מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 1951 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי פלתי
ג' מרץ 12, 2024 4:33 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מי המחבר של ספר קהלת יעקב? תעלומה !
תגובות: 26
צפיות: 938

Re: מי המחבר של ספר קהלת יעקב? תעלומה !

כמובן שאין הדיון איזה דפוס קדם כי זה ברור. רק עכשיו אנחנו מבררים איך פתאום באמצע משפט מחליפים את סוג האותיות. לדעתי יותר מתקבל על הדעת שנגמרו להם האותיות, מלומר שפתאום שמו לב אחרי שסידרו את העמוד הראשון. ולשאלתך שהיה להם את האותיות של ההקדמה הישנה. אמת, אבל לא היה להם את האותיות החסרות לצורך התיקוני...
על ידי פלתי
ג' מרץ 12, 2024 4:06 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מי המחבר של ספר קהלת יעקב? תעלומה !
תגובות: 26
צפיות: 938

Re: מי המחבר של ספר קהלת יעקב? תעלומה !

למה באמת שינו והדפיסו בכתב רש"י? ובמיוחד את הקדמת המחבר? את ההקדמה היו צריכים לתקן מעט בכמה מקומות כאמור לעיל לכן הדפיסוה מחדש, משא"כ שאר הספר. שינוי הגופן הוא חסר משמעות. שיקולים של טעם טיפוגראפי. כיו"ב שינו את חתימת הרבנים בהסכמותיהם. אבל מה עם 7 דפים האחרונים שנדפסו בכתב רש"י...
על ידי פלתי
ג' מרץ 12, 2024 1:52 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מי המחבר של ספר קהלת יעקב? תעלומה !
תגובות: 26
צפיות: 938

Re: מי המחבר של ספר קהלת יעקב? תעלומה !

דברי טעם. אבל למה באמת שינו והדפיסו בכתב רש"י? ובמיוחד את הקדמת המחבר?
על ידי פלתי
ג' מרץ 12, 2024 12:56 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מי המחבר של ספר קהלת יעקב? תעלומה !
תגובות: 26
צפיות: 938

Re: מי המחבר של ספר קהלת יעקב? תעלומה !

הרב פלתי, כיוון מעניין ומקורי ביותר! אבל לא כ"כ מובן. ספר שלא חושבים להדפיסו פעם שניה, לא שומרים על הסדר (דל"ת ורי"ש פתוחות) שלו. גומרים גליון, מפרקים את האותיות. לכן התירוץ של חוסר באותיות כדי להסביר את ההתחלפות לאותיות רש"י, לא כ"כ ברור. אם מפרקים כל גליון אז איך שני הדפו...
על ידי פלתי
ב' מרץ 11, 2024 6:07 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מי המחבר של ספר קהלת יעקב? תעלומה !
תגובות: 26
צפיות: 938

Re: מי המחבר של ספר קהלת יעקב? תעלומה !

נראה לי ראיה חדשה שהדפוס של שמעיה הוא המאוחר יותר. המסתכל בגוף הספר יראה שתחילתו עד אמצעיתו נדפס באותיות מרובעות. אלא שבדף 37-38 נשתנה פתאום צורת הכתב לאותיות רש"י וממשיך כך עד סוף הספר. הרי שבמהלך ההדפסה נגמרו להם האותיות המרובעות ולכן התחילו להדפיס באותיות רש"י. וכך הוא בשני העותקים (של ...
על ידי פלתי
ב' מרץ 11, 2024 4:36 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מי המחבר של ספר קהלת יעקב? תעלומה !
תגובות: 26
צפיות: 938

Re: מי המחבר של ספר קהלת יעקב? תעלומה !

