פורום אוצר החכמה

איש-אחד

לפני כשנה וחצי היתה מכירה פומבית בה נמכר כתי"ק, דרשות שנשא משך שנים רבות. http://judaica.bidspirit.com/portal/?lang=he&searchAgentRequest=true#!/lotPage/source/catalog/auction/2114/lot/78077/%D7%9B%D7%AA%D7%91-%D7%99%D7%93-%D7%94%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9F-%D7%94%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C-%D7%95...

איש-אחד

מהדיון כאן נתעוררתי להבין מה הפשט במצוות שמיטת כספים. להבדיל, לפני מספר שנים בצרפת העלו את המס על העשירים לאחוז גבוה מאוד, מה שהביא לכך שהרבה מאוד עשירים הוציאו את כספם מצרפת כדי לא לשלם את המס, מה שהביא לירידה חדה בהכנסות ממסים ולא להעלאה כרצון השלטון, בעקבות זאת בוטלה ההעלאה וכו'. שמיטת כספים נוע...

איש-אחד

מהדיון כאן נתעוררתי להבין מה הפשט במצוות שמיטת כספים. להבדיל, לפני מספר שנים בצרפת העלו את המס על העשירים לאחוז גבוה מאוד, מה שהביא לכך שהרבה מאוד עשירים הוציאו את כספם מצרפת כדי לא לשלם את המס, מה שהביא לירידה חדה בהכנסות ממסים ולא להעלאה כרצון השלטון, בעקבות זאת בוטלה ההעלאה וכו'. שמיטת כספים נועד...

איש-אחד

עינא דשפיר חזי כתב:אולי אפשר לומר שבדור הסמוך לדורו של סנחריב עדיין ידעו כל אחד מי הוא אביו ומי הוא סבו ולכן היה את האיסור.

מימי סנחריב ועד ימי עזרא עברו ע"פ חז"ל כ-200 שנה, זמן מספיק די והותר כדי שלא יזכרו מאיזו אומה הגיע כל אחד.

איש-אחד

זכורני שראיתי משהו על שיש כמה "גבע". זו שבבנימין ויש עוד אחת הנזכרת ב"חרסי שומרון" בין ערי מנשה, ואפשר שאליה (או לגבע אחרת) כוונת הפסוק "מגבע ועד באר שבע" (מלכים ב' כג, ח), שכן גבע לא היתה העיר הצפונית בממלכת יהודה בין ערי בנימין, והלא יאשיהו שם החריב המזבח בבית-אל (הצפ...

איש-אחד

במוסף שבת קדש שיצא היום לקראת חג הסוכות מאמר מרתק מהרב דב אליאך שליט"א מחבר 'הגאון' עם התייחסות פומבית לראשונה ל'קול התור' אשמח לקבלו בקובץ, אם אפשר, זה ממש חשוב. http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=55&t=5885#p407490 צריך לקחת בחשבון שמאמרו של אליאך הוא מאמר בעיתון, לכן מן הסתם הוא לא ה...

איש-אחד

הגר"ח מוולוז'ין היה ראש המנהלים את השלב השני של המלחמה נגד החסידות, שהיא שימור וביצור מסורת רבותינו תוך בידול מדרכם של החסידים. השלב הראשון היה מלחמת 'חרמה' נגד החסידות, השלב השני, לאחר שהחסידות בכל זאת התפשטה, בא הגר"ח לשמר ולבצר למנוע את הסחף. לזה הקים את ישיבתו, ממנה צמח עולם הישיבות עד...

איש-אחד

חשבתי בתחילה שיהיה פה דיון מברר באמת על הנושא שאיש-אחד יוביל אותו. אבל לצערי אני רואה שאיש אחד כותב בצורה מתפלמסת ואג'נדית וחבל לי שלא נוכל לקבל תמונה מהימנה. אין שום בעיה לנהל דיון מעמיק לבירור האמת אם בוחרים נושא נקודתי עליו דנים. אי אפשר לדון בדיון מעמיק על נושא כללי מדי אלא רק בהצהרות כלליות, ש...

איש-אחד

ב. ר' יושעה ריבלין לא כתב את הפזמונים! אין שום זכר לקיומם לא בכתביו שפרסם בחייו ולא עשרות שנים לאחר מותו. אם אני זוכר נכון האיזכור הראשון לקיומם הוא בכתבה שפרסם ד"ר יואל יואל ריבלין בשנת תש"ג בעיתון הבוקר . (אגב אני משער שגם ד"ר ריבלין הנ"ל יש לו חלק בכל תעשיית הזיופים, שכן הוא ...

