מפרשי האוצר - גירסת נסיון
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 551 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי בן ראובן
ו' אוקטובר 18, 2019 1:05 am
פורום: בית המדרש
נושא: נענוע הלולב למזרח העולם או למזרח שמש
תגובות: 10
צפיות: 183

Re: נענוע הלולב למזרח העולם או למזרח שמש

עזריאל ברגר כתב:תיקון:
המעיין בהלכות קדה"ח להרמב"ם פי"ט - לומד שהשמש תמיד זורחת מדרום לארה"ק, אפילו בזמנים שהיא זורחת "בצפון".


מדרום לאה"ק, אבל לא מדרום לאמצע המזרח של יושבי אה"ק, כי אמצע המזרח הוא תמיד על קו המשוה (ראה בארוכה שוע"ר סצ"ד).
על ידי בן ראובן
ב' ספטמבר 16, 2019 3:24 am
פורום: בית התלמוד
נושא: 'אומר' במשנה ובברייתא - 'אמר' בגמרא
תגובות: 28
צפיות: 1734

Re: 'אומר' במשנה ובברייתא - 'אמר' בגמרא

ל"רכוב" ו"חלוק" אין מושא ישיר.

אבל אכן "גמירי לה" הוא ראיה ניצחת לדבריך. ואם כך גם "גמיר וסביר" יתפרש על דרך בינוני פעול.
על ידי בן ראובן
ב' ספטמבר 16, 2019 2:58 am
פורום: בית התלמוד
נושא: 'אומר' במשנה ובברייתא - 'אמר' בגמרא
תגובות: 28
צפיות: 1734

Re: 'אומר' במשנה ובברייתא - 'אמר' בגמרא

עלה בדעתי שייתכן שבפעלים השכיחים בשקו"ט התלמודי חלה הידמות בין הווה לעבר. ומכאן "סבר" ו"גזר" בתוך השקו"ט, ו"סביר" ו"גזיר" במנותק מהשקו"ט.
על ידי בן ראובן
ב' ספטמבר 16, 2019 2:53 am
פורום: בית התלמוד
נושא: 'אומר' במשנה ובברייתא - 'אמר' בגמרא
תגובות: 28
צפיות: 1734

Re: 'אומר' במשנה ובברייתא - 'אמר' בגמרא

איך זה מתיישב במשמעות? וגם "גמיר" פעמים רבות מופיע עם מושא, ולכאורה אין לזה מקום בבינוני פעול (השווה: "גמרא גמיר לה" - "מתניתא שמיע ליה").

וגם מצינו: "סביר" ("גמיר וסביר") ואפילו "גזיר" ("שכם נסיב ומבגאי גזיר").
על ידי בן ראובן
ב' ספטמבר 16, 2019 2:24 am
פורום: בית התלמוד
נושא: 'אומר' במשנה ובברייתא - 'אמר' בגמרא
תגובות: 28
צפיות: 1734

Re: 'אומר' במשנה ובברייתא - 'אמר' בגמרא

אתה בטוח שר' נחשבת גרונית לענין זה?

וראיה לסתור - "גמיר".
על ידי בן ראובן
ב' ספטמבר 16, 2019 1:24 am
פורום: בית התלמוד
נושא: 'אומר' במשנה ובברייתא - 'אמר' בגמרא
תגובות: 28
צפיות: 1734

Re: 'אומר' במשנה ובברייתא - 'אמר' בגמרא

אי קשיא הא קשיא, שבדרך כלל לשון הווה בבניין קל בארמית הוא במשקל "פעיל" (כמו יתיב, אזיל וכו'), ולמה כאן "אמר" ולא "אמיר".
על ידי בן ראובן
ה' ספטמבר 12, 2019 1:00 am
פורום: אוצר החכמה - תמיכה טכנית
נושא: תקלה: חץ ההפניה של הפורום לא עובד ?!?
תגובות: 32
צפיות: 1347

Re: תקלה: חץ ההפניה של הפורום לא עובד ?!?

אצלי עדיין לא עובד.
על ידי בן ראובן
ד' ספטמבר 11, 2019 2:22 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: תביר איננו טעם מפסיק?
תגובות: 52
צפיות: 1521

Re: תביר איננו טעם מפסיק?