אכן, חידה גדולה. אולי זה פתרונה: תחילה כתב ר' יעקב את ספרו קהלת יעקב. בהקדמה הסביר את שם הספר: קהלת יעקב עולה בגימטריה כשמו וכשם אביו שמעון וכשם אמו פיגה ועוד ששה סדרים: קהלת יעקב = 717 יעקב שמעון פיגה ו = 752 אחרי שהדפיס את הספר התברר לו שהמדפיס טעה בשם אביו, והגימטריה אינה עולה יפה, הלך והדפיס את...
על ידי פלתי
ד' ינואר 24, 2024 4:33 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תמימות או שימוש ציני
תגובות: 8
צפיות: 496

Re: תמימות או שימוש ציני

תוך עיוני במשניות שיצאו לאחרונה בשם "עטרת שלמה" ראיתי שם נוסח מעניין וייחודי לגבי זכויות יוצרים. משום מה הנוסח היה לי מוכר. חיפשתי באוצר החכמה ומצאתיו בספר פני יהושע של "אור החכמה" שיצא לאור לפני כעשרים וחמש שנים. מילה במילה. אולי הנוסח הזה אינו נחשב "יצירה", ולא חל על...
על ידי פלתי
ד' ינואר 24, 2024 12:26 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תמימות או שימוש ציני
תגובות: 8
צפיות: 496

תמימות או שימוש ציני

תוך עיוני במשניות שיצאו לאחרונה בשם "עטרת שלמה" ראיתי שם נוסח מעניין וייחודי לגבי זכויות יוצרים. 1.jpg משום מה הנוסח היה לי מוכר. חיפשתי באוצר החכמה ומצאתיו בספר פני יהושע של "אור החכמה" שיצא לאור לפני כעשרים וחמש שנים. מילה במילה. 2.jpg אולי הנוסח הזה אינו נחשב "יצירה"...
על ידי פלתי
א' ינואר 29, 2023 8:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: בחידוש הצל"ח בענין הקרבת שאר פסולי מזבח חוץ מבעל מום
תגובות: 11
צפיות: 750

Re: בחידוש הצל"ח בענין הקרבת שאר פסולי מזבח חוץ מבעל מום

ואגב ראה בזבחים עז א. דאברי בעלי מום שנתערבו בכשרים מותר להקריבם. אע״פ שבפני עצמם יש לאו מפורש. ואפילו הכי אברי רובע ונרבע שנתערבו אסור להקריבם. דלענין תערובת הם יותר חמורים מבעל מום. עייש.
על ידי פלתי
א' ינואר 29, 2023 8:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: בחידוש הצל"ח בענין הקרבת שאר פסולי מזבח חוץ מבעל מום
תגובות: 11
צפיות: 750

Re: בחידוש הצל"ח בענין הקרבת שאר פסולי מזבח חוץ מבעל מום

דברי הצל"ח יכולים שיתפרשו גם כך: אבל אסרתן התורה לקרבן = שהם פסולים, ולא יעלו לרצון. וההשוואה ל'לא יעלו לרצון' האמור בשאור ודבש, נחמדה, ואינה מכרעת כמובן. אני שב ומהרהר בדברי רב סעדיה, שהרי חיה מיעטו בתו"כ שם מאותו כתוב, ונחלקו בה ר"י ור"ל, אם עוברים עליה, והרי זה ממש נידון דהצל...
על ידי פלתי
א' ינואר 29, 2023 7:37 pm
פורום: בית המדרש
נושא: בחידוש הצל"ח בענין הקרבת שאר פסולי מזבח חוץ מבעל מום
תגובות: 11
צפיות: 750

Re: בחידוש הצל"ח בענין הקרבת שאר פסולי מזבח חוץ מבעל מום

והצל"ח מפרש איסור במובן שפסולים ולא יעלו לרצון. וכמו שכתב בתוך דבריו שם: אבל אסרתן התורה לקרבן, שהם פסולים, ולא יעלו לרצון. הצל"ח אומר מפורש ש" אסרתן התורה לקרבן ". הצל"ח אומר מפורש " אסרתן התורה לקרבן ". ממש מפורש הוא אומר ש" אסרתן התורה לקרבן ". ואתה מ...
על ידי פלתי
א' ינואר 29, 2023 6:44 pm
פורום: בית המדרש
נושא: בחידוש הצל"ח בענין הקרבת שאר פסולי מזבח חוץ מבעל מום
תגובות: 11
צפיות: 750

