לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
מי הרבנים שבתמונה? אודה על זיהויים, וכן על מידע היכן צולמה ומתי? מרן החזון איש זצ"ל יושב בראש השלחן מצד שמאל, הנואם הוא מהר"ש וואוזנער גאב"ד זכרון מאיר בעל שבט הלוי, שני לו מצד שמאל הוא ר' יצחק גרשטנקורן ראש עיריית בני ברק (בינו לבין הרב וואוזנער הוא הר' פישמן-מימון?) תודה רבה. האם י...
זