פורום אוצר החכמה

והוא שידרוש מארמי אובד אבי עד שיגמור כל הפרשה. וכל המוסיף ומאריך בדרש פרשה זו הרי זה משובח: (ר"מ חמץ ומצה ז,ד) וזה מזמן שקשה לי למה תקנו חכמים לדרוש בדרש פר' ארמי וכי לא טוב יותר שיאמר פר' וארא ופר' בא ששם מסופר באר היטב הכל, ולמה לן לקרוא פר' ביכורים שהמקראות שם קצורים ואנו צריכים להשלים הקריא...

בסידור אוצר התפילות במבוא (עמוד 20 אצלי) מתחת לכותרת מי תקן סדר תפלה, בזה"ל: ותפלות שבת ור"ח ומועדים נוסדו בימי חכמי המשנה והתלמוד. בעקבות מה שכתבת, עיינתי שם שוב ומתוכן דבריו משמע שאכן הוא מזמן חכמי התלמוד. ואין כוונתו לומר תקופה מאוחרת יותר. אם כי שאינני שולל את מה שכתב כת"ר שלאו דו...

כידוע נוסח תפילותינו נתקן ע"י אנשי כנסת הגדולה, והרי אנו אומרים "ואין אנחנו יכולים לעשות חובותינו בבית בחירתך ". כל חלק מנוסח התפילה שלנו שלא היה ניתן להיאמר בתקופת אנשי כנה"ג כ"השב את העבודה לדביר ביתך, ותחזינה עינינו בשובך לציון" א. תפלות שבת וראש חודש ומועדים נוסדו ...

יתכן וכך מסתברא, שהוזכר בית הבחירה [בית בחירתך] בכל עניין שאמרה בו תורה אשר יבחר . אצל ביכורים. דברים פרק כו פסוק ב: וְלָקַחְתָּ מֵרֵאשִׁית כָּל פְּרִי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר תָּבִיא מֵאַרְצְךָ אֲשֶׁר השם אֱלֹקיךָ נֹתֵן לָךְ וְשַׂמְתָּ בַטֶּנֶא וְהָלַכְתָּ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר השם אֱלֹקיךָ לְשַׁכֵ...

בכל אופן, קשר בין מגילת רות, שורש בן ישי, לאתחלתא דגאולה - יש ויש כמובן. גם בהנחה שהגאולה העתידה נחשבת לשחר ומשום שנגאל שלבים שלבים, עדיין יש להסתפק מה נחשב לעלות השחר, האם מתחילת העלות עד הנץ החמה נחשב לזמן עלות השחר, או אפשר שרק תחילת העלות נחשב לעלות השחר, ואם נאמר שזמן העלות הוא דווקא בתחילת הז...

לכאו' אם למדים מחילת עוונת לכלה מ"מחלת" א"כ יש לנו להוכיח מזה שגם בזיווג שני יש מחילת עוונת, שהרי עשיו לקח נשים על נשיו יעו"ש ובפוסקים לא משמע כן וצ"ב.

להשלמת העניין אביא מש"כ במקום אחר בזה העניין. ומצווה זו תקנוה חכמים בסדר דברים מסויים, כמו ששנינו, ולפי דעתו של בן אביו מלמדו מתחיל בגנות ומסיים בשבת ודורש מארמי אובד אבי עד שיגמור כל הפרשה כולה. ונראה שבזמן הבית היו דורשים גם את הפסוק ויביאנו אל המקום הזה וכו', וכמ"ש בספרי פסקא ש"א, ...

ולמה הולכים בתר איפכא לדרוש פסוקי ארמי אובד אבי ולהביא ראיה לכל פרט ופרט מפרשת שמות הרי מוטב להביא ישירות הפסוקים בפרשת שמות ואולי יש מקום לשער שכל הנוסח החל ממתחילה עובדי ע"ז עד לכפר על כל עוונותינו נתחבר כפיוט לוידוי ביכורים, ונעתק על ידי חז"ל לאומרו גם בליל פסח. הרעיון הוא מעולה, שכל ה...

לא די בזה שניגשים אנשים על הוריהם ומטריחים את הציבור, גם על שאר קרובים תצריך זאת? עניין התפילה בייארצייט על ההורים הלוא הוא מבואר ביו"ד סימן קע"ו בזה"ל, ונהגו שם מגיע לאדם יום שמת בו אביו ואמו שאומרים עליהם קדיש יתום לעולם, ומי שיודע להתפלל כל התפלה מתפלל. ועיין במפרשים השונים שאין ה...

וסיבה נוספת כי מבואר בגמרא בברכות שאין צריך להזכיר שמו וראיה ממרים, ואע"פ שכתוב בתר"י שהיינו כשנמצא שם, מ"מ משמע שאין דין דווקא בשם אלא במה שניכר האדם . במנהגי מהר"ש מנוישטט סימן תג: "ושמעתי ממה"ר שלום שמי שעומד אצל החולה ומתפלל עליו אין צריך להזכיר שם חולה, וראייה ממש...

יתכן שיש עניין להזכיר את שם החולה מדין שצריך לפרט תפילתו, וראה בהמשך, ולפי"ז יתכן שבמקום שם הרך הנולד כדאי להוסיף 'הדר במקום פלוני ופלוני' , (וזכור לי שמוהר"ן מברסלב הקפיד שלא להזכיר שם החולה מפני המזיקין, למרות שהאריך הרבה בספרים שלו שצריך לפרט תפילתו). ------ הצילני נא מיד אחי מיד עשו כי...