Re: בחידוש הצל"ח בענין הקרבת שאר פסולי מזבח חוץ מבעל מום

רמב״ם
98BAEECC-26DA-4F7F-BADE-F049D47C0093.jpeg
98BAEECC-26DA-4F7F-BADE-F049D47C0093.jpeg (53.89 KiB) נצפה 740 פעמים
על ידי פלתי
ד' ינואר 25, 2023 9:01 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 622
צפיות: 186384

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

יש קושי בפשט של התוס' שתחילת דבריהם משמע דאי שקיל חד מן הקבוע אינו אסור מדאורייתא משום דדבר חשוב בטל מהתורה וסוף דבריהם משמע דאינו אסור מדאורייתא משום שאינו חשוב קבוע מהתורה, לפי שהוא קבוע שאינו ניכר. ועי' לאא"ז בטה"ק . [/size] מעניין מאד. שמא יאות מר להחכימנו בשרשי היחס. זרקתי איזה פתיון...
על ידי פלתי
ד' ינואר 25, 2023 8:58 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 622
צפיות: 186384

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

איש_ספר כתב: אפשר. אגב, זו - שבע"ח שבע"ח חשיבי טפי מששה דברים - מנין לך...?

לא אמרתי שהם חשיבי טפי, רק אמרתי שאולי היה מקום לומר שהם חשיבי טפי, וממילא אין ראיה חד משמעית מסוגיא דגיטין ומש"ה הוצרכו התוס' להביא ראיה לענין בע"ח גופיה.
על ידי פלתי
ד' ינואר 25, 2023 8:38 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 622
צפיות: 186384

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

איש_ספר כתב:
יש קושי בפשט של התוס' שתחילת דבריהם משמע דאי שקיל חד מן הקבוע אינו אסור מדאורייתא משום דדבר חשוב בטל מהתורה וסוף דבריהם משמע דאינו אסור מדאורייתא משום שאינו חשוב קבוע מהתורה, לפי שהוא קבוע שאינו ניכר. ועי' לאא"ז בטה"ק.
[/size]

מעניין מאד. שמא יאות מר להחכימנו בשרשי היחס.
על ידי פלתי
ד' ינואר 25, 2023 7:58 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 622
צפיות: 186384

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

עג ב תוד"ה אלא אלא אמר רבא משום קבוע - מדגזור משום קבוע, היה נראה דאי שקיל חד מן הקבוע אסור מדאורייתא, ולא אמרי' מרובא פריש, דכיון דדבר חשוב הוא ולא בטל היכא דה"ל קבוע כמחצה על מחצה דמי, אבל א"א לומר כן מדאמר רב בסמוך טבעת של עבודת כוכבים שנתערבה במאה טבעות ונפלה אחת מהן לים הותרו כו...
על ידי פלתי
ד' ינואר 25, 2023 7:51 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עם איזה פירוש רגילים ללמוד מס' נדרים ונזיר?
תגובות: 7
צפיות: 661

Re: עם איזה פירוש רגילים ללמוד מס' נדרים ונזיר?

כדכד כתב:כד הוינא טליא זכורני שהמגיד שיעור בדף היומי היה מלמד נדרים עם ר"ן ונזיר עם תוס'.
לאחרונה שמעתי ממג"ש אחר שהוא מלמד נדרים עם המיוחס לרש"י ונזיר עם ריב"ן שנדפס במקום רש"י.
כיצד עמא דבר?

