פורום אוצר החכמה - חיפוש

החיפוש הניב 325 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי בן ראובן
ד' אוגוסט 15, 2018 6:36 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"
תגובות: 36
צפיות: 3034

Re: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"

"לכנה שבנה" "שבנה" היא משורש "שוב" כמו "שובי השולמית" והו' נשמטת ב"שבנה" וה"ה בכל נחי ע"ו ולכן ברור שצודק הרב בן ראובן שאף אם הו' שרשית היא נשמטת כל שלא נשתנה הניקוד לא הוכחת שהוא"ו חסרה מצד הדקדוק ולא רק מפני מסורת הכתיב נשתנה גם נשת...
על ידי בן ראובן
ב' אוגוסט 13, 2018 5:33 am
פורום: בית המדרש
נושא: אשכול-רבנים באותו שם שאפשר להתבלבל וכבר נכשלו בדבר
תגובות: 101
צפיות: 3998

Re: אשכול-רבנים באותו שם שאפשר להתבלבל וכבר נכשלו בדבר

לחסידי חב"ד: ר' אהרן אלכסנדרוב משקלוב, בעל הרבנית חי' שרה בת אדמו"ר האמצעי בזיווג ראשון, אבי הרבנית רבקה אשת אדמו"ר מהר"ש. ר' אהרן זסלבסקי מקרמנצ'וג, בעל הרבנית חי' שרה הנ"ל בזיווג שני, ובן הרבנית פרידא בת אדמו"ר הזקן. ר' שמואל בער באריסאווער (ליפקין), מגדולי חסידי אדמו...
על ידי בן ראובן
ו' אוגוסט 10, 2018 4:55 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"
תגובות: 36
צפיות: 3034

Re: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"

אין להביא ראיה לפת"ח ממלת ותנח התיבה דשאני התם שאף אם עיקר המשקל בקמץ מ"מ נפתח מפני הגרונית ואין הניקוד סותר לאותיות משא"כ במלת נוחנה שהוא"ו שרשית, ואף אם איננה כתובה לא נוכל לנטות מניקוד חולם או מלאפום גם יש ללמוד מציווי "נוחי" שכן יהיה הניקוד לרבות מה שנשאר הוא רק ני...
על ידי בן ראובן
ו' אוגוסט 10, 2018 2:15 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: שיבושים ביוגרפים מופרכים
תגובות: 108
צפיות: 8369

Re: שיבושים ביוגרפים מופרכים

לא המשפט שלך ולא התגובה שלי עסקו בהגייה האשכנזית המקובלת של שם הספר. א"י על מה כת"ר התכוון להגיב. בשביל זה יש כאן משהו שקוראים לו "ציטוט". הגבתי על המשפט שציטטתי, שטען שאין סיבה לחשוב שהשם הוא בחיריק (ולא שזו אינה ההגייה האשכנזית). ציטוט בלי לקרא את ההקשר הוא מטעה וחבל שלבי במער...
על ידי בן ראובן
ו' אוגוסט 10, 2018 12:35 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: שיבושים ביוגרפים מופרכים
תגובות: 108
צפיות: 8369

Re: שיבושים ביוגרפים מופרכים

לבי במערב כתב:
בן ראובן כתב:לא המשפט שלך ולא התגובה שלי עסקו בהגייה האשכנזית המקובלת של שם הספר.

א"י על מה כת"ר התכוון להגיב.