בקיצור, כללי הטעמים משתמשים במושג "מפסיק" ומחלקים אותו לדרגות שונות, ואתה מעדיף לקרוא לשתי הדרגות העליונות "מפסיק" ולשתי הדרגות התחתונות "עיצור". אני מציע לחלק עוד יותר, ולקרוא לדרגה העליונה "מפסיק", לדרגה השניה "מגליז", לדרגה השלישית "משציר&quo...
על ידי בן ראובן
ד' ספטמבר 11, 2019 2:15 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: תביר איננו טעם מפסיק?
תגובות: 52
צפיות: 1521

Re: תביר איננו טעם מפסיק?

ואם נכתוב "הבית הגדול והאדום נפל ואיננו" כאן נוכל בודאי לתת פסיק אחרי ה'נפל', כך: "הבית הגדול והאדום נפל, ואיננו" כשארבעת המילים הראשונות מחוברות והאחרון ייפרד מהם (מכיון שיש כאן שני חלקים בסיפור, 1) הבית (איזה?...) נפל, 2) כעת הוא איננו). בנגינה נוסיף בו ג"כ עיצורים כנ&quo...
על ידי בן ראובן
ד' ספטמבר 11, 2019 2:03 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: תביר איננו טעם מפסיק?
תגובות: 52
צפיות: 1521

Re: תביר איננו טעם מפסיק?

ואם נכתוב "הבית הגדול והאדום נפל ואיננו" כאן נוכל בודאי לתת פסיק אחרי ה'נפל', כך: "הבית הגדול והאדום נפל, ואיננו" כשארבעת המילים הראשונות מחוברות והאחרון ייפרד מהם (מכיון שיש כאן שני חלקים בסיפור, 1) הבית (איזה?...) נפל, 2) כעת הוא איננו). בנגינה נוסיף בו ג"כ עיצורים כנ&quo...
על ידי בן ראובן
ד' ספטמבר 11, 2019 1:52 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: תביר איננו טעם מפסיק?
תגובות: 52
צפיות: 1521

Re: תביר איננו טעם מפסיק?

תבנית ג' הנ"ל באה בד"כ במשפט ארוך (ומורכב) יותר, כאשר המילה עם הטיפחא נמשכת למעלה, ולכן א"א לתת לפניה טעם מפסיק שיחתוך שם את המשפט ויבודד את המילה שלאחריה, שכן מילה זו (האחרונה) נמשכת לתחילת המשפט. זו טענה חסרת בסיס. קח למשל את המשפט "הבית הגדול הוא אדום". המלים "הוא א...
על ידי בן ראובן
ד' ספטמבר 11, 2019 1:51 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: תביר איננו טעם מפסיק?
תגובות: 52
צפיות: 1521

Re: תביר איננו טעם מפסיק?

אינני מבין את תמיהתך כלל, וכי אפשר להחליף גרש ברביעי, והרי אדרבה זה ההבדל ביניהם, שהרביעי הוא טעם מפסיק (קטן אמנם), ותפקידו להפסיק ולחלק המשפט, משא"כ הגרש איננו מפסיק ומחלק אלא עוצר את שטף הקריאה, אך נמשך אל הטעמים שאחריו. בקיצור, אתה אומר שהגרש אינו "מפסיק" אלא "עוצר", וגם...
על ידי בן ראובן
ד' ספטמבר 11, 2019 12:12 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: תביר איננו טעם מפסיק?
תגובות: 52
צפיות: 1521

Re: תביר איננו טעם מפסיק?

תבנית ג' הנ"ל באה בד"כ במשפט ארוך (ומורכב) יותר, כאשר המילה עם הטיפחא נמשכת למעלה, ולכן א"א לתת לפניה טעם מפסיק שיחתוך שם את המשפט ויבודד את המילה שלאחריה, שכן מילה זו (האחרונה) נמשכת לתחילת המשפט. זו טענה חסרת בסיס. קח למשל את המשפט "הבית הגדול הוא אדום". המלים "הוא א...
על ידי בן ראובן
ג' ספטמבר 10, 2019 8:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מוצר שנתקע במכונת שתיה - האם מותר לגרום לו לצאת?
תגובות: 24
צפיות: 526

Re: מוצר שנתקע במכונת שתיה - האם מותר לגרום לו לצאת?