במפעל הש״ס לומדים כמ״ש נדרים עם רן ונזיר עם תוס׳.
על ידי פלתי
ב' ינואר 16, 2023 11:59 pm
פורום: בית המדרש
נושא: משמרת תרומתי בביטול תרומה
תגובות: 3
צפיות: 378

Re: משמרת תרומתי בביטול תרומה

גם אני לא מונח. אבל לכאורה פשוט שם דכו״ע מודו שאסור לטמא תרומה. דאמרו שם שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה יציל.
על ידי פלתי
ב' נובמבר 21, 2022 7:40 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 622
צפיות: 186384

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

באמת דקדוק נפלא. ועי' ערוך לנר בסנהדרין ע"ט ע"ב שנדחק מאד בפירושו, ופירש שלפי ר"ת ריש לקיש נקט דתירוץ הגמרא דשמא יבואו עשרה כהנים הוא הטעם האמיתי ולא חש לקושיא דוכי מעתה מגיסא אסירא. ולפי זה פירש הערוך לנר דהיינו טעמא דר"ת דמחלק בין קדשים לחולין, דדוקא בקדשים שייך טעמא דשמא יבואו...
על ידי פלתי
א' אוקטובר 30, 2022 12:55 pm
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: סוכה בצורת V
תגובות: 11
צפיות: 5821

Re: סוכה בצורת V

מדוע פשוט לך שסוכה עגולה אינה יכולה להיות עשויה מד׳ מחיצות? איך? 2DCFBF76-9B5C-40D3-9449-F198769A85FB.jpeg מה מחלק ביניהם? הכל נחשב כדופן אחת. מדוע דופן אחת? יש כאן ארבע מחיצות לד' רוחות, לכל רוח מחיצה אחת מעוגלת. (אל תשכח שאנו דנים לשיטת הגרי"ז שהוכיח דבעינן ה' דפנות אפילו שלענין לגדור מד' רו...
על ידי פלתי
ש' אוקטובר 29, 2022 10:50 pm
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: סוכה בצורת V
תגובות: 11
צפיות: 5821

Re: סוכה בצורת V

מאת הלוי כתב:
פלתי כתב:מדוע פשוט לך שסוכה עגולה אינה יכולה להיות עשויה מד׳ מחיצות?

איך?

2DCFBF76-9B5C-40D3-9449-F198769A85FB.jpeg
2DCFBF76-9B5C-40D3-9449-F198769A85FB.jpeg (227.83 KiB) נצפה 5593 פעמים
על ידי פלתי
ה' אוקטובר 20, 2022 11:20 am
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: סוכה בצורת V
תגובות: 11
צפיות: 5821

Re: סוכה בצורת V

מדוע פשוט לך שסוכה עגולה אינה יכולה להיות עשויה מד׳ מחיצות?
על ידי פלתי
ב' ספטמבר 05, 2022 10:35 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 622
צפיות: 186384

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

אני לא רואה סיבה להצדיק דעה מופרכת. אבל מכל מקום מנא לך שאשם לשם תודה אינו פסול משום חוץ למקומו?
על ידי פלתי
ב' ספטמבר 05, 2022 6:49 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 622
צפיות: 186384

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

ב' ע"א כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים וכו'. צ"ע בשוחט אשם לשם שלמים אמאי לא הוי פיגול, דכיון דמיירי מסתמא בטועה וחושב שהוא שלמים (וכמו שכתבו תוס' לקמן ב' ע"ב ד"ה אתנו) א"כ בכלל מחשבתו נמי לאוכלו לב' ימים, דהיינו חוץ לזמנו. ואמאי לא הוי פיגול. ואע"ג דאנן קיי"ל דעק...
על ידי פלתי
ג' יוני 07, 2022 8:24 pm
פורום: בית המדרש
נושא: זבחי שלמי ציבור
תגובות: 37
צפיות: 3430

Re: זבחי שלמי ציבור

מיללער כתב:
אראל כתב:במה דינם כשלמים?, שנקראו בשם 'שלמי' ציבור, והלא הם ק"ק לכל דיניהם

שם הקרבן מיוסד על דינה? הרי הרמב"ן האריך בטעם קריאת השם חטאת ואשם ומה שונה ביניהן.

