נכדיו בארץ ישראל אומרים שהתערבו בין הספרדים.

הסרפד

איש ימיני כתב:ראיתי בהברובוקס נביאים שנדפסו בפאריס שנת שטז' שם מופיע פירוש רשי עם השם "שלמה ירחי"

כי כן קראו לו הנוצרים (ע"פ טעותו של משומד אחד, ולבסוף נתגלגל לבעל השפתי חכמים, ומשם למקורות יהודיים), והדברים עתיקים.

(ועל כן בספרים נוצרים עתיקים באנגלית וכו' נקרא רש"י תמיד בשם 'Jarchi'.)

הסרפד

מנחת ישרון (23773) = קונטרס מנחת ישורון (188942)
(והנכון חסר וי"ו, כמבואר בדף השער)

הסרפד

יש"כ.

הסרפד

https://tablet.otzar.org/book/book.php?book=607636
צ"ל 'קטן, יוסף אליעזר ליבר בן ארון אריה'.
(ולא 'ליבר, יוסף אליעזר בן ארון אריה קטן' - 'ליבר' אינו אלא כינוי ל'אליעזר', וקטן הוא שם משפחת אדמו"רי מאניסטריטש, כמו שמבתאר בקונטרס שבסוף הספר.)

הסרפד

פייביש אופטובסקי כתב:הידע מי מן החברים לתרגם את המוקף באדום?

הקטע הראשון אני יכול לתרגם (פחות או יותר):
אתמול בערב, אחרי שעה 6, הייתי אצל הרבי מאמשינוב; קרה לי שיכולתי לענות 'אמן' על ברכות השחר כשנכסתי! הרבי עמד מיד להתפלל שחרית.

הסרפד

רוב שמות המטבעות בימים ההם היה ג"כ שמות מדות

הסרפד

מצפה לישועת השם כתב:אני צריך עזרה בפענוח מילולי בהנכתב בתמונה המצורפת עבור חולה במחלה הידועה.
תשו"ח להמבארים.
מדובר כאן על הקטע המצורף כאן המתחיל 'לטחורים', אשמח לדעת מה המכוון בדבריו 'אלאהן, ו'בליי עסיג', ושאר שלל הביטויים שפחות נפוצים שמוזכרים בדבריו.

אלאהן הוא אלוורה לכאורה. בליי עסיג הוא עופרת אצטט (סם!).

הסרפד

דרך ישרה כתב:הרבה מפרשים מביאים הסבר זה ממש באותו לשון (אבן עזרא, חזקוני, פענח רזא, ועוד). אני מבין מזה שהיה להם מסתמא אותו מקור, אך אינני מוצא שום מקור לזה. אולי מישהו יודע?

החזקוני מעתיק תמיד מן האבן עזרא בסתם, ומסתמא הוא הדין לגבי הפענח רזא.

הסרפד

שבע כתב:עטרה וכתר - היינו הך!

כוונתי לחלק בין עטרת מלכים לעטרת השמש, לא בין כתר לעטרה, אלא שבעברית קורים לזו של השמש בשם 'עטרה'.

הסרפד

נטיעות כתב:למיטב ידיעתי זה נקרא בטעות כתר, כי דימו שזה דומה לכתר, אבל כיום התברר להם שזה לא כן.

לא ממש טעות, אלא תלוי באיזה כלי מצלמים...

מה שנעלם מרוב דורשי השמות הוא, שלא נקרא על שם כתר בלטינית, אלא על שם דמיונו ל'עטרת השמש' (כך מפורש במאמר שבו נתחדש מילה זו)

הסרפד

קרית מלך כתב:כמדומה שפרידלנדר מזייף הירושלמי היה כותב יאודה.

אבל כוונתו בזה היה להראות את עצמו כספרדי....

הסרפד

ואגב ארחי מצאתי כמה חומשים נדפסים עתיקים (בGoogle Books) שבהם מופיעים כמה וכמה 'שורה שלימה פתוחה' - הכוונה לאותו דבר?

הסרפד

יש"כ, ידיעות מעניינות!

הסרפד

פלגינן כתב:
ספרים וועלט כתב:לא יכולתי למצוא את זיהויו של כתב יד זה.
מי יכול לעזור?

http://web.nli.org.il/sites/NLIS/he/Man ... S000102672

האם למי נתחדש דבר בענין? י"ל נפ"מ בזהות הכותב או עכ"פ מקורותיו, כמבואר במקומו: http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=45&t=49493

הסרפד

המונח 'פרשה סדורה', הנזכר בפוסקים (יו"ד ער"ה), מקובל[?] בימינו לפרש שהכוונה לסימון שנהג לסמן חלוקת הסדרות לפני מנהג ארץ ישראל דמסקי לדאורייתא בתלת שנין. מדברי הפוסקים שם משמע שלא היתה צורת 'פרשה סדורה' ידועה ביניהם, זאת אומרת שלא נהגו בה. אמנם, בשבוע שעבר ראיתי בתוספות השלם על פסוק 'אם כסף...

הסרפד

יתר10 כתב:כת"י מינכן

לכעין זה נתכוונתי, יש"כ

הסרפד

בברכה המשולשת כתב:רב יוסף הסבורא מכונה גם רב יוסי וגם רב אסי.

צ"ע אם מדובר בחילוף אמיתי או בשינוי המצוי מאוד בכתבי יד אשכנזיים (או צרפתיים?) - אל"ף שצורתו כיו"ד-וי"ו ממש, ועל כן יוסי ואסי מתחלפים תדיר.

הסרפד

איני מבין לשונו בדיוק, אבל לכאורה מדובר, בשפה מיושנת, באותו מהלך שמשתמשים לפתור בעיות חשבון דומות בימינו, אם קיצורים מודרניים: log(1/2)/log(100/101) = 69.660... זאת אומרת שעד הנפילה ה-70, לא רבה התרומה על החולין. (אחרי העירוב ה-69, עדיין נשאר 50.33% חולין.) כל זה כלול בסוף דבריו (והוא מזכיר 'לאגארטמ...

הסרפד

כולל יונגערמאן כתב:הריב"ש - או התשב"ץ - בתשובה מבאר שיהי כבוד שייך והוא כעין הקדמה לאשרי, אולי מה"ט כללו את זה לתוך ברוך שאמר

כמדומני שכן יוצא ברור במחזור וויטרי (במהד' הרגילה, עכ"פ)

הסרפד

שבע כתב:ה - צורתה: ד י
כנודע בכתבים

בבורותי לא שמעתי מעולם על שיטת גימטריא כזו. האם נמצאת בספרים אשר אינם מסטרא דידיה?

הסרפד

יישר כחם של כל העונים!

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 802 תוצאות