עזריאל ברגר כתב:עכשיו תהיתי שמא היה כאן קנין משיכה, שהרי הקונה גרם להזיז את הבקבוק.
אלא שצ"ע אם משיכה מועילה בתוך הכלי של המוכר.


למה צ"ע? הרי אפילו ברה"ר או בחצר שאינה שניהם אין משיכה מועילה, וק"ו ברשות המוכר.

ועוד, שאין משיכה מועילה אלא בדבר שאין דרכו להגביה.
על ידי בן ראובן
ג' ספטמבר 10, 2019 6:23 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: תביר איננו טעם מפסיק?
תגובות: 52
צפיות: 1521

Re: תביר איננו טעם מפסיק?

טעמי המקרא - טעמים מפסיקים - אם למקרא.pdf הבעיה היא שבמציאות בדרך כלל אין שום סיבה להפסיק שום הפסקה בתביר, הוא ממש מחובר לטעם שלאחריו, מצד הרכב ומבנה המשפט, ונראה שתפקידו רק להאט את שטף הקריאה. וכן הגרשיים בד"כ אין שום טעם להפסיק בו. ולכן המסקנא היא שהחלוקה הרגילה של 2 מחלקות, דהיינו טעמים מחב...
על ידי בן ראובן
ג' ספטמבר 10, 2019 2:28 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: תביר איננו טעם מפסיק?
תגובות: 52
צפיות: 1521

Re: תביר איננו טעם מפסיק?

כל הנ"ל כללים ידועים ומפורסמים, ובחלקם גם נידונו כאן בעבר.
על ידי בן ראובן
ו' ספטמבר 06, 2019 4:44 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מוצר שנתקע במכונת שתיה - האם מותר לגרום לו לצאת?
תגובות: 24
צפיות: 526

Re: מוצר שנתקע במכונת שתיה - האם מותר לגרום לו לצאת?

ובעלי המכונה קנאוהו בקנין חצר/כלי... אלא שהוא במצב של "אבידה", שהרי יכול אדם לבוא ולהתחכם ולקחתו. א"כ יש לדון אם היא חצר המשתמרת. למיטב זכרוני, הגדרת חצר המשתמרת היא מקום שאדם מתבייש להיכנס אליו בלא רשות, ולא בעינן שיהיה מקום שאי אפשר לגנוב ממנו. מלבד זאת שבקנין "כלי" לכאור...
על ידי בן ראובן
ה' ספטמבר 05, 2019 11:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מוצר שנתקע במכונת שתיה - האם מותר לגרום לו לצאת?
תגובות: 24
צפיות: 526

Re: מוצר שנתקע במכונת שתיה - האם מותר לגרום לו לצאת?

ובעלי המכונה קנאוהו בקנין חצר/כלי... אלא שהוא במצב של "אבידה", שהרי יכול אדם לבוא ולהתחכם ולקחתו. א"כ יש לדון אם היא חצר המשתמרת. למיטב זכרוני, הגדרת חצר המשתמרת היא מקום שאדם מתבייש להיכנס אליו בלא רשות, ולא בעינן שיהיה מקום שאי אפשר לגנוב ממנו. מלבד זאת שבקנין "כלי" לכאור...
על ידי בן ראובן
ה' ספטמבר 05, 2019 9:00 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה הסיבה שיהדות אשכנז כ״כ התרבה
תגובות: 70
צפיות: 2389

Re: מה הסיבה שיהדות אשכנז כ״כ התרבה

בהיות ואני רואה כמה חברים שהסכימו לדעתי, אני חוזר ומעתיק כאן את ההודעה שכתבתי בלילה ומחקתי בגלל שראיתי שעומד להתפתח וויכוח משונה על מציאות שלא היה לי חשק להיגרר אליו. וזה לשוני: אני רוצה לעשות פה איזה חשבון דמיוני. שבס"ה הופך את השאלה של הכותרת ל《חידה-מיעוט האוכולוסין ביהדות ספרד》 משפחה ממוצעת...
על ידי בן ראובן
ה' ספטמבר 05, 2019 7:23 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה הסיבה שיהדות אשכנז כ״כ התרבה
תגובות: 70
צפיות: 2389