מה הכוונה מה שונה ביניהם?
על ידי פלתי
ג' מאי 17, 2022 8:24 am
פורום: בית המדרש
נושא: הנולד לישראלית מגוי צריך גיור?
תגובות: 9
צפיות: 992

Re: הנולד לישראלית מגוי צריך גיור?

P0001.jpg
P0001.jpg (118.59 KiB) נצפה 782 פעמים
על ידי פלתי
ג' ינואר 04, 2022 9:27 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אוצר החכמה גירסא 19 הבאה עלינו לטובה
תגובות: 467
צפיות: 524285

Re: אוצר החכמה גירסא 19 הבאה עלינו לטובה

בגרסאות הקודמות היה אופציה של אופטימליות ברירות בטקסט כעת אני לא רואה את זה לא הבנתי למה הנך מתכוון מן הסתם הוא מתכוון לF4. באמת זה לא קיים בגירסה החדשה. (אבל באמת מעולם לא הבנתי מה התועלת בזה, לפעמים זה מגדיל את התמונה באופן מוגזם ולפעמים מגדיל קצת, ולפעמים משאיר את התמונה כמות שהיא. ומבחינת האיכו...
על ידי פלתי
ג' נובמבר 02, 2021 5:40 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זללה"ה
תגובות: 1134
צפיות: 427437

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זללה"ה

22.jpg
22.jpg (1.99 MiB) נצפה 5461 פעמים


מצאתי.

מעניין שהיה בן עשרים ושתים שנה וכבר אז יצא שמו שביקשו את המלצתו ?!
על ידי פלתי
ה' יולי 01, 2021 10:40 pm
פורום: אספקלריא
נושא: טשולנט בליל שישי
תגובות: 103
צפיות: 15836

Re: טשולנט בליל שישי

שלייקווד מונה למעלה ממאה משפחות ומשתרעת על פני שטח עצום זה הכל?!? אז בכלל לא פלא שאתם במצב רוחני (לכה"פ לפי המתואר כאן בפורום) יותר טוב מיושבי ארה"ק... להיות יד הרבנים תקיפה על 100 משפחות, זה ממש ממש מעט - לעומת 100 משפחות רק ברחוב וחצי בשכונת זכרון משה... ואידך זיל גמור. הוא כותב מאה אלף...
על ידי פלתי
ה' יולי 01, 2021 9:16 am
פורום: אספקלריא
נושא: טשולנט בליל שישי
תגובות: 103
צפיות: 15836

Re: טשולנט בליל שישי

תכלית. ערב ליל שישי. מישהו יכול להמליץ על איזו טשולנטיה טובה?
(לא יכלתי להתאפק)
על ידי פלתי
ה' יוני 24, 2021 8:02 am
פורום: בית התלמוד
נושא: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות
תגובות: 622
צפיות: 186384

Re: מסכת זבחים - הערות והארות פנינים ומרגליות

לפום רהיטא ללא עיון הנדרש. אולי יש לומר דאע״פ שאין שאר המתנות מעכבות, מ״מ הם מכפרות. מידי דהוי אסמיכה שאינה מעכבת ואע״פ אמרינן בדף ו ע״א שאם ביטלה הרי זה לא כיפר כלפי שמיא.
על ידי פלתי
ד' יוני 23, 2021 6:57 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: הערות והארות במסכת יומא
תגובות: 757
צפיות: 92662

Re: הערות והארות במסכת יומא דף עג:

אי אתה מוצא אלא במפרש חצי שיעור. ברש"י משמע דמיירי דוקא באכל חצי שיעור. ולא הבנתי התחבטותו של מר על מה ולמה. לא להגזים. בודאי שיש כאן התחבטות. עי׳ שפ״א. ועי׳ קה״י סוף סימן יט שכתב דמדברי התוספות בחולין מבואר שגם כשאכל כזית חייב אחצי זית הראשון. ושלכאורה משמע התם שהוא הדין אפילו אם אכל הכזית בב...
על ידי פלתי
ג' יוני 22, 2021 11:44 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: הערות והארות במסכת יומא
תגובות: 757
צפיות: 92662

