לענין כתב:זה מועיל בשביל התיקונים שעושים על ידי הלשם יחוד, זה לא מועיל למצוות צריכות כוונה [במקרה דנן, שהמצוה רחוקה מהלשם יחוד].
.השוחט כתב:הרבה משפחות ליטאיות אכן שרות זאת על יונה מצאה.
בהחלט יכול ניגון חבדי להתגלגל לשולחנות של מתנגדי ליטא.
אבל אולי יכול להיות גם הפוך?
לייטנר כתב:ר_חיים_הקטן כתב:איך ענין "הנאה" שונה מענין ה"עונג" "עדן" ו"פינוק" שבלשון המקרא?
מי אמר ששונה?!
לשון מקרא לחוד ולשון חכמים לחוד.