חיימקה כתב:בן ראובן כתב:.
מלבד תיפלה, שנכתבת כך במיוחד, שלא כדין, כדי להבדילה מתפילה
וכי אם יכתבוה כדינה "תפלה" לא יבדילוה מ"תפילה"?
כדכד כתב:מאי שנא ו' וי' בשניהם התוספת משנה את השווא
כדכד כתב:כתבתי לכותבן בעוד שהמלה המקורית היא לכתבן כשהכ' בקמץ קטן והת' בשוא נח.
כדכד כתב:לא כותבים עיברית כי זו מילה ידועה ומוכרת ולכן אין צורך להוסיף י ולא משום שזה לפני שווא נח.
כדכד כתב:למה לזה יותר מלכל השאר?
אוהב אוצר כתב:טירחא או טרחא - טירחה או טרחה?
כדכד כתב:כוונתו להדגיש בדגש חזק את הצ' או כוונתו להטעים את הצ' (אני רגיל להטעים את המ' משום שסברתי שהוא נסוג אחור אך אולי מזה הוא בא להוציא).
אבני גזית כתב:מה ההבדל בין אחיינית שמותר לאדם לשאתה,
לבין לשאת את דודתו לאישה, שאסור?
פרי יהושע כתב:העיר לי בעברי יהודי ת"ח על מה שאמרתי כדרך העולם ברכה אחריתי, שראוי לומר ברכה אחרניתי, כי אינה ברכה אחרת, אלא ברכה אחרונה,
האם צדק?
דרומי כתב:אם צדי הדלת נקראים בעצמם בשם 'מזוזות', מה טעם נקרא הקלף שכותבים ושמים עליהם בשם 'מזוזה', ולא נתנו לו שם מיוחד בפני עצמו?
לענין כתב:מי חשב אחרת?
לענין כתב:כידוע אי' כמה פעמים בש"ס תפוח, והתו' פירשו שהכוונה לאתרוג.
מרדכי וינטרויב כתב:הדבר נמצא כבר בספרים המאוחרים במקרא (ראה אסתר ו, יג: החלות לנפול לפניו).
לבי במערב כתב:(א) לכאורה יש לחשב אף את כמות המים שבנוזלים אלו עצמם, ובמציאות - יתכן מאד שישנה את המסקנא הנ"ל.