בשביל זה יש כאן משהו שקוראים לו "ציטוט". הגבתי על המשפט שציטטתי, שטען שאין סיבה לחשוב שהשם הוא בחיריק (ולא שזו אינה ההגייה האשכנזית).
על ידי בן ראובן
ה' אוגוסט 09, 2018 9:15 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: שיבושים ביוגרפים מופרכים
תגובות: 108
צפיות: 8369

Re: שיבושים ביוגרפים מופרכים

שמתי לב. וזה בדיוק מה שעניתי לו שם המחבר הוא מרדכי והאשכנזים הוגים אותו בדיוק כמו שהם הוגים את השם מרדכי (אגב לא כמו שהם הוגים את המילה רש"י) אז אין סיבה להמציא שהם בעצם חשבו שזה מילה בחיריק וזה כל כך פשוט לכל מי שגדל בין אשכנזים שהדיון כאן תמוה. לא המשפט שלך ולא התגובה שלי עסקו בהגייה האשכנזי...
על ידי בן ראובן
ה' אוגוסט 09, 2018 1:39 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"
תגובות: 36
צפיות: 3034

Re: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"

מי שענה כתב:בעיקרון אפשר לומר תנוחו גם לבנות (יש במקורותינו גם וגם: 'וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן', ועוד)
רק בעתיד ובציווי, נוכחות ונסתרות.


"תנוחו" - בנסתרות?!
על ידי בן ראובן
ד' אוגוסט 08, 2018 7:59 pm
פורום: משפחות סופרים
נושא: שיבושים ביוגרפים מופרכים
תגובות: 108
צפיות: 8369

Re: שיבושים ביוגרפים מופרכים

אוצר החכמה כתב:אבל אין שום סיבה לחשוב שהשם הוא בחיריק. שם המחבר הוא מרדכי בן הלל והשם מרדכי מנוקד בפתח במקרא וכאמור כל מי ששמו מרדכי נקרא כך.


היכן מצינו ספר שנקרא בשמו הפרטי של המחבר ותו לא? משא"כ בהוספת יו"ד התואר (או בנדו"ד: החלפת הניקוד שקודם היו"ד לחיריק) מצינו גם מצינו.
על ידי בן ראובן
ד' אוגוסט 08, 2018 7:56 pm
פורום: משפחות סופרים
נושא: שיבושים ביוגרפים מופרכים
תגובות: 108
צפיות: 8369

Re: אמורא נו"נ לר' אדם בע"ש ולמהר"ל נולד בנהרדעא היה רב בהונגריה עלה לאר"י ונקבר בצפת. הזוי!

הסגול הזה פוטר אותנו מלהכריע, שהרי גם החיריק יכולה להפוך לסגול באותו אופן... לאו דוקא. דומני שאין הוגים "ילקוט שמעונע", "הגהות אשרע", "המאירע". ומה עם רַשֶ"ה ? כתבתי כינויים שנוצרו ע"י הוספת יו"ד התואר לשם. במקרים כאלה כנראה הנטייה היא להדגיש את החיריק ו...
על ידי בן ראובן
ד' אוגוסט 08, 2018 6:58 pm
פורום: משפחות סופרים
נושא: שיבושים ביוגרפים מופרכים
תגובות: 108
צפיות: 8369

Re: אמורא נו"נ לר' אדם בע"ש ולמהר"ל נולד בנהרדעא היה רב בהונגריה עלה לאר"י ונקבר בצפת. הזוי!

זו פעם ראשונה שאני שומע שיש ת"ח שקוראים "מרדכי" בפתח הכף, כי עד כמה שידוע לי בין אשכנזים ובין ספרדים קוראים אותו בחיריק. ואלו הקוראים בפתח, זה המצאה מאוחרת, כמו אלו שקוראים "מסכת עֲרָכִין" במקום "עֶרְכִין", או שמחליפים מלעיל ומלרע בין הרמב"ם לרמב"ן, (אינ...
על ידי בן ראובן
א' אוגוסט 05, 2018 7:50 pm
פורום: משפחות סופרים
נושא: חסידי וילנא
תגובות: 214
צפיות: 10102

Re: חסידי וילנא

יש להוסיף את הספר "סמרקנד" של הרה"ח ר' הלל זלצמן, המספר את סיפורה של הקהילה החב"דית שהמשיכה להתקיים בעיר זו אחרי המלחמה (עד שנות תש"ל, שבהן הצליחו בני הקהילה לצאת מרוסיה).
על ידי בן ראובן
א' אוגוסט 05, 2018 7:44 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"
תגובות: 36
צפיות: 3034

