פורום אוצר החכמה

סגי נהור

הריטב"א לכאורה לא קשה, שהרי דן רק על העונש ולא על עצם החטא, וכמ"ש רש"י כאן: וכי אומרים לו לאדם צא וחטא איסור קל כדי שלא יתחייב חברך עונש חמור . ולכאורה היינו משום שהמעשה של איסור כבר נעשה כמ"ש התוס'. וז"ל ההשלמה: ועוד יש לומר דשאני הכא שהמדביק אינו עושה בידים האיסור אלא מאלי...

סגי נהור

viewtopic.php?f=67&t=41253&p=573936#p573762

סגי נהור

עד כמה שידי מגעת, אם אנו מגדירים את חילול השבת שלהם כמזיד, זו דוגמא מובהקת של הלעיטהו.

סגי נהור

נידון בפורום פעמים הרבה.
הנה אחת מהן.

סגי נהור

איפה התגובה שכתבתי בזמנו לשאלתך, ואני מגלה כעת שנמחקה באורח פלא?!

סגי נהור

עזריאל ברגר כתב:לאחרונה שמעתי, שבגלל שביטלו את יצרא דע"ז - פסקה מהם הנבואה.
האם יש לזה מקור בספרים?!

זה נשמע כסגנון הרב קוק כו', אבל מבואר כן כבר בכתבי ר"צ הכהן.

סגי נהור

כמדומני מפורש בגמ' או הראשונים שאם הוציא קודם שנשתרש פטור. אבל יל"ע בפנים מחלוקת האחרונים כפי שהובא לעיל. ולדעת הפוטרים לענ"ד אין הנדון דומה, כי הם ג' גדרים: א) הגדרת המלאכה תלויה בדעתו בעת העשיה בלבד, כמו בקש"ק. ב) מעשה המלאכה נשלם בעת העשיה, אבל ע"מ להחשיבו למלאכה יש חלק נוסף ...

סגי נהור

שומע ומשמיע כתב:אני הבנתי כאופן השני מחמת שבהרבה אופנים היה נראה שאפשר לגזור בכללות ולא לחלק, לא זוכר דוג' כעת.

ראה לדוגמא בגיטין ה, א.

סגי נהור

כדכד כתב:איפה ראה כת"ר פוטרים שזו סברתם?

ראה לעיל באשכול.

סגי נהור

לא מצינו גם שחילקו בין סוגי הנאות. הוא שותה ונהנה אז הוא נהנה מהשתיה וחיב לברך. אין צריך לחלק, כיון שדיברו על הנאות של מאכל ומשקה ולא על הנאות צדדיות, ולא מצאנו שהשותה מים ונהנה ממגע הכוס (או שמרוויח כסף בשתייתו) חייב בברכה בשל כך. עכ"פ זאת כנראה סברת הפוטרים, וניסיתי להסבירה כמיטב יכולתי, ומכ...

סגי נהור

הגז שבסודה אינו מאכל ואינו משקה, והנהנה בשתייתה נהנה מתחושת העקצוץ שע"י 'התאדות' הגז בנגיעתו בלשון. ולא מצאנו ברכה ראשונה על עקצוצים ודגדוגים.

סגי נהור

לא הבנתי אם אינו צמא ואין לו הנאה מעצם הסודה - למהב הוא שותה סודה ולא מים? נניח שחנקתיה אומצא ושותה סודה לשם כך. במקרה זה אם שותה מים - לא מברך שותה מיץ וכדו' - מברך. הספק הוא בסודה האם נחשב כדבר שיש בו הנאה אף ללא הצמא או לא. לכאורה לא כי, אלא הספק הוא גם אם שותה אך ורק לשם ההנאה מהסודה, והשאלה הי...

סגי נהור

אין אצלך כזאת?

: יצא.PNG (16.19 KiB) נצפה 164 פעמים

סגי נהור

בגרסאות החדשות של וורד זה נעשה תחת האפשרות "יצא".

כך אני 'מדפיס' תמיד מוורד לפד"ף, ואין פרץ ואין צווחה.

סגי נהור

האם זה קורה גם כאשר אתה מייצא לפד"ף ישירות מהוורד?

סגי נהור

לא הבנתי אם אינו צמא ואין לו הנאה מעצם הסודה - למהב הוא שותה סודה ולא מים? נניח שחנקתיה אומצא ושותה סודה לשם כך. במקרה זה אם שותה מים - לא מברך שותה מיץ וכדו' - מברך. הספק הוא בסודה האם נחשב כדבר שיש בו הנאה אף ללא הצמא או לא. לכאורה לא כי, אלא הספק הוא גם אם שותה אך ורק לשם ההנאה מהסודה, והשאלה הי...