Re: הערות והארות במסכת יומא

עב, ב רש"י ד"ה תרתי גיהנם - להיות יגעים ועמלים בתורה בעולם הזה ולא תקיימוה, ותירשו גיהנם במותכם, ובחייכם לא נהניתם בעולמכם. וצ"ב אטו יגיעת ועמל התורה בעולם הזה יש בזה בחינה של גיהנם. וביותר צ"ע מה שמצאתי ב"פירוש קדמון מבית מדרשו של ר' פרחיה (שבת קיד, א): במטו מינייכו לא תיר...
על ידי פלתי
ה' יוני 17, 2021 12:00 pm
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: הכנף-פתיל: מסורת או השפעה מקומית?
תגובות: 6
צפיות: 1941

Re: הכנף-פתיל: מסורת או השפעה מקומית?

חגי פאהן כתב:
פלתי כתב:בבקשה:
הכנף פתיל.pdf

המחבר שם דן האם ף' סופית נשמעת אחרת ממה שאנחנו מכירים, אך לא ראיתי שהוא מביא מאן דפליג על המסורה.

יש שם כמה עשרות תוצאות מכמה עשרות ספרים. עברת רק על תוצאה אחת?
על ידי פלתי
ה' יוני 17, 2021 10:31 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: הכנף-פתיל: מסורת או השפעה מקומית?
תגובות: 6
צפיות: 1941

Re: הכנף-פתיל: מסורת או השפעה מקומית?

בבקשה:
הכנף פתיל.pdf
(3.09 MiB) הורד 416 פעמים
על ידי פלתי
ה' מרץ 18, 2021 7:27 pm
פורום: בית המדרש
נושא: זכויות יוצרים בתוכנות ישנות
תגובות: 1
צפיות: 620

Re: זכויות יוצרים בתוכנות ישנות

תוכנת בר אילן בנויה משני מרכיבים. א. ספרים מוקלדים. שהם לא משתנים אלא רק מתווספים. ב. ותוכנה שמשתכללת עם הזמן.
אז אפילו נימא שהתוכנה עצמה כבר אינה נסחרת בשוק ואולי משום כך יש צד של פקיעת הזכויות (?????) מ״מ הספרים עצמם באיזה צד יפקע הזכות עליהם?
על ידי פלתי
ב' מרץ 15, 2021 7:37 am
פורום: פסח
נושא: היכן המצוה לקבל ולזרוק דם הפסח ולהקטיר אימוריו?
תגובות: 24
צפיות: 4990

Re: היכן המצוה לקבל ולזרוק דם הפסח ולהקטיר אימוריו?

פשוט לי כי זה כתוב בתורה בהדיא שמי שלא הקריב פסח דינו כרת. וזה אחד משני מצוות עשה שבתורה שחיובן כרת.
על ידי פלתי
א' מרץ 14, 2021 10:58 pm
פורום: פסח
נושא: היכן המצוה לקבל ולזרוק דם הפסח ולהקטיר אימוריו?
תגובות: 24
צפיות: 4990

Re: היכן המצוה לקבל ולזרוק דם הפסח ולהקטיר אימוריו?

יישר כוח! הנה כל דבריו בזה: לשחוט וכו'. לאו דוקא השחיטה אלא היינו הקרבה עד זריקת הדם ואי לא נזרק הדם כהלכתו לא קיים העשה. ע' ש"ס ור"מ. ואכילת הפסח הוא מצוה בפ"ע, אבל מצוה זו קיים, ואפילו לא הקטיר האימורים פטור מפסח שני כי עיקר הקרבן עד הזריקה, ש"ס ור"מ. במשפט שהדגשתי מה ההג...

עבור לחיפוש מתקדם