Re: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"

נראה כדעת חיימקה (סימוכין: "ותנח התיבה"). הצדק עמך אך לא מטעמך, אלא הנון נפתחת בגלל האות הגרונית שאחריה. והראיה: 'וַתָּנַח', שפ"א הפועל פתוחה, לעומת שאר הפעלים מגזרה זו שפ"א הפועל נקודה בקמץ קטן: וַתָּשָׁב, וַתָּמָת, וַתָּקָם וכיו"ב. מכל מקום, הצורה 'תנוחינה' יותר מצטלצלת ב...
על ידי בן ראובן
א' אוגוסט 05, 2018 10:45 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: חסידי וילנא
תגובות: 214
צפיות: 10102

Re: חסידי וילנא

בשטחי בריה"מ נותרו מאות אלפי יהודים שומרי תורה ומצוות. חסידי חב"ד-ליובאוויטש היו אחוז זערורי מהם. נראה לי שהצגה כזאת של הדברים עושה קצת עוול לצד הלא-חסידי. אם נמנה את כל מתפללי נוסח האר"י, שהיה להם קשר רופף כלשהו לחצרות החב"דיות בעבר או בהווה, הם בוודאי לא אחוז זערורי (כמה מתוך ...
על ידי בן ראובן
א' אוגוסט 05, 2018 10:33 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: חסידי וילנא
תגובות: 214
צפיות: 10102

Re: חסידי וילנא

בשטחי בריה"מ נותרו מאות אלפי יהודים שומרי תורה ומצוות. חסידי חב"ד-ליובאוויטש היו אחוז זערורי מהם. נראה לי שהצגה כזאת של הדברים עושה קצת עוול לצד הלא-חסידי. אם נמנה את כל מתפללי נוסח האר"י, שהיה להם קשר רופף כלשהו לחצרות החב"דיות בעבר או בהווה, הם בוודאי לא אחוז זערורי (כמה מתוך ...
על ידי בן ראובן
א' אוגוסט 05, 2018 9:40 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"
תגובות: 36
צפיות: 3034

Re: איך מנקדים את המלה "תנוחנה"

יהודה בן יעקב כתב:
חיימקה כתב:תָּנַחְנָה

משמעות מילה זו היא שיניחו חפצים אחרים.

לכא' הניקוד תָּנוֹחְנָה


לא נראה שחי"ת שבאית סובלת חולם לפניה.

נראה כדעת חיימקה (סימוכין: "ותנח התיבה").
על ידי בן ראובן
א' אוגוסט 05, 2018 9:35 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: חסידי וילנא
תגובות: 214
צפיות: 10102

Re: חסידי וילנא

גיזונטע קאפ כתב:מסיפורי נובהרדוק עולה שהם הבריחו את הגבולות, האם הייתה תופעה כזו של משפחות רגילות שברחו והבריחו את הגבול?


היו מקרים מעטים של הברחת גבול. זו היתה סכנת נפשות וחלק ניכר נתפסו.
על ידי בן ראובן
א' אוגוסט 05, 2018 8:47 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: חסידי וילנא
תגובות: 214
צפיות: 10102

Re: חסידי וילנא

ברור שלא נתורו קהילה גדולה מאחורי מסך הברזל חוץ מחסידי חב"ד, משום שלא היו הרבה כאלו במקומתיהם גם לפני זה. כמה ליטאים היו בהערים שבחרת לדוגמא: ז'יטומיר, קייב, וברדיצ'ב, לפני מלחמת עולם הראשונה. ליטא גופא היה קרוב יותר לגבול, ורוב ליטאים הצליחו לברוח. [/size] אכן כך הח"ח הורה להימלט מרוסיה,...
על ידי בן ראובן
א' אוגוסט 05, 2018 8:38 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: חסידי וילנא
תגובות: 214
צפיות: 10102

