החיפוש הניב 1446 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי סגי נהור
ב' יולי 24, 2017 3:52 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: זייפן שלא עיין באוצר החכמה
תגובות: 9
צפיות: 418

Re: זייפן שלא עיין באוצר החכמה

אורי אגסי כתב:סתם שאלת תם.

אם כבר לזייף,
למה הוא בחר ברב כ"כ עלום?

אם כבר אז,
לרבינו יוסף דב הלוי
רב בבריסק

במקרה של רב מפורסם היו עומדים על הזיוף הרבה יותר בקלות.
כשמדובר ברב עלום לכאורה זה קשה הרבה יותר, ותיתי ליה לאותו חכם שהצליח בכל זאת.
על ידי סגי נהור
ב' יולי 24, 2017 3:32 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: שינוי הלשונות ב'אין כערכך'
תגובות: 13
צפיות: 95

Re: שינוי הלשונות ב'אין כערכך'

ואם כבר הבאנו את דבריו, את תחילת הקטע הוא ביאר כך: אין ערוך - בעוה"ז, בעולם הזה התפיסה לשנו היא תפיסה של ערכים, לתת לכל דבר את הערך הנכון. אבל האדם תופס את עצמו כמציאות. אין זולתך - בעולם הבא. רק בעולם הבא יש מושג של "ביטול היש", - אין זולתך. אינו חידוש שלו, וכל זה מבואר היטב במ"...
על ידי סגי נהור
ב' יולי 24, 2017 2:02 pm
פורום: אספקלריא
נושא: הגר"נ פרצוביץ והרבי מחב"ד
תגובות: 16
צפיות: 204

Re: הגר"נ פרצוביץ והרבי מחב"ד

ובענין שטחים תמורת שלום שהוזכר:

רנ_פרצוביץ_שטחים.PNG
רנ_פרצוביץ_שטחים.PNG (145.56 KiB) נצפה 128 פעמים
על ידי סגי נהור
ב' יולי 24, 2017 1:55 pm
פורום: אספקלריא
נושא: הגר"נ פרצוביץ והרבי מחב"ד
תגובות: 16
צפיות: 204

Re: הגר"נ פרצוביץ והרבי מחב"ד

עוד משהו מעניין מנושא האשכול (ושייך גם לאשכול זה: viewtopic.php?f=17&t=35180)

רנ_פרצוביץ_ביהמק1.PNG
רנ_פרצוביץ_ביהמק1.PNG (211.08 KiB) נצפה 135 פעמים
על ידי סגי נהור
א' יולי 23, 2017 4:14 pm
פורום: אספקלריא
נושא: הגר"נ פרצוביץ והרבי מחב"ד
תגובות: 16
צפיות: 204

Re: הגרב"ד לייבוביץ זצ"ל

דומני שהיתה יד תלמידו הגר"מ הבלין (רבה של קריית גת) באמצע, ושמעתי פעם בשמו מה ששמע מרבו הגר"נ בקשר למכתב זה (ובכלל).
אמנם זמן קצר לפני כן (בשנת תשל"א) ר' נחום ביקר אצל הרבי ונפגש עמו, ומן הסתם גם לעובדה זו יש קשר.
על ידי סגי נהור
ו' יולי 21, 2017 2:08 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: כֵּהֶה או כֵּהָה
תגובות: 9
צפיות: 152

Re: כֵּהֶה או כֵּהָה

ה. האבן עזרא הביא פירוש והנה כהה מלשון החשיך ו. ולדבריו המילה כהה מתייחסת לתוצאה כלומר אתמול היה לבן עז והיום לבן כהה וזה המשמעות של ימינו כגון כחול כהה ז. לפי רש''י וכן במלבים המילה כהה מלשון הוחלש ח. ולדבריהם המילה מתייחסת לתהליך שעבר הצבע והיינו שהוא הוחלש כלומר שהלובן הוחלש, ובזמננו נהוג להשתמש...
על ידי סגי נהור
ה' יולי 20, 2017 10:51 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: יש היתר לא להתקלח בתשעת הימים בארצות החמות?
תגובות: 89
צפיות: 1486

Re: יש היתר לא להתקלח בתשעת הימים בארצות החמות?