איש-אחד

לאחרונה יצא לי לשוחח עם חוקר מוכר שעוסק בשנים האחרונות בחקר כתביהם של העולים הראשונים, ובמהלך עבודתו הוא נחשף להרבה כתבים ואגרות חדשים של העולים, הוא אמר לי בצורה חד משמעית כי רוח הכתבים מורה כי כוונתם של העולים בעליית תלמידי הגר"א היתה כדי להחיש את הגאולה, והמוטיב המשיחי מופיע כמה וכמה פעמים ...

איש-אחד

והשבתי לו כי - ולגופא דמילתא, כמה הנחות בסיס. א. לא רש'''ז הוא אבי הספרים שבידינו, כי אם דודו [כמדו'] ר' יצחק צבי ריבלין, 'דרשן הגאולה' [רש''ז עם כל הכבוד לא היו לו הכלים לעוצמה שכזו]. ב. ר' יוסף ריבלין [ר' יושעה] בעל הפזמונים, והגימטריות המבהילות, אכן היה 'קול התור' בכל רמ''ח ושס''ה, עיין ערך הפזמ...

איש-אחד

לא הבנתי את הטענה. לדבריך היה יישוב בתקע"ג הם רק חזרו ובאו שוב. אבל זה לא הדבר העיקרי שלא מובן. הדבר העיקרי הוא שאתה אומר שמי שכתב על כך בשנת ת"ר!! (25 שנה אח"כ) כבר טעה בזה. אז מה אתה מוכיח מזה שקול התור לא נכתב לפני ת"ר. מי טוען אחרת? אם הבנתי נכונה לכו"ע כותב קול התור הו...

איש-אחד

אביא דוגמה קטנטנה למה שהיינו מצפים ע"פ הריבלינים ומה אנחנו מוצאים בפועל. הריבלינים כשהם כותבים על שנת תק"ע, הם תמיד חוזרים ומציינים זאת כשנת "תק"ע בשופר גדול", זה לדוג' משהו, שאם כנים הריבלינים, היינו אמורים למצוא בכתבי תלמידי הגר"א שעלו. אך בכולם, כולל במכתב המפורסם מ...

איש-אחד

אביא דוגמה קטנטנה למה שהיינו מצפים ע"פ הריבלינים ומה אנחנו מוצאים בפועל. הריבלינים כשהם כותבים על שנת תק"ע, הם תמיד חוזרים ומציינים זאת כשנת "תק"ע בשופר גדול", זה לדוג' משהו, שאם כנים הריבלינים, היינו אמורים למצוא בכתבי תלמידי הגר"א שעלו. אך בכולם, כולל במכתב המפורסם מש...

איש-אחד

צנזורה בצוואת סמיכת חכמים?
viewtopic.php?t=24552

איש-אחד

מאמרו המצוין של אטקס המפריך מתחילה ועד סוף את כל הספרות הריבלינית על האידאולוגיה המשיחית "גאולה בדרך הטבע" של הגר"א, ועל התהליך איך נוצר המיתוס הריבליני כולל "קול התור" ושאר דמיונות. http://www.humanities.org.il/sites/default/files/%D7%90%D7%98%D7%A7%D7%A1.pdf האם אפשר להעל...

איש-אחד

מאמרו המצוין של אטקס המפריך מתחילה ועד סוף את כל הספרות הריבלינית על האידאולוגיה המשיחית "גאולה בדרך הטבע" של הגר"א, ועל התהליך איך נוצר המיתוס הריבליני כולל "קול התור" ושאר דמיונות.
http://www.humanities.org.il/sites/defa ... %D7%A1.pdf

איש-אחד

גם אם היה או עדיין יש בא"י קצת ברזל ונחושת, צ"ע מה השבח הגדול בזה אם זה רק מעט, המשמעות השימושית והכלכלית של זה קטנה.

איש-אחד

חיי נר כתב:אולי יעזור לך
ר' זלמן.png

ייש"כ

איש-אחד

אוצר החכמה כתב:אני משער שאתה שואל אחרי שנעזרת כבר בספר של רא"ל פרומקין תולדות חכמי ירושלים?

בוודאי

איש-אחד

אשמח לעזרה:
אני מחפש עדויות על עליית יהודים מאירופה (מתנגדים וחסידים) לא"י בשנות התק"ס (!) בספרים בני הזמן ההוא (חוץ מהעדויות המפורסמות מתלמידי הגר"א וכדו').
בין עדויות על עליית אנשים בודדים ובין עדויות כלליות על תופעת העליה בשנות התק"ס.