Re: חסידי וילנא

השאלה הראשונה היא למה מתכוונים כשאומרים "ליטא", ראה באשכול שעוסק בזה. ליטא הקטנה שאתה מדבר עליה לא כוללת לא את וולוז'ין, לא את בריסק, לא את גרודנא, לא את ראדין, לא את נובהרדוק, לא את ברנוביץ'... להמשיך? שיטת ההשמדה בליטא הליטאית, שהייתה קטלנית כל כך, דהיינו חיסול יהודי העיירות בבורות מחוץ...
על ידי בן ראובן
ד' יולי 25, 2018 12:46 am
פורום: בית התלמוד
נושא: איך כופין עבד עברי לעבוד?
תגובות: 26
צפיות: 1031

Re: איך כופין עבד עברי לעבוד?

הדין הוא שע"ע מחויב לעבוד לרבו. הדין הוא גם שרבו "כופהו" על כך. אם כי לא מצאתי מקום שבו דין זה כתוב להדיא, רק הוא מוזכר באגב דינים אחרים. למשל: רבו מוסר לו שפחה כנענית על כרחו (קידושין טו.). בלשון הרמב"ם (פ"ג מעבדים ה"ג) כתוב "כופהו" על כך. השאלה היא: איך כופ...
על ידי בן ראובן
ב' יולי 23, 2018 9:31 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הפקעת בעלות [כגון מה ששכיח בישיבות למכור הספרים שנשכחו ע''י בעליהם ]
תגובות: 21
צפיות: 551

Re: הפקעת בעלות [כגון מה ששכיח בישיבות למכור הספרים שנשכחו ע''י בעליהם ]

היסוד עצמו בשורשו מבו' כבר בחז"ל, לגבי בעל שהתנה את הנישואין ע"ד שאין מום באשתו, ואח"כ מתגלה שהאשה יש בה כמה וכמה מומים, אנו אומרים שהבעל מוחל על המומים כיון "שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות", ואע"פ שאולי הבעל טוען שהוא לא מוכן בשום פנים ואופן למחול על המומים הרבים שיש...
על ידי בן ראובן
ה' יולי 19, 2018 9:00 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הפקעת בעלות [כגון מה ששכיח בישיבות למכור הספרים שנשכחו ע''י בעליהם ]
תגובות: 21
צפיות: 551

Re: הפקעת בעלות [כגון מה ששכיח בישיבות למכור הספרים שנשכחו ע''י בעליהם ]

זה יסוד מוכר באחרונים (וכגון הגליא מסכת לעניין המשתמש במקח אחר שגילה בו מום, הובא בפת"ש רל"ב), שאם בן אדם עושה מעשה גזילה, על אף שלפום ריהטא הוא לא תופס שזו גזילה, מ"מ כיון שוודאי אם היה יודע שזו גזילה היה עושה את המעשה בדעת אחרת, לכן אנו מפרשים את מעשיו שבאמת כוונתו הייתה לא כפשוטה ...
על ידי בן ראובן
ה' יולי 19, 2018 10:10 am
פורום: בית המדרש
נושא: הפקעת בעלות [כגון מה ששכיח בישיבות למכור הספרים שנשכחו ע''י בעליהם ]
תגובות: 21
צפיות: 551

Re: הפקעת בעלות [כגון מה ששכיח בישיבות למכור הספרים שנשכחו ע''י בעליהם ]