Re: מה הסיבה שיהדות אשכנז כ״כ התרבה

למה לא להתחיל את החשבון מימי נח? אם לפני 4000 שנה היו 8 אנשים, ובכל 100 שנה מספר האנשים גדל פי 500, גודל האוכלוסייה בימינו היה צריך להימדד במספרים בני מאות ספרות.
על ידי בן ראובן
ה' ספטמבר 05, 2019 5:10 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מוצר שנתקע במכונת שתיה - האם מותר לגרום לו לצאת?
תגובות: 24
צפיות: 526

Re: מוצר שנתקע במכונת שתיה - האם מותר לגרום לו לצאת?

עזריאל ברגר כתב:ובעלי המכונה קנאוהו בקנין חצר/כלי... אלא שהוא במצב של "אבידה", שהרי יכול אדם לבוא ולהתחכם ולקחתו.


א"כ יש לדון אם היא חצר המשתמרת.
על ידי בן ראובן
ה' ספטמבר 05, 2019 2:55 am
פורום: אספקלריא
נושא: מה הסיבה שיהדות אשכנז כ״כ התרבה
תגובות: 70
צפיות: 2389

Re: מה הסיבה שיהדות אשכנז כ״כ התרבה

יקים כתב:
בן ראובן כתב:
יקים כתב:משפחה ממוצעת במזרח אירופה ילדה 10-14 ילדים מהם שרדו בממוצע 8 ילדים


חלומות באספמיא (או במקרה הזה בפולניא).

על איזה חלק אתה מתכוון?


על שניהם.
על ידי בן ראובן
ה' ספטמבר 05, 2019 2:53 am
פורום: אספקלריא
נושא: מה הסיבה שיהדות אשכנז כ״כ התרבה
תגובות: 70
צפיות: 2389

Re: מה הסיבה שיהדות אשכנז כ״כ התרבה

יקים כתב:משפחה ממוצעת במזרח אירופה ילדה 10-14 ילדים מהם שרדו בממוצע 8 ילדים


חלומות באספמיא (או במקרה הזה בפולניא).
על ידי בן ראובן
ה' ספטמבר 05, 2019 1:21 am
פורום: אספקלריא
נושא: מה הסיבה שיהדות אשכנז כ״כ התרבה
תגובות: 70
צפיות: 2389

Re: מה הסיבה שיהדות אשכנז כ״כ התרבה

יש כאן ערבוב של שתי שאלות: התרבות יהדות אשכנז בכלל ב-1000 השנים האחרונות, והנס הדמוגרפי שפקד את יהדות פולין לפני כמה מאות שנים. גם לפני הנס הדמוגרפי הזה יהדות אשכנז לא היתה כ"כ "קטנטנה". אולי לא קטנטנה, אבל בהחלט קטנה, או לכה''פ לא גדולה. כיצד יתכן שהיתה לה השפעה גנטית כה מכרעת על כל...
על ידי בן ראובן
ד' ספטמבר 04, 2019 9:37 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה הסיבה שיהדות אשכנז כ״כ התרבה
תגובות: 70
צפיות: 2389

Re: מה הסיבה שיהדות אשכנז כ״כ התרבה

יש כאן ערבוב של שתי שאלות: התרבות יהדות אשכנז בכלל ב-1000 השנים האחרונות, והנס הדמוגרפי שפקד את יהדות פולין לפני כמה מאות שנים. גם לפני הנס הדמוגרפי הזה יהדות אשכנז לא היתה כ"כ "קטנטנה".
על ידי בן ראובן
ג' ספטמבר 03, 2019 12:37 am
פורום: בית המדרש
נושא: חששות בשמן זית כתית מעולה
תגובות: 11
צפיות: 442

Re: חששות בשמן זית כתית מעולה

סגי נהור כתב:(גריסין של פול?).