ייש"כ

איש-אחד

אם זכורני נכון, האל הראשי 'אבי האלים' במיתולוגיה הכנענית נקרא "א-ל, כך שאין להתפלא למצוא שמות נכרים עם תחילית או סיומת "א-ל".

איש-אחד

מעניין שביהושע בפסוקים הדומים לפסוקים בבדמבר דווקא כן נאמר "מגאל הדם". "לָנוּס שָׁמָּה רוֹצֵחַ מַכֵּה נֶפֶשׁ בִּשְׁגָגָה בִּבְלִי דָעַת וְהָיוּ לָכֶם לְמִקְלָט מִגֹּאֵל הַדָּם " (יהושע כ, ג). "וְנָס שָׁמָּה רֹצֵחַ מַכֵּה נֶפֶשׁ בִּשְׁגָגָה: וְהָיוּ לָכֶם הֶעָרִים לְמִקְלָט מ...

איש-אחד

בפשטות "נביותא" היינו נבואה, כפי שבד"כ מתורגמת המילה "משא". כלומר המילה "משא" מתורגמת כאן ככוללת נבואה ותוכחה, "נביותא ומרדותא", שהוכיחה אותו אמו. ברור כדבריך, שכן אם "מלך משא" הוא מלך של אחד משבטי ישמעאל, מה עניין נביות לכאן שהוא שבט אחר? &quo...

איש-אחד

מדברי הגר"א על משלי: "גם אלה לחכמים – כי אנשי כנסת הגדולה שסדרו הנביאים וכתובים, סדרו בתהלים, שנאמר על פי דוד ברוח הקודש, גם כן שאר ענייני השבח וההודאה לאל יתברך אשר חוברו על ידי שאר אנשים ברוח הקודש . ובראש הדברים כתבו שם המחבר, כמו 'מזמור לאסף', ו'תפלה למשה' ודומיהם. וכן במשלי אספו בו כל...

איש-אחד

דומני שאולי ההסבר לזה, הוא שכיון שמלכי יהודה היו כפופים למלכי אשור, מצרים ובבל (פעם לזה ופעם לזה) מימי אחז ואילך, וקודם לכן מימי עמרי ואחאב ואילך היו לרוב כפופים למלכי ישראל, היו צריכים להתחשב ברצונם מי יירש המלכות. וכמו שהיה שמלך מצרים ואף נבוכדנאצר הסירו מן המלוכה יורשים מיהודה שלא מצאו חן בעיניהם...

איש-אחד

נראה לי שלא שייך כלל לדבר על ההגייה המקורית, שכן שפה וההיגוי שלה משתנים כל הזמן וממקום למקום (בהשפעת הסביבה ועוד).
דוגמה לדבר, אפילו באנגליה עצמה ישנם כמה וכמה מבטאים שונים באזורים שונים, ולכולם יש 'דין' אנגלית.
בדומה, כל מבטא נפוץ, אף אם השתנה והשתבש מה'מקור', עדיין הוא חלק מהשפה.

איש-אחד

כל עוד הגויים היו סתם עובדי אדמה במעשיהם או אפילו רק בצורת חשיבתם, מה יכלו יהודים למצוא בהם מעניין ומסקרן לחיקוי? מה שסקרן את הגויים יכל באותה מידה לסקרן את היהודים. עם כל הבוז שאנו רוחשים לגויים, הם לא עדר בהמות מטומטמות והם גם לא היו כאלו בימי הבינים. אבל היכן שלא היתה 'השכלה' אצל הגוים לא היה שי...

איש-אחד

ובורות זו, הועתקה גם ליהודים השכנים? לא. (איך בכלל מעתיקים בורות?) כשהגויים מתחילים פתאום לעסוק במדעים ומתחילה המהפכה התעשייתית וכו' - דברים שכלתניים, אז גם יהודים התלהבו מזה והלכו אחרי זה. כל עוד הגויים היו סתם עובדי אדמה במעשיהם או אפילו רק בצורת חשיבתם, מה יכלו יהודים למצוא בהם מעניין ומסקרן לחי...

איש-אחד

משולש כתב:
איש-אחד כתב:שמעתי פעם טענה כזו:
שבתכל'ס בארצות בהן היתה 'השכלה' אצל הגויים - היו גם 'משכילים' יהודים, והיכן שלא היתה כמעט 'השכלה' אצל הגויים - גם כמעט ולא היו 'משכילים' יהודים.

איפה שלא היתה השכלה אצל הגויים מה כן היה לגויים שם?