(ולמה לא צריך בזה דיני תנאים? בדרך אפשר, אולי כיון שבכל מקרה שראובן נכנס בלי שהוא מתחייב כפי התנאי הוא גזלן גמור, לכן הוא מקבל ע"ע את התנאי ואת ההתחייבות אע"פ שהתנאי לא נעשה ככל משפטיו). בכל מקרה לא הבנתי מה זו הטענה "אף אחד לא תופס זאת בכזו רצינות", זו שאלה של גזל! כנראה הייתי ...
על ידי בן ראובן
ה' יולי 19, 2018 5:24 am
פורום: בית המדרש
נושא: רציחה = הריגה
תגובות: 14
צפיות: 866

Re: רציחה = מיתה

מה שנכון נכון כתב:
בברכה המשולשת כתב:רציחה זה ידי אדם דווקא

אמר עצל ארי בחוץ בתוך רחובות ארצח.
אלא כל מיתה ע"י אחר, שלא כדרך הארץ.


עיין מצודות שם.
על ידי בן ראובן
ה' יולי 19, 2018 2:21 am
פורום: בית המדרש
נושא: הפקעת בעלות [כגון מה ששכיח בישיבות למכור הספרים שנשכחו ע''י בעליהם ]
תגובות: 21
צפיות: 551

Re: הפקעת בעלות [כגון מה ששכיח בישיבות למכור הספרים שנשכחו ע''י בעליהם ]

בינוני כתב:בכל מקרה לא הבנתי מה זו הטענה "אף אחד לא תופס זאת בכזו רצינות", זו שאלה של גזל!


אנן סהדי שאיסור הכניסה ללא רשות קיל להו לאינשי טובא (והקרוסלות במקוואות יוכיחו).
על ידי בן ראובן
ו' יולי 13, 2018 12:33 am
פורום: בית המדרש
נושא: נירון קיסר התגייר ויצא ממנו רבי מאיר
תגובות: 21
צפיות: 830

Re: נירון קיסר התגייר ויצא ממנו רבי מאיר

בדורות הראשונים טוען שרבי עקיבא חזר לאחר כ"ד שנות לימוד לפני החורבן, דאם לא כן, כיד חמיו כלבא שבוע היה עשיר. אמנם ניתן לחלוק על ההנחה הזו, כי אפשר שהתעשר תכף אחר החורבן. מכל מקום לדבריו חי בזמן החורבן. לפי מה שהביאו החברים כאן, מבואר שהיה בנו של נירון, ומכל מקום היה צעיר מרבי עקיבא בשנים רבות....
על ידי בן ראובן
ד' יולי 11, 2018 5:46 am
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: אם אליהו יבשרנו שמשיח יבוא למחרת תשעה באב- האם נצום?
תגובות: 19
צפיות: 843

Re: אם אליהו יבשרנו שמשיח יבוא למחרת תשעה באב- האם נצום?

אינני מבין את השאלה. הרי "כל הנביאים מלאים בדבר זה" שיבוא משיח וייבנה ביהמ"ק. ומה בין נבואה למחר ובין נבואה למחר שלאחר זמן? סוף סוף היום עדיין לא בא ועדיין ביהמ"ק חרב.
על ידי בן ראובן
ו' יולי 06, 2018 6:42 pm
פורום: משפחות סופרים
נושא: "ניגונים ליטאיים"
תגובות: 134
צפיות: 7544

Re: "ניגונים ליטאיים"

(ועוד דרך אגב, יש תהליך עולמי במאות האחרונות לעבור מריש בשיניים לריש גרונית שהיא נחשבת כנראה יותר מודרנית ואולי גם יותר קלילה, (יש כמה אומות ששקועות בו עמוק כמו רוסיה ואוסטריה ועוד וגם קצת דוברי הספרדית) תהליך שקורה גם בעברית ומועתק משם ללשון הקודש. אמנם נראה שאלו שדוברים אידיש כשפה עיקרית פחות מוש...
על ידי בן ראובן
ו' יולי 06, 2018 6:39 pm
פורום: משפחות סופרים
נושא: "ניגונים ליטאיים"
תגובות: 134
צפיות: 7544

Re: "ניגונים ליטאיים"

ונתנו ידידים כתב:לעיל אמר מישהו שרק הבעל התניא נקרא דער ליטוואק, וזה לא נכון כי גם הרה"ק ר"ש מקרלין נקרא כן אצל הרהק מקוריץ ומזלוטשוב, והוא הי' מקורו בקרלין.


