לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
האם בכל הנידון כאן, יש לדעתכם הבדל בין ירושלים לשאר הארץ [בלי להכנס לענין ב"ב והחזו"א]? לכאורה מכיון שנמצאים בירושלים אין זה מכבודה של ירושלים לקרוא בגנותה. טעם נוסף כתב הגרי"י פישר בשו"ת אבן ישראל כיון שבדרך כלל אין קוראים את אותה הפטרה שבת אחר שבת, אך בירושלים כאשר חל פורים המ...
במקרה בו התקבצו עשרה אנשים בני חיובא לקריאת פרשת זכור לבדה, ומפני סיבות שונות אי אפשר לקרוא את כל פרשת השבוע, האם העולה לתורה יוכל לברך על קריאתה. דהנה בפרי מגדים סי' תרפ"ה משב"ז ס"ק ב' כתב: "ודע שאם לא ברכו ברכת התורה בבוקר ואירע שקראו בתורה בעשרה פרשת זכור בלא ברכה, יש לומר שצר...
כתיב (דברים יח, טו) "נביא מקרבך מאחיך כמוני יקים לך ה' אלקיך אליו תשמעון". בספר המצוות להרמב"ם כתב: "לעשות כל מה שיצוה". ובספר סדר משנה (פ"ט מהל' יסודי התורה ה"ב) כתב: "בכלל כל הדברים האלו הוא ג"כ להאמין בנביא ה' בכל מה שיגיד לנו עתידות, הן לעם ה' בכלל ממ...
לידי"נ הנעלה מרא דאתרא הדין, ספרא רבה וגברא רבה ויקירא, אשר ידיו רב לו בכל מכמני התורה, בפלפולי אורייתא לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא ובקי בכל אגדה בצורה, מילא אותו בחכמה ובתבונה ובדעת, לבו הוא לב כל קהל ישראל ומרגיש ומבין בצרת הכלל והפרט, גומל חסדים טובים בהשכל בדעת במתן בסתר, ועדיין לא באנו למקצ...
רש"י בראשית פרק כא פסוק יז (פרשת וירא) ומקורו בירושלמי תענית פ"ד ה"ה "אמר רבי יוחנן שמונים אלף פירחי כהונה תוך חיילותיו של נבוכדנצר והלכו להן אצל ישמעאלים , אמרו לון הבו לן נישתי דאנן צחיי, הביאו לפניהן מיני מלוחים ונודות נפוחות, אמרון לון אכלון ואתון שתיי, וכיון דהוה חד מינהון ...
נוסח אשכנז לא הנוסח הקדום ביותר. מבין ג׳ נוסחאות הכי נפוצות היום (אשכנז, ספרד ועדות המזרח) הוא כן הקדום ביותר. נוסח תימן נוסח די נפוץ אצל התימנים... ולקורא לא ברור מדוע יש לבחור ג' נוסחאות הכי נפוצות ולהתעלם מהנוסח הרביעי הנפוץ. יש לשקול להוסיף הערה לגבי הנוסח התימני שהוא אמנם נחשב לנוסח קדום אבל ה...
תשוח"ח על היוזמה המבורכת, ויה רצון שיצליח להוציא ספרו לאור בסייעתא דשמיא. בהקדמת הסידור: "הסידור משתמש בנוסח אשכנז כטקסט הבסיס להשוואות. הסיבה לכך היא שנוסח אשכנז היה הראשון מבין נוסחי התפילה הנפוצים היום " אפשר לקבל הסבר והבהרה על כך? אינני המו"ל של הספר, אבל אנסה לומר. נוסח ספר...
הרמב"ן על הכתוב (בראשית ד, טו) "וישם ה' לקין אות" כתב: "ובבראשית רבה (כב יב) אמרו כענין זה רבי אבא אמר כלב מסר לו, כי מפני שהיה פחדו מן החיות מסר לו אחת מהן שתלך לפניו, ולמקום שיפנה הכלב ללכת ידע כי שם צוה לו השם ולא יהרג בה, הזכירו בו החכמים אות נבזה כראוי לו ". משמע שהכלב ...