בורות.

איש-אחד

שמעתי פעם טענה כזו:
שבתכל'ס בארצות בהן היתה 'השכלה' אצל הגויים - היו גם 'משכילים' יהודים, והיכן שלא היתה כמעט 'השכלה' אצל הגויים - גם כמעט ולא היו 'משכילים' יהודים.

איש-אחד

מחתות המנורה היו זהב (שמות כה, לח) ומחתות המזבח נחושת (שמות כז, ג). במקדש ראשון היו מחתות זהב וגם כסף - "וְאֶת הַמַּחְתּוֹת וְאֶת הַמִּזְרָקוֹת אֲשֶׁר זָהָב זָהָב וַאֲשֶׁר כֶּסֶף כָּסֶף לָקַח רַב טַבָּחִים" (מלכים ב' כה, טו). מה עם מחתות הנחושת של המזבח? אולי לא היו שווים בעיני רב טבחים לק...

איש-אחד

דרומי כתב:בענין גלגוליה של חברון מיהודה לכלב, ומהכהנים ללוים - ראה בראשית רבה פנ"ח, ד (ובהוצאת תיאודור אלבק). ילקוט שמעוני חיי שרה כג, ב. לקוטי שיחות חלק כה ע' 92 ובהערה 14.

ייש"כ.
מכיון שלא נזכר כן מפורש במקרא, נראה לכאורה שמקורם מהשם של משפחת החברוני כנ"ל.

איש-אחד

דרומי כתב:חברון עברה הרבה גלגולים והגיעה לבסוף אל הלוים

מה הראיה לכך?

איש-אחד

ערער בערבה כתב:אתה מתכוון לחברון בן קהת?
[בני קהת קבלו את העיר חברון בתוך ערי הלויים]

חברון היתה מערי הכהנים (כמו כל 13 הערים שבשטח העתיד להיות ממלכת יהודה) ולא מערי בני קהת הלויים.

איש-אחד

אוצר החכמה כתב:לא הבנתי. אם אתה רואה משהו שלא ראית אותו קודם אתה חושב שהוא הזיה?

אם אתה מצליח לחוש אותו בחושיך, אתה יודע שזו לא הזיה, אבל אם זה רק במוח (נניח פתאום איזו "הארה") אולי זו בהחלט הזיה, איך תדע שלא אם לא אתה ולא אף אחד אחר חווה משהו כזה קודם?

איש-אחד

א. ודאי שאנחנו לא מקבלים. זה שקוראים לזה רגרסיה אינסופית לא גורם שזה יהיה סביר. ב. אתה שואל כל פעם את אותה שאלה מצד שונה ואני תמה למה אתה לא שואל אם אין לנו שום מושג בו מה שייך לדבר על העולם שנוצר ממנו? א. חוסר סבירות אינה רלוונטית בענין זה כל עוד הדבר אפשרי. ב. כי אנחנו חלק מה"נוצר" והנח...

איש-אחד

אני לא מבין מה אתה רוצה. המחשב שאני כותב בו קיים? אני צריך בשביל זה להגדיר את הסיבה הראשונה? ההתגלות היא עובדה שהיתה וראינו אותה בעינינו. בשביל שאנחנו נגיע למסקנה שמה שחווינו היא באמת התגלות ולא סתם הזיה ח"ו, אנחנו צריכים להסביר לעצמנו באופן שכלי רציונלי מה היתה החוויה מבחינת חושינו ואיך זה אפ...

איש-אחד

לאיש אחד לא ברור לי כעת איפה הוויכוח בינינו, אם ישנו. האם אתה חולק על המשפטים הבאים? א. עקרון הסיבתיות מכריח שיש סיבה ראשונה שהיא נעלה מתפיסתינו. להלן: הבורא. ב. מאחר והבורא נעלה מתפיסתינו אין לנו שום השגה ותפיסה או יכולת לדבר עליו וכל מה שאנו יכולים לומר הוא מאותו מקום שאליו הגענו בא', כלומר שהוא ...

איש-אחד

התאוריה הזו סותרת ח"ו את דברי תוה"ק, בפסוק כתוב 'תוצא הארץ בהמה וכו' ' ודרשת חז"ל בצביונן נבראו כבר הוזכרה כאן, הוי אומר שביום חמישי לבריאה נבראו דגים ועופות בצורתם המושלמת, ולא שאז החל תהליך אבולוציוני שהביא בסופו של דבר למצב הנוכחי, ביום השישי נבראו החיות והעופות ואדם הראשון בצורתם...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 474 תוצאות