גם אני מצטרף. הויכוח כאן אינו מהויכוחים הרגילים בין 'מקלים' ל'מחמירים', אלא בין 'מקלים ב... ומחמירים ב... ' לבין האחרים שהם 'מחמירים ב.... ומקלים ב...' ומ"מ המחמירים ב... ומקלים ב... מוכנים לסבול ולהקריב משהו למען חומרתם/קולתם, ואילו המקלים ב... ומחמירים ב... אינם סובלים ואינם מקריבים לצורך כך...
על ידי סגי נהור
ה' יולי 20, 2017 5:36 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: כלי חינמי ותועלתי להגהה תורנית בוורד - כלי עזר ממעלה ראשונה
תגובות: 36
צפיות: 1122

Re: כלי חינמי ותועלתי להגהה תורנית בוורד - כלי עזר ממעלה ראשונה

אם הבנתי נכון, אתם מעוניינים בתיקון השגיאות של וורד לצורך המילים העבריות אלא שאליה וקוץ בה, כיוון שהוא מתקן גם את המילים הארמיות. אבל אני לא מבין איך אפשר להשתמש בכלל בכתיבה תורנית בתיקון האוטומטי; אתם נותנים לוורד לתקן 'היתה' ל'הייתה'? 'רבון' ל'ריבון'? 'כסא' ל'כיסא'? אפשר להגדיר כתיב חסר / מלא / מ...
על ידי סגי נהור
ה' יולי 20, 2017 2:46 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: "לבד הנשמה (הטהורה) שעתידה ליתן דין וחשבון וכו'" - מי הוסיף?
תגובות: 10
צפיות: 338

Re: "לבד הנשמה (הטהורה) שעתידה ליתן דין וחשבון וכוי" - מי הוסיף?

ואגב, ראיתי פעם בספר חסידי שמפרש "ומותר האדם מן הבהמה - אין" במובן חיובי, והיינו, שיתרון האדם הוא בזה שיש לו את תכונת הביטול, "אין" בניגוד ל"יש" כי הכל הבל - כל הנבראים נבראו מהבל פיו ית' כביכול בעשרה מאמרות, כמ"ש וברוח פיו כל צבאם. אבל מותר האדם מן הבהמה - אין , ...
על ידי סגי נהור
ה' יולי 20, 2017 1:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

ארזי ביתר כתב:לענ"ד ניתן לבאר את טעם ההיתר באופן פשוט.

מקרן שקופיות, המקרין על הקיר שם הוי"ה, הלוא פשוט שמותר לכבות את המקרן?!!!

והן הן הדברים במסך מחשב. האור הוא שיוצר את השם, ואין לו ממשות.

האריכו בנקודה זו לעיל.
על ידי סגי נהור
ה' יולי 20, 2017 11:02 am
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

אשאלך שאלה פשוטה: האם לדעתך גם חקיקה באבן היא פחות ממשית מאשר כתיבה ע"י האור? והרי גם חקיקה אינה אלא יצירת חלל, ואעפ"כ קיי"ל דחייב משום כותב (ועאכו"כ חקיקה מעבר לעבר שהיא חלל גמור, ומ"מ אמר קרא מזה ומזה הם כתובים ). אדרבא, משם ראייה, דהא חזינן כדבריך, דחלל שנמצא בתוכות ממשי...
על ידי סגי נהור
ה' יולי 20, 2017 6:01 am
פורום: אספקלריא
נושא: הגר"נ פרצוביץ והרבי מחב"ד
תגובות: 16
צפיות: 204

Re: הגרב"ד לייבוביץ זצ"ל

דרומי כתב:בשנותיו האחרונות היה קשר חם בין הגר"נ פרצוביץ להאדמור, ושמעתי ע"ז ממקור ראשון שידע זאת מקרוב.