כשלעצמי אני רואה כאן נקודה מעניינת, אלו שנקראים "אויף געקלערטע" בסאטמאר, שאין נוח להם ללמוד בישיבות סאטמאר בקווינס או בקרית יואל, ובאים ללמוד אצל הגרא"י סאלאוויציק, כדי שינחילם דעה ותבונה, כעת כאשר דברי הגרא"י על החומש 'פשוטו של מקרא' אינם תואמים את השקפתם ודעתם הרחבה, מיד הם יוצ...
שמעתי לאחרונה מיהודי ת"ח ומרביץ תורה שבעת לימודיו בישיבת פוניבז' היה מקורב להגרא"י צוקער שליט"א. לאחר נשואיו התעתד לקבוע את ביתו באחת מערי השדה, ובא לפני חתונתו לפני הגרא"י על שאינו יכול לדור במקום תורה כבני ברק, אמר לו הגרא"י: וכי מה אתה חושב נקרא לגור במקום תורה? יכול אדם ...
סוכה דף ד' ע"ב "אתמר רב ורבי חנינא ורבי יוחנן ורב חביבא מתנו, בכולה סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי רבי יוחנן ומעיילי רבי יונתן". ופירש"י: "רב ורבי חנינא ורבי יוחנן ורב חביבא מתנו - להך מילתא דלקמן. בכולי סדר מועד - כל היכא דאמרינן האי זוגא כי הדדי בשמעתא איכא אמוראי דמחלפי רב...
גיטין דף פ"ח ע"ב "אביי אשכחיה לרב יוסף דיתיב וקא מעשה אגיטי, א"ל והא אנן הדיוטות אנן, ותניא היה ר"ט אומר וכו', דבר אחר לפניהם ולא לפני הדיוטות, א"ל אנן שלחותייהו קא עבדינן, מידי דהוה אהודאות והלואות". ויש לדקדק קצת, וכי לא ראה אביי את רב יוסף דן בהלוואות, דלכאורה ש...
התמונה האחרונה התפרסמה בספרו של ר' יוסל שיינברגר על בעל דברי יואל מסאטמאר, ומסתמא בעוד ספרים. התמונה הראשונה ודאי אינה מהרה"ק מסאטמאר, יתכן שאפילו אין זה קאפטן ירושלמי, אלא חליפה מפוספסת.
המהר"ם שפירא מדבר כשהוא מחזיק בידו נייר. לאחר כמה דקות הקהל קם ומוחה כפיים בהתלהבות, והאדמו"ר מגור זצ"ל, בעל ה'אמרי אמת' אומר משהו ל'חפץ חיים'. הוא קם ממקומו ויחד עמו כל הקהל, וה'חפץ חיים' מברך את הקהל בברכת כהנים. כיצד יתכן שבעיתוני התקופה כמעט שלא ייחסו לכך חשיבות, בעוד שכיום מתארי...
פלטריות ופלטיות - מלשון פלטרין ופלטין, נמצא הרבה בלשון חז"ל על ארמונות (פלטין - בראשית רבה יב, פתיחתא לאיכה רבתי, פסיקתא דרב כהנא א, רש"י במדבר כז, יב).
בדרך אחרת אולי אפשר לפרש כאן פלטין הכוונה לרחוב העיר, סרטיא ופלטיא בלשון חז"ל.
על בשורה מרה כי באה בהסתלקותו של זקן האדמורי"ם משיירי כנסת הגדולה כ"ק מרן רבי חי יצחק טווערסקי זצוק"ל אדמו"ר מראחמיסטריווקא ארה"ב. היה בנו של כ"ק אדמו"ר רבי יוחנן מרחמיסטריווקא זצוק"ל וחתנו של כ"ק אדמו"ר רבי יעקב יוסף מסקווירא זצוק"ל. זכה להסתופ...
