ממזרח שמש כתב:לַאֲדָרְךָ
כמו לִשְׁמָרְךָ
לענ"ד
זה לפי הניקוד המקראי הקומץ את כ' הכינוי, ואז גם בבנין כבד צ"ל לאַדֶּרְךָ
אבל לפי הניקוד בבנין כבד לאַדְּרָךְ, הרי בבנין קל צ"ל לאָדְרָךְ
וגם במקרא מצינו "בשכבך" ועוד.
ממזרח שמש כתב:לַאֲדָרְךָ
כמו לִשְׁמָרְךָ
לענ"ד
ממזרח שמש כתב:משקל כמו אדיר כביר הוא מודגש. לְאַדְּרָךְ
משקל מפעיל כמו מעריצים ומאדירים וממליכים אינו מודגש. לְאַדְרָךְ
צופה_ומביט כתב:לא אמורים לומר אן הייליגע, אן איינציגע?
אשי ישראל כתב:אפילו באופן כללי על תחילת השימוש בעולם בפירות יבשים, וממתי הדבר החל להיות נפוץ?
א גאליציאנער כתב:מוזר.. כי יש בעיה 'קטנה' עם מנהג כזה...
ככתוב בספר מנחת חינוך מצוה רנ"ז בסופה -
עכ''פ כתב:אם לוחצים ב"פ יחד עם ctrl נפתח חלון חדש
החוזר כתב:מחשבה בוסרית:
אולי "טף ונשים" הם הנצורים, שהרי קשה לתת תואר חיל על טף ונשים.
והכוונה: הצרים אותם [את הגברים, וכן] טף ונשים.
זיז שדי כתב:ברכות לב "מנא לן ממשה רבינו, שנאמר" "מאי תקנתיה יעסוק בתורה, שנאמר" .... לא קשיא וכו'
זיז שדי כתב:דרוב 'דכתיב' הוא במימרות דלה"ק
ליטוואק פון בודאפעסט כתב:אשמח לראות מ"מ ש'לגעת בזקן' הוא איסור דאורייתא. הצמח צדק מיירי בגילוח הזקן, לא 'נגיעה'.
מקדש מלך כתב:רק להעיר, שבתמונות זה לא נראה כזקן מקופל אלא מקוצץ ממש. אכן יתכן שאח"כ הפסיק לקצץ והתחיל לקפל, ולאחמ"כ הפסיק גם לקפל.