אצל המגיד רק הוא נקרא כן (מובן שלא ייתכן שבאותו מקום שני אנשים ייקראו "דער ליטוואק").
על ידי בן ראובן
ו' יולי 06, 2018 6:36 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הוא והיא בהגיה חסידית, ראוי לומר כן?
תגובות: 55
צפיות: 3590

Re: הוא והיא בהגיה חסידית, ראוי לומר כן?

שיר ורננים כתב:מהיכן הגיע ההברה הירושלמית של מלעיל ולא מלרע כגון באארוך ולא ברוווך ? אאתה ולא אתה?


ירושלמית? כך הטעימו כל בני מזרח אירופה עד לא מזמן. רק הליטאים בדורנו עברו להטעמה דקדוקית.
על ידי בן ראובן
ו' יולי 06, 2018 9:21 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: חסידי וילנא
תגובות: 214
צפיות: 10102

Re: חסידי וילנא

ברוב ימות השנה, אין כולל אין לומדים אין כלום. כי כידוע עד שבאה ליטא והכוללים שלה לא היתה תורה בישראל. לא, פשוט מאוד התורה הייתה ערך עליון מעל הכל, ושבלי תורה אין כלום, עם פרוץ החסידות שנתנה מקום להרבה דברים אחרים, נוצר המצב הנ"ל. בטח. הגמרא "כל האומר אין לי אלא תורה" היא המצאה חסידית.
על ידי בן ראובן
ו' יולי 06, 2018 4:31 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: "ניגונים ליטאיים"
תגובות: 134
צפיות: 7544

Re: "ניגונים ליטאיים"

סגי נהור כתב: ועדיין נראה שהדברים בתוקפם עומדים.


התייחסתי רק לפרט של שמות העיירות.
על ידי בן ראובן
ו' יולי 06, 2018 2:27 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: חסידי וילנא
תגובות: 214
צפיות: 10102

Re: חסידי וילנא

אחרון התלמידים כתב:ברוב ימות השנה, אין כולל אין לומדים אין כלום.


כי כידוע עד שבאה ליטא והכוללים שלה לא היתה תורה בישראל.
על ידי בן ראובן
ו' יולי 06, 2018 2:15 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: "ניגונים ליטאיים"
תגובות: 134
צפיות: 7544

Re: "ניגונים ליטאיים"

עיירות בעלי שמות כגון "איישישוק" וכדומה לא מצויות על המפה החסידית-חב"דית "הערים ראקישוק וקופישוק שבליטא היו כבר אז ועוד לפני כן מבצרים לחסידות חב"ד". (בטאון חב"ד, שבט תשכ"ז, ע' 16. כתבה מעניינת מאוד הנוגעת הרבה לענייננו, אגב) ראקישוק הלא היא ראקשיק, שבה שימש ...
על ידי בן ראובן
ה' יולי 05, 2018 8:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הרמב"ם: אני מתאבל ולא התנחמתי - איך הדברים מתיישבים עם מה שכתב?
תגובות: 8
צפיות: 443

Re: הרמב"ם: אני מתאבל ולא התנחמתי - איך הדברים מתיישבים עם מה שכתב?