בורגול הוא חיטה.
על ידי בן ראובן
ב' ספטמבר 02, 2019 12:11 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: ניקוד המילה "מוסר" (מלשין)
תגובות: 10
צפיות: 377

Re: ניקוד המילה "מוסר" (מלשין)

בכל המקורות שראיתי, ה"מויסר" מופיע כ" מסור ". [כגון ר"ה י"ז ע"א "המינים והמסורות והאפיקורסין"]. לכאורה הכוונה שהוא "מוסר" ממון חבירו, א"כ למה הוא מנוקד "מסור" כאילו שמסרו אותו? והאם צריך לנקד "מסוֹרוֹת" (חולם חולם), או ...
על ידי בן ראובן
ב' ספטמבר 02, 2019 1:58 am
פורום: אספקלריא
נושא: מה זו אמונה פשוטה?
תגובות: 66
צפיות: 1554

Re: מה זו אמונה פשוטה?

אינני רואה צורך להתדיין עם מישהו שחושב שהוא בהכרח מבין טוב ממני מאחר שקרא ספרים של עוד כמה אנשים שהביעו דעה בנושא, והוא גם יודע טוב ממני להתנסח בלועזית. חס ושלום, חלילה לי הדבר. לא עלה על דעתי כלל להביע את עמדתי ממרום שבתי, תוך התנשאות שכזו ('אד הומינם' בלע"ז :-) ...). להיפך, אני לגמרי שמח לדו...
על ידי בן ראובן
ב' ספטמבר 02, 2019 1:34 am
פורום: אספקלריא
נושא: מה זו אמונה פשוטה?
תגובות: 66
צפיות: 1554

Re: מה זו אמונה פשוטה?

אינני רואה צורך להתדיין עם מישהו שחושב שהוא בהכרח מבין טוב ממני מאחר שקרא ספרים של עוד כמה אנשים שהביעו דעה בנושא, והוא גם יודע טוב ממני להתנסח בלועזית. חס ושלום, חלילה לי הדבר. לא עלה על דעתי כלל להביע את עמדתי ממרום שבתי, תוך התנשאות שכזו ('אד הומינם' בלע"ז :-) ...). להיפך, אני לגמרי שמח לדו...
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 01, 2019 11:26 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה זו אמונה פשוטה?
תגובות: 66
צפיות: 1554

Re: מה זו אמונה פשוטה?

... העובדה שמדובר בעניין של "טעם וריח" אינה אומרת שהטענות של שני הצדדים שקולות. התיאור הנכון הוא שטעמו האסתטי של הילד הקטן איננו מפותח ולכן הוא איננו יודע להעריך את כוס היין אלא רק את המתיקות הפשוטה של הסוכריה. הילד לעומת זאת יטען שהטעם ה"נכון" הוא זה שלו, וחוש הטעם של המבוגר אי...
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 01, 2019 9:42 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה זו אמונה פשוטה?
תגובות: 66
צפיות: 1554

Re: מה זו אמונה פשוטה?

סגי נהור כתב:להבנתי התואר "נכון" יכול להתייחס גם לדברים שנקבעים לפי התרשמות, כגון "נכון שבטהובן היה מוזיקאי גדול" (ולא רק במובן "בטהובן נחשב למוזיקאי גדול").


בסדר, אז הוויכוח בינינו הוא סמנטי, ואם כן אי אפשר (לשיטתי) לומר שאחת הדעות נכונה...
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 01, 2019 9:30 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה זו אמונה פשוטה?
תגובות: 66
צפיות: 1554

Re: מה זו אמונה פשוטה?

סגי נהור כתב:אז אי אפשר לומר "נכון שהחפץ הזה ירוק"?


אפשר, כי זו עובדה אמפירית (בדרך כלל).

(אתה יכול לטעון שאין שום הוכחה שכולם חווים את "ירוק" באותה צורה, אבל זה לא רלוונטי, כי כולם מכנים "ירוק" את החווייה הנגרמת מראיית אור באורך גל פלוני)
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 01, 2019 9:20 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה זו אמונה פשוטה?
תגובות: 66
צפיות: 1554

Re: מה זו אמונה פשוטה?