רנ_פרצוביץ.JPG
רנ_פרצוביץ.JPG (25.8 KiB) נצפה 475 פעמים
על ידי סגי נהור
ה' יולי 20, 2017 3:14 am
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

עכ"פ, כבר ראינו שחללים חסרי ממשות שנמצאים בתוך אפר ממשי, יש להם ממשות בדין כתיבה בשבת (כדמוכח מדין הכותב בשבת בתוך האפר), ולכאורה ק"ו לגבי אורות בתוך מסך ממשי, שהם בודאי יותר ממשיים מאשר חלל נטול-ממשות שנמצא בתוך אפר ממשי. אשאלך שאלה פשוטה: האם לדעתך גם חקיקה באבן היא פחות ממשית מאשר כתיב...
על ידי סגי נהור
ה' יולי 20, 2017 2:43 am
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

המטרה השנייה הייתה לטעון, שאור זה דבר שיש בו ממשות, כפי שאנחנו רואים בדין מבעיר בשבת. שוב, זאת טענה שלא ממין הענין. במלאכת מבעיר כל מהות המלאכה היא כלפי האש. האש היא לא איזה היכי-תמצי לקיום של משהו. מהות המלאכה כאן היא החשיבות של האש בפעולות ומעשי האדם, בזה שא"א להגיע למלאכת המשכן (ולסידורא דפ...
על ידי סגי נהור
ה' יולי 20, 2017 1:26 am
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

אוצר החכמה כתב:באש אין דין שתהיה של קיימא אפילו קצת והמבעיר אש שתתקיים שניה אחת ותשרוף משהו חייב משום מבעיר.
לעומת זאת בכתיבה יש דין שתהיה של קיימא וזה בדיוק הטענה שהזכרתי שהכתיבה הזאת אינה של קיימא כלל כי היא נעלמת אחרי חלק שניה.

שים לבך שהוא לא שאל על ההבערה אלא על הכיבוי.
על ידי סגי נהור
ה' יולי 20, 2017 1:19 am
פורום: משפחות סופרים
נושא: הגאון רבי נחמן טוקר זצ"ל, מראשי ישיבת חברון
תגובות: 92
צפיות: 2842

Re: הגאון רבי נחמן טוקר זצ"ל, מראשי ישיבת חברון

והמשיך על זו הדרך, ״אם בארזים נפלה שלהבת, מה יאמרו אזובי הקיר״, אין הפשט שאם בארזים נפלה שלהבת על אחת כמה וכמה באזורי הקיר, אלא הפשט הוא- אם בארזים נפלה שלהבת, עכשיו צריך להתחיל לחשוש ממה שיגידו אזובי הקיר.... אבל מה נעשה שלשון חז"ל היא "מה יעשו אזובי קיר", ולא "מה יאמרו"...
על ידי סגי נהור
ה' יולי 20, 2017 12:43 am
פורום: בית המדרש
נושא: שם הויה במחשב
תגובות: 58
צפיות: 589

Re: שם הויה במחשב

לכאורה אין כאן דמיון לאותיות הכתובות באפר, והא לא דמי אלא לסידור כמה מנורות כנגד הקיר באופן שהן מאירות על הקיר צורת א' מהשמות שאינם נמחקים, וזה קיל טפי לכאורה, כי ממשות צורת אותיות ע"י אור היא כמובן פחותה הרבה מאשר ע"י אפר או משקין. ואם נאמר שיש איסור לכבות מנורות אלו, אזי אסור גם לכבות את...
על ידי סגי נהור
ד' יולי 19, 2017 6:58 pm
פורום: משפחות סופרים
נושא: הגאון רבי נחמן טוקר זצ"ל, מראשי ישיבת חברון
תגובות: 92
צפיות: 2842

Re: הגאון רבי נחמן טוקר זצ"ל, מראשי ישיבת חברון

לא הכרתי את הנפטר, אבל התמונה הראשונה שהעלה מלא עולם היא תמונה מאוד מאוד יפה.
מורגשת חביבות וקרבה, וגם התעניינות אמיתית במה שמראה לו הבחור.
על ידי סגי נהור
ד' יולי 19, 2017 6:52 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: ברדלס
תגובות: 14
צפיות: 223

Re: ברדלס

יש להעיר שמצאנו דוגמאות בחז"ל ששם אחד משמש למינים שונים של בעלי חיים, כגון ערוד.
על ידי סגי נהור
ד' יולי 19, 2017 4:24 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: האם ישנו ספר או מאמר, על ראשית הקמתם של הכוללים?
תגובות: 25
צפיות: 413

Re: האם ישנו ספר או מאמר, על ראשית הקמתם של הכוללים?

