פרנקל תאומים כתב:בן ראובן כתב:פרנקל תאומים כתב:אולי אפשר להמחיש לי את צורת הביטוי של אישראל ושל ישראל באותיות אנגלית (עם אותיות ניקוד)?
EE
YEE
YEESRAEL זה אישראל או ישראל?
פעמיים EE זה חיריק כמו I?
פרנקל תאומים כתב:סגי נהור כתב:בן ראובן כתב:אברך כתב:מדוע הבדל בין אה [עם סגול] ו יא [עם סגול] ברור, ועם חיריק לא ברור?
כי תנועת חיריק מבוצעת בפה קרוב מאוד לעיצור יו"ד (כנ"ל).
כלומר, תנועת יֶה נשמעת דומה לאִיאֶה. וכנ"ל.
אולי אפשר להמחיש לי את צורת הביטוי של אישראל ושל ישראל באותיות אנגלית (עם אותיות ניקוד)?
אברך כתב:מדוע הבדל בין אה [עם סגול] ו יא [עם סגול] ברור, ועם חיריק לא ברור?
שבענו מטובך כתב:פלא בעיני שמתייחסים כאן לסיפורי חב"ד כמקור היסטורי.
הרואה כתב:המילה מתוק כמתארת טעם מסוים, היא מהעברית המודרנית.
מלח ממתקת את הבשר ועוד, מתוק זה מה שקוראים בעברית טעים.
ובפשטות שתו ממתקים הכוונה יין, וגם יין יבש הוא מתוק בלה"ק.
איש גלילי כתב:ומה נעשה עם כותרת האשכול שלא נוקדה כראוי? (דגש בקו"ף)
נאמר בחיוך.
בריושמא כתב:(רציתי לכתוב ש'זה מאוד טעים', אבל אסור, אף זו מלה חדשה).
הוה אמינא כתב:אם אפשר להכנס לראשו ודעתו של התולה, יותר קרוב להניח שתלה ע"ד שכן תוסר, בתקווה שיהיה בנתיים כמה שיותר זמן, מאשר להניח ע"ד שישאר שם עד הבחירות...
לבי במערב כתב:בן ראובן כתב:לא המשפט שלך ולא התגובה שלי עסקו בהגייה האשכנזית המקובלת של שם הספר.
א"י על מה כת"ר התכוון להגיב.
מי שענה כתב:בעיקרון אפשר לומר תנוחו גם לבנות (יש במקורותינו גם וגם: 'וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן', ועוד)
רק בעתיד ובציווי, נוכחות ונסתרות.
אוצר החכמה כתב:אבל אין שום סיבה לחשוב שהשם הוא בחיריק. שם המחבר הוא מרדכי בן הלל והשם מרדכי מנוקד בפתח במקרא וכאמור כל מי ששמו מרדכי נקרא כך.
יהודה בן יעקב כתב:חיימקה כתב:תָּנַחְנָה
משמעות מילה זו היא שיניחו חפצים אחרים.
לכא' הניקוד תָּנוֹחְנָה
גיזונטע קאפ כתב:מסיפורי נובהרדוק עולה שהם הבריחו את הגבולות, האם הייתה תופעה כזו של משפחות רגילות שברחו והבריחו את הגבול?