סגי נהור

נתן כתב:מענין לענין ראיתי מי שמחמיר לא לברך על המים (אלא על דבר אחר) כשאינו שותהו מחמת צמאו אלא מחמת שלא יהא צמא וכדו' ומחמת בריאותו מקפיד לשתות מפעם לפעם שלא יהא לו חוסר של מים בגוף האם יש מקום לזה לומר שאין זה נקרא לצמאו

ראה כאן.
(ויעויין גם כאן).

סגי נהור

רוב ככל הישיבות החסידיות פועלות כרגיל וכשגרה, לרבות ארוחות משותפות ושירותי פנימיה. ישיבות גור וויזניץ תוך שמירת הנחיות משה"ב פחות או יותר. היתר, ללא. ברוב הישיבות בחורי חו"ל טרם שבו. יש אחוז קטן מאוד של תלמידים נעדרים, מהם בנים לחרדתיים, מהם בנים לאוכלוסיות בסיכון. רוב הציבור החסידי כהיום...

סגי נהור

הטענה לא מובנת כלל. אי ההקפדה על מסכות וכו' כשלעצמה איננה גורמת להדבקה, כשם שאי חגירת חגורת בטיחות איננה גורמת לתאונות דרכים.

אלא שכאשר יש התפרצות, ההתפשטות נעשית מהירה ובלתי נשלטת כשההנחיות לא נשמרות.

סגי נהור

אברהם כתב:שאמר 'איך האב ניט געוואלט ארזיס צו דער וועלט שיסען מיט א באמבע"...

צ"ל: ארויס.

סגי נהור

הרב סגי נהור אתה פשוט מיתמם. אתה מציג את המפלגות החילוניות בישראל כמי שכל ענינם הוא פינוי האשפה. כאילו שהם לא עוסקים בסוגית גיוס בחורי ישיבות, תחבורה ציבורית בשבת, פתיחת חנויות בשבת, סמכויות בתי הדין, נישואים שלא כדת משה וישראל, ועוד שלל נושאים הקשורים במישרין לסוגיות דתיות מובהקות. בפאנל רעיוני לא...

סגי נהור

אם יהודים רפורמים יקימו מפלגה כלשהי שתעסוק לא בקידום התנועה הרפורמית אלא בניהול ענייניה של מדינה או עיר, ואיש מאנשיה לא ידע וגם לא יתעניין בשאלה מהם רפורמים ומהי רפורמה, אזי כשיתקיים מפגש שיעסוק בנושא החשוב באיזו שעה יאספו משאיות הזבל את האשפה בשכונות העיר אני לא חושב שמישהו יחרים את המפגש הזה.

סגי נהור

מפלגת העבודה היא מפלגה פוליטית שמטרתה היא - שלטון, וזה היא מה שהיא מייצגת בעיני העם. לכן אף אדם שפוי לא חושב שמפגש של ח"כים חרדיים, נניח, עם אנשי מפלגת העבודה (דבר שבשגרה כפשוט) הוא אירוע בעל משמעות אידיאולוגית כלשהי. הרב סגי נהור אתה קצת הופך את היוצרות. מפלגת העבודה מעונינת בשלטון כדי לממש א...

סגי נהור

יבנה כתב:
סגי נהור כתב:ראה גם כאן.

כותב המאמר דן בצורה הרבה יותר מדוייקת , לדוגמא הוא מחלק בין תותי שדה ותותי גינה ע"ש. אולי מישהו יעלה את המאמר.

אין לי ספק. אלא שמנהג המקום (המוצדק והמתבקש) הוא להפנות גם לדיונים קודמים בנושא בפורום זה אם ישנם.

סגי נהור

ראה גם כאן.

סגי נהור

עזריאל ברגר כתב:מבואר ברמב"ם שבכל הנ"ל חייב חטאת.

ממש לא ברור שהנידון דומה, ובוודאי לא יתכן שמי שסמך על חזקה או רוב כדת של תורה, והתברר שאכל טריפות, יידון כשוגג.
אבל למה להאריך כיון שהנושא כבר נדוש בפורום זה כמה פעמים.