יישר כוח גדול, אם כן אכן כולל האברכים הראשון בקובנא בניהולו של מרן הגאון רבי יצחק אלחנן ספקטור היה הראשון. תקרא שוב. הא: כולל ליובאוויטש...ואח"כ: "הראשון היה 'כולל הפרושים' בקובנה, שנוסד בשנת תר"ם" בבחינת מלאך רע אפילו בעל כרחו לא מצליח לענות אמן... לעצם הענין, נראה שהכוונה למסג...
על ידי סגי נהור
ג' יולי 18, 2017 9:56 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עלונים
תגובות: 65
צפיות: 4567

Re: עלונים

בקרב חלקים גדולים מבני עדות המזרח (אם כי בהחלט לא אצל כולם, בפרט בזמננו) דיבורים בסגנון מעודן יותר אינם מובנים ואינם משפיעים, וזאת מטעמים שאין להאריך בהם. אני כותב זאת מתוך היכרות קרובה וכמי שמתעסק יום-יום עם ציבור זה.
על ידי סגי נהור
ג' יולי 18, 2017 7:51 pm
פורום: פסח
נושא: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר
תגובות: 45
צפיות: 1245

Re: מנהג לשיר רוח רוח מן העץ נפל תפוח בליל הסדר

עז"נ בסודם אל תבוא נפשי...
על ידי סגי נהור
ג' יולי 18, 2017 5:24 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הוא והיא בהגיה חסידית, ראוי לומר כן?
תגובות: 38
צפיות: 1386

Re: הוא והיא בהגיה חסידית, ראוי לומר כן?

אוצר החכמה כתב:הירושלמים כך מדברים.

ציינתי זאת לעיל.
על ידי סגי נהור
ג' יולי 18, 2017 4:18 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עלונים
תגובות: 65
צפיות: 4567

Re: עלונים

עובדיה חן כתב:עלון גביע הכסף,כתוב בשפה גרועה ומתלוצץ על תלמידי חכמים.חובה להרחיקו.

עיינתי בדוגמא שצורפה כאן. נראה שזה עלון שמיועד לבני עדות המזרח ואינו מותאם לקיבתם הרגישה של האשכנזים.
על ידי סגי נהור
ג' יולי 18, 2017 1:29 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הוא והיא בהגיה חסידית, ראוי לומר כן?
תגובות: 38
צפיות: 1386

Re: הוא והיא בהגיה חסידית, ראוי לומר כן?

חולם אוי אינו הברה ליטאית מקורית ולא ידוע מי החליט לעזוב חולם צירה הליטאי שהיה קיים כבר בזמן הגמרא (ר' ייסא הבבלי שבירושלמי נקרא בבלי ר' אסי, וגם התנא ר' יוסי הבבלי נקרא בבלי איסי בן יהודה) ולבטא חולם בהברת הפולנים דוקא. כבר כתבתי באשכול אחר שהברה הליטאית המוכרת היום, כולל חולם אוי, היתה מקובלת באז...
על ידי סגי נהור
ג' יולי 18, 2017 12:04 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קנאות במקרא
תגובות: 22
צפיות: 329

Re: קנאות במקרא

לכאורה השורש הוא מלשון קנה דהיינו לשון קניין שכאשר יש לזולת דבר מסויים אני גם רוצה לקנות אותו וכשאין לי מתחילה קנאה ואולי נחלק לשניים קנה נאה אם כוונתך לדרוש דרשות מפי עצמך, לחיי. ואם כוונתך לפשט, קשים הדברים אפילו לקריאה, ומי שאמר לעולמו די יאמר די לפטפוטים כאלו. קצרתי במקום שהיה לי להאריך מעט אצט...
על ידי סגי נהור
ב' יולי 17, 2017 11:57 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קנאות במקרא
תגובות: 22
צפיות: 329