כמו כל הוכחה בעולם, אגב. כל ההבדל הוא רק במידת התפוצה של האינטואיציה הרלוונטית. התואר "נכון" מייחס לדברים ערך לפי סוג מסויים של אינטואציה המכונה "לוגיקה", ואין להשתמש בו לסוגי אינטואיציה אחרים (אלא בהשאלה). בדיוק כמו שהתואר "ירוק" מייחס לדברים ערך לפי צבעם, ואין להשתמש...
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 01, 2019 9:17 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה זו אמונה פשוטה?
תגובות: 66
צפיות: 1554

Re: מה זו אמונה פשוטה?

סגי נהור כתב:נכון על פי השיפוט האינטואיטיבי שלי, שמשותף במקרה זה לעוד רבים שחולקים עמי את אותן האינטואיציות.
כמו כל הוכחה בעולם, אגב. כל ההבדל הוא רק במידת התפוצה של האינטואיציה הרלוונטית.


רק שאתה המבוגר בוויכוח. אז מה שאתה אומר הוא שהמבוגר חושב שהוא צודק.
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 01, 2019 8:54 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה זו אמונה פשוטה?
תגובות: 66
צפיות: 1554

Re: מה זו אמונה פשוטה?

סגי נהור כתב:זאת בדיוק הנקודה.


אז מה כוונתך ב"התיאור הנכון"? נכון לפי מה?
על ידי בן ראובן
א' ספטמבר 01, 2019 8:34 pm
פורום: אספקלריא
נושא: מה זו אמונה פשוטה?
תגובות: 66
צפיות: 1554

Re: מה זו אמונה פשוטה?

... העובדה שמדובר בעניין של "טעם וריח" אינה אומרת שהטענות של שני הצדדים שקולות. התיאור הנכון הוא שטעמו האסתטי של הילד הקטן איננו מפותח ולכן הוא איננו יודע להעריך את כוס היין אלא רק את המתיקות הפשוטה של הסוכריה. הילד לעומת זאת יטען שהטעם ה"נכון" הוא זה שלו, וחוש הטעם של המבוגר אי...
על ידי בן ראובן
ד' אוגוסט 28, 2019 9:07 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: חלשה דעתו של אהרון
תגובות: 10
צפיות: 560

Re: חלשה דעתו של אהרון

א"כ מדוע לא התנדב לחינוכו? וא"ת כהדרומי דאהרן והמזבח הם תרין ריעין דלא מתפרשין, מדוע א"כ חלשה דעתו הלא אינו ראוי לכך?. חלשה דעתו לאחר שראה שהמשכן משמש לא רק להקרבת קרבנות, אלא גם למקום דיבור הקב"ה עם משה רבינו, שבזה הוא אינו "מחותן", וא"כ היה לו להשתתף בחנוכה. וזה...
על ידי בן ראובן
ד' אוגוסט 28, 2019 5:47 am
פורום: אספקלריא
נושא: כיצד אמורה להיות הרגשת לומדי התורה שניזונים מכספי הקדש
תגובות: 23
צפיות: 1121

Re: כיצד אמורה להיות הרגשת לומדי התורה שניזונים מכספי הקדש

זאנגאלאך כתב: עם ישראל מחוייב לזון את לומדי התורה


מקורות בבקשה.
על ידי בן ראובן
ד' אוגוסט 28, 2019 3:29 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: חלשה דעתו של אהרון
תגובות: 10
צפיות: 560

Re: חלשה דעתו של אהרון

א"כ מדוע לא התנדב לחינוכו? וא"ת כהדרומי דאהרן והמזבח הם תרין ריעין דלא מתפרשין, מדוע א"כ חלשה דעתו הלא אינו ראוי לכך?. חלשה דעתו לאחר שראה שהמשכן משמש לא רק להקרבת קרבנות, אלא גם למקום דיבור הקב"ה עם משה רבינו, שבזה הוא אינו "מחותן", וא"כ היה לו להשתתף בחנוכה. וזה...
על ידי בן ראובן
ב' אוגוסט 26, 2019 11:34 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לשון לטוב או למוטב
תגובות: 9
צפיות: 557

Re: לשון לטוב או למוטב

לכאורה הוא בבחינת "כל העומד להטבה כמוטב דמי".

עבור לחיפוש מתקדם