אגב, יעקב יהושע היה נינו של ר"י אופלטקא פראג. צאצאים אחרים שלו, לא שמעתי. עצוב שאלו תוצאות החלטתו לכרוך את גורלו בגורל העדה הספרדית שבירושלים. יתכן שמחמת נטייתו של ר"י אופלטקא פראג אחר רוחות הזמן, העדיף להתחבר לעדת הספרדים בירושלים, שיחסה כלפי המשכילים ופורצי הגדר היה מתון מאד, וככאבו של ...
ודאי שאין מדובר ברבי איצעלע פאנעוויזער (רבי יצחק יעקב רבינוביץ), בעל זכר יצחק, שהרי הוא היה בשנת תרכ"ו בגיל 12! (נולד בשנת תרי"ד). ככל הנראה מדובר ברבי משה יצחק הלוי מפוניבז' הנקרא רבי משה איצל פאנעוויזער, שכיהן כרבה של פוניבז' לכאורה באותן שנים.
בביתו היו מתארחים בחורים לסעודות שבת. סיפרו לי קוריוז נחמד משם, ר' אהרן מרדכי הקפיד כמנהג קמאי לא לשתות מים חיים [שהוא מקור התענוגים ואכ"מ] הוא היה מגיש גם בלילות שבת של תמוז כוס תה חם לשתיה... כשתפס פעם בחור מסתיר בקבוק קולה קטן, הוא נזף בו: ידעתי זה מתחיל בקולה ונגמר ב...מים.... http://forum...
ממאמרו של רבי יוסף דוד עפשטיין, מזכיר ישיבת מיר https://www.daat.ac.il/daat/chinuch/mosdot/mir1-2.htm "לא פחותה מזה הייתה אולי ה"גדלות" של ישיבת מיר להרחיב את השפעתה עד לפולניה הקונגרסאית ולפרוש את מכמורתה על חוגי בני התורה מוורשה, לודז' וקראקוי. הללו, רובם מבני לודז', התאימו את עצמם ...
בער"ח מנחם אב מגיעה הבשורה המרה על הסתלקותו של חד משרידי קמאי, הגאון החסיד המקובל רבי אהרן מרדכי רוטנער זצ"ל. זכה לשמש בקודש אצל הרה"ק מהר"א מבעלזא זיע"א, אמר לי אחד שיודע שרבי אהרן מרדכי היה הרבה יותר מסתם משמש אצל הרה"ק מבעלזא. הרביץ תורה וחסידות רבות בשנים בישיבת טשע...
עושה חדשות כתב:לעצם דברי ריב"ז "לא די לי שאני מצטער בעצמי אלא הזכרת לי צערו של..." יש להעיר לדברי רש"י באיכה ב,יג "כשבאה צרה על אדם אומר לו אף בפלוני עלתה כך תנחומים הם לו".
וממילא כאשר נאמרת מימרא בשם רב גביהא מארגיזא - שם שאינו נמצא בכל הש"ס כולו אלא במימרא זו - בענין הכעס, ניתן לצרף זאת לרשימה של שמות אמוראים לפי המקרה, ולדרוש ארגיזא על שם הכעס.
אכן יש מקומות שיש לבאר הכוונה כדבריך. אמנם יש מקומות שהכוונה מפורשת לכעס. "ונתן ה' לך שם לב רגז" דברים כח, סה, והמעשה בגמ' בנדרים דף כ"ב ע"א, ובמפרש שם: "לב רגז - היינו כעס, בשביל לב רגז יהיה כליון עינים", ובר"ן כתב: "קא תמה רבי יוחנן ונתן לך שם לב רגז בבבל כת...
היות ודובר כאן על קבלתו או אי קבלתו של הערוה"ש בחוגי החסידים,ראיתי להעיר שאף אצל הליטאים לא כולם קבלוהו. ולא אשוב ואשנה בפרשה זו מימרא זו קצת תמוהה, מפני שכידוע התקבל מאוד הערוך השלחן בליטא. עברו כעשר שנים מאז הודעות אלו, ושמעתי שאחד מגדולי גאוני ליטא שאף היה בקשרי קורבה כמ"פ עם בעל הערוך...