Re: קנאות במקרא

כי הקנאה איננה מעשה הנקמה אלא הכעס והחרון. עי' באורחות צדיקים שער הקנאה ותמצא שהקנאה והחמדה קרובים הם מאוד מאוד, הקנאה היא האכפתיות ושימת הלב לדבר מסויים והחמדה היא הרצון שבא מכך שיהיה הדבר אצלו גם. שער הקנאה.PNG אין חידוש בדברים הפשוטים שהבאת ואין בהם תועלת להבנת שורש התיבה. אמנם דוקא בדברי רש&quo...
על ידי סגי נהור
ב' יולי 17, 2017 3:13 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קנאות במקרא
תגובות: 22
צפיות: 329

Re: קנאות במקרא

כי הקנאה איננה מעשה הנקמה אלא הכעס והחרון.
על ידי סגי נהור
ב' יולי 17, 2017 2:39 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קנאות במקרא
תגובות: 22
צפיות: 329

Re: קנאות במקרא

בשפ"ח אין אפילו רמז לזה.
על ידי סגי נהור
ב' יולי 17, 2017 2:20 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קנאות במקרא
תגובות: 22
צפיות: 329

Re: קנאות במקרא

מענה איש כתב: לכאורה השורש הוא מלשון קנה דהיינו לשון קניין שכאשר יש לזולת דבר מסויים אני גם רוצה לקנות אותו וכשאין לי מתחילה קנאה ואולי נחלק לשניים קנה נאה

אם כוונתך לדרוש דרשות מפי עצמך, לחיי.
ואם כוונתך לפשט, קשים הדברים אפילו לקריאה, ומי שאמר לעולמו די יאמר די לפטפוטים כאלו.
על ידי סגי נהור
ב' יולי 17, 2017 1:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: צימרים עם ג'קוזי אסורים בק"ש ותפילה
תגובות: 60
צפיות: 1163

Re: צימרים עם ג'קוזי אסורים בק"ש ותפילה

אני רוצה לחדש יותר מזה: בזמנינו אין איסור לדבר דברי תורה במרחץ כלל. וזאת משום שאין שם ריח רע אלא ריח נעים של סבונים. ואולי יש לדמות אמבטיה בזמנינו למקוה, שכתב המ"ב (שם סק"ד; בדעת המ"א) וז"ל: "במקוה ששופכין בה מים חמין יש לומר דיש בה הבלא ומכל מקום אפשר לומר דאין בה זוהמא וה...
על ידי סגי נהור
ב' יולי 17, 2017 1:54 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קנאות במקרא
תגובות: 22
צפיות: 329

Re: קנאות במקרא

מה נעשה שמה שכתבתי לא מדעתי כתבתי אלא מדברי רש"י שצוינו, ע"ש.
ונוכל לומר שקנאת סופרים נקראת כן בשם המושאל.
על ידי סגי נהור
ב' יולי 17, 2017 12:32 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: קנאות במקרא
תגובות: 22
צפיות: 329

Re: קנאות במקרא

לזה ציין הרב דרומי לעיל לדברי רש"י, ואנסה להוסיף קצת ביאור בזה.
המשמעות המדוייקת של קנאה כפי שמפרשה רש"י - התלהטות של כעס כנגד מישהו שנתפס כפוגע בי, ורצון לנקום בו על כך.
וזה גם השורש של קנאה במובל המקובל, שהאדם מתחמם וזועם כו' על הצלחתו של הזולת שאותה הוא תופס כפוגעת בו.
על ידי סגי נהור
א' יולי 16, 2017 2:22 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מהו תפקידו של דרשן?
תגובות: 8
צפיות: 298

Re: מהו תפקידו של דרשן?

הא לחמא עניא כתב:מי הוא הכותב???