ועל כך הסביר לך הרב סגי נהור, ש"לא התנחמתי" פירושו "אינני יכול להתנחם", לא "אינני רוצה להתנחם".
על ידי בן ראובן
ג' יולי 03, 2018 10:52 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עשיית מעשה מלאכה במקום שהזמן חול כאשר התוצאה במקום שהזמן קודש
תגובות: 21
צפיות: 687

Re: עשיית מעשה מלאכה במקום שהזמן חול כאשר התוצאה במקום שהזמן קודש

מן הענין לצטט מתוך דברי הרדב"ז בתשובותיו (ח"א סימן עו): שאלת ממני אודיעך דעתי בענין השבת, כי יש חילוק גדול בין השוכנים במזרח לשוכנים במערב, ונמצא שמה שהוא לאלו שבת הוי לאלו חול. תשובה: דע כי שאלה זו נבוכו בה רבים ונכבדים, אבל אודיעך דעתי בה. דע כי השבת נמסרה לכל אחד מישראל, שנאמר כי אות ה...
על ידי בן ראובן
ג' יולי 03, 2018 9:16 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אורך ורוחב בריבוע
תגובות: 12
צפיות: 836

Re: אורך ורוחב בריבוע

ילמדונו רבותינו, מהו שאמרו על המזבח 'חמש אמות ארכו וחמש אמות רחבו' או 'אמה ארכו ואמה רחבו', מה נחשב אורך ומה נחשב רוחב בדבר שהוא מרובע? אחר מה שכתבו הנכבדים לפני, למה א"א אפשר לומר פשוט פשוט... אה"נ אין כאן לא אורך ולא רוחב, כי אחד שווה לשני, אבל כאשר רוצים להגדיר ריבוע בשפה פשוטה, מה אומ...
על ידי בן ראובן
ב' יולי 02, 2018 11:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אורך ורוחב בריבוע
תגובות: 12
צפיות: 836

Re: אורך ורוחב בריבוע

עושה חדשות כתב:ואיך נבאר את הנאמר בחושן "זרת ארכו וזרת רחבו"?


אם נאמר כמ"ש הכותבים כאן שאכן מוגדר מהו האורך ומהו הרוחב (ואינו מוכרח לענ"ד), הרי האורך הוא לאורך גוף הכה"ג והרוחב הוא לרחבו.
על ידי בן ראובן
ב' יוני 25, 2018 8:26 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עשיית מעשה מלאכה במקום שהזמן חול כאשר התוצאה במקום שהזמן קודש
תגובות: 21
צפיות: 687

Re: עשיית מעשה מלאכה במקום שהזמן חול כאשר התוצאה במקום שהזמן קודש

אם משלוח הפקס הוא לצורך האדם שנמצא כעת במקום שאצלו כבר שבת - יש צד שזה אסור, מצד שאומרים שלוחו של אדם כמותו (לחומרא), וידו של השולח כידו של זה שמקבל את הפקס. למסקנה כפי הזכור לי התירו את זה (אין לי הספרים לפניי). זו שאלה שונה לחלוטין מזו שהועלתה. לפי סברא (תמוהה) זו, גם משלוח פאקס בחול למקום שהוא ח...
על ידי בן ראובן
ג' יוני 05, 2018 7:50 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: הזיקא, הקיפא, התירא?
תגובות: 14
צפיות: 1038

Re: הזיקא, הקיפא, התירא?

בש"ס לפנינו הרבה יותר מצוי שהיו"ד אחרי הצירה. ואין להקיש מצורת הכתיבה בלה"ק.
על ידי בן ראובן
ו' יוני 01, 2018 1:05 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: "ניגונים ליטאיים"
תגובות: 134
צפיות: 7544

Re: "ניגונים ליטאיים"

הערה קטנה אם כבר הגענו לזה. העיירה נעוול ידועה כעיירה חסידית מובהקת ביותר, שיצאו משם כמה ניגונים תוססים. לא ידוע לי מיקומה הגיאוגרפי, אולם לפי כל ה'סימנים' והמאפיינים נראה שהיתה רחוקה מליטא כרחוק מזרח ממערב. הנה ניגון שמושר על ידי יליד העיירה ר' זלמן לוין ע"ה, ושימו לב לערבוב ההגיות (לגבי המלה...

עבור לחיפוש מתקדם