סגי נהור

מפלגת העבודה היא מפלגה פוליטית שמטרתה היא - שלטון, וזה היא מה שהיא מייצגת בעיני העם. לכן אף אדם שפוי לא חושב שמפגש של ח"כים חרדיים, נניח, עם אנשי מפלגת העבודה (דבר שבשגרה כפשוט) הוא אירוע בעל משמעות אידיאולוגית כלשהי.

סגי נהור

בימינו ודאי שלא. אולי נציג של תנועה בסגנון "ישראל חופשית" או לחלופין של תנועה להכרה בזכויות של (...). ואמנם נראה לי שבדוגמאות אלה, בפרט האחרונה, ברור שהיחס יהיה שלילה והחרמה.

סגי נהור

אינני יודע מיהו "הרפורמי הבודד". יהודי אמריקאי שמשלם דמי חבר לטמפל המקומי? מוזר בעיני אם מישהו יתייחס אליו אחרת מליהודי אחר שמשלם דמי חבר למועדון הכדורגל המקומי. אם מדובר בדמות שמייצגת את התנועה באיזשהו אופן, והמפגש עמו הוא מפגש שמשמעותו הכרה בתנועה שהוא מייצג, זה פסול באותה מידה שפסול מפג...

סגי נהור

אינני מבין כלל את הצורך לחלק חילוקים למדניים דקים ומופשטים בין "רפורמים" ל"חילונים". החילוניות כתנועה (במידה שבה דבר כזה קיים), כמו הרפורמה כתנועה, היא פסולה לחלוטין, אין לנהל אתה שום שיח ושום שיתוף פעולה. ה"חילוני" כפרט, כמו ה"רפורמי" (שהנו יהודי ע"פ ההל...

סגי נהור

כל בר דעת מבין שהם לא יזמו את המכתבים אלא נעתרו לבקשת חסידים שרצו בכך. בשולי הדברים יש לציין את הידוע, שבעולם החב"די (עוד לפני הרבי, ובוודאי לאחריו) אין מחזיקים בתפיסה שרואה ביום הולדתו של אדם ענין לעוגות ומסיבות של ילדים, אלא רואים זאת כענין רציני ומשמעותי. בהזדמנות מסוימת האריך רבינו הן במקור...

סגי נהור

י. אברהם כתב:אקדמיה והבנה בעימוד, בדרך כלל תרתי דסתרי

אמת, וזה מתחיל בעובדה שרווח של שורה וחצי הוא מוגזם ולא נעים לעין.

סגי נהור

בבקשה...

והזמן גרמא - יומא דהילולא ג' בתמוז.

סגי נהור

יעויין פתחי תשובה אהע"ז סי' ד סק"א, שנדרשת (כעין) גירות גם למי שאמו מישראל (להלכה למיטב ידיעתי אין חוששים לדעה זו).

סגי נהור

אמנם בפשטות ודאי יש לפטור בכל אופן שהבישול אירע רק במוצ"ש, וכמו שבשאר מלאכות ג"כ פשיטא שאם זרק חץ בכדי לחרוש או לברור והגיע החץ לעשות פעולתו רק במוצ"ש דפטור ע"ז. הדמיון לחץ לפענ"ד אינו מוכרח, כי הגדרת המלאכה נקבעת ע"פ חלק האדם בפעולה (שהרי הבישול עצמו נעשה ע"י האש...

סגי נהור

אגב, מה דין המסיר את הקדירה במוצש"ק קודם שהגיעה לכדי מב"ד והחזירה תכף?

סגי נהור

נכון, זהה בלי כמעט, וזו התשובה להודעתך הקודמת (שיועדה לסופר סתם).

סגי נהור

סופר-סתם כתב:איזה תוכנה? בכל אופן בדקתי כמה אפשרויות בוורד.
ניקוד עם רווחים.jpg

לא פיזרת את הטקסט אלא הוספת רווחים (נחש איך אני יודע?).

סגי נהור

אפשר להוסיף רווח בין אות לאות, ובמקום לפזר את הטקסט - לצמצם אותו (כדי להקטין את המרווח). גם פיראטי, אבל קל ופשוט.

סגי נהור

מהו זמן הגדת העדות, האם בזמן הכתיבה או בזמן קריאת הכתב בבי"ד נחלקו בזה אחרונים. מה שזכור לי כרגע זה תומים ונתיבות בסי' כח. נפק"מ במי שהיה ראוי להעיד בזמן הכתיבה ולאחר מכן לא ועוד. ובאמת לדעת התומים (שם סקט"ו) הטעם שמפי כתבם אינו מועיל הוא אכן משום שזו הגדת עדות שלא בפני בי"ד. וה...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 3831 תוצאות