שמו מופיע בראש המאמר, ודומה שהוא יוצר את ראשי התיבות "גביר".
על ידי סגי נהור
א' יולי 16, 2017 11:42 am
פורום: ויתהלך חנוך את האלקים
נושא: איך מסבירים לתלמידים על החסרון בחורבן הבית המקדש?
תגובות: 41
צפיות: 906

Re: איך מסבירים לתלמידים על החסרון בחורבן הבית המקדש?

ההוא גברא כתב:האסון בחורבן בית המקדש אינו שאין לנו השפעות רוחניות, וכבר הורגלנו שכל מי שאין לו תשובה מרחיק עדותו לאזורים הרוחניים.

את זה תספר לחכמי כל הדורות שקוננו על גלות השכינה בתיקון חצות.
וכבר הורגלנו שכל מי שמקלדת בידו כותב בביטחון מלא דברי הבל.
על ידי סגי נהור
ה' יולי 13, 2017 9:38 pm
פורום: מאי חסידות ומאי מתנגדות
נושא: וויכוח רבה בין הנודע ביהודה לרי"ש משפטיווקא
תגובות: 17
צפיות: 558

Re: וויכוח רבה בין הנודע ביהודה לרי"ש משפטיווקא

יש שתי אפשרויות להאמין בתורה: א. כי זו האמת ב. כי אסור לחשוב אחרת למ"ד ב', מ"ד א' אפיקורוס. והאמת שמ"ד ב' אפיקורוס כי הוא לא חושב שזו האמת, אלא שאסור לו להעלות על דעתו אפשרות אחרת. ומה נעשה שדעת מ"ד ב' היא מצות ל"ת של תורה ולא תתורו אחרי לבבכם. אז לכן עדיף לא להאמין בתורה? ...
על ידי סגי נהור
ה' יולי 13, 2017 5:48 pm
פורום: מאי חסידות ומאי מתנגדות
נושא: וויכוח רבה בין הנודע ביהודה לרי"ש משפטיווקא
תגובות: 17
צפיות: 558

Re: וויכוח רבה בין הנודע ביהודה לרי"ש משפטיווקא

הרואה כתב:יש שתי אפשרויות להאמין בתורה:
א. כי זו האמת
ב. כי אסור לחשוב אחרת
למ"ד ב', מ"ד א' אפיקורוס.
והאמת שמ"ד ב' אפיקורוס כי הוא לא חושב שזו האמת, אלא שאסור לו להעלות על דעתו אפשרות אחרת.

ומה נעשה שדעת מ"ד ב' היא מצות ל"ת של תורה ולא תתורו אחרי לבבכם.
על ידי סגי נהור
ה' יולי 13, 2017 9:44 am
פורום: ויתהלך חנוך את האלקים
נושא: 2 שאלות חשובות (בעניינים רגישים)
תגובות: 119
צפיות: 6500

Re: 2 שאלות חשובות (בעניינים רגישים)

אם הסיפור המחריד אכן אירע, נשגב מבינתי איך האשמה עוברת מהבחור (שלפי המסופר אינו ילד קטן) אל המחנכים. ולענ"ד יש כאן עדות לליקוי המאורות המוסרי של דורנו. רחמנא אמר לא תעמוד על דם רעך, והבחור בשתיקתו פשע פשיעה איומה והקולר תלוי בצווארו. כמוהו כנהג ש"פגע וברח" (אף הוא מפני שידע שיענישוהו)...
על ידי סגי נהור
ד' יולי 12, 2017 12:05 pm
פורום: משפחות סופרים
נושא: רבי שלמה וולבה זללה"ה
תגובות: 46
צפיות: 1273

Re: רבי שלמה וולבה זללה"ה

לייטנר כתב:(ובכך גם נסתתמה הטענה של אשה שנולדה עם קול יפה וכו').

שתי הוראות.PNG
שתי הוראות.PNG (128.39 KiB) נצפה 217 פעמים

מתוך: פתקים משולחן הרבי (ליובאוויטש).

עבור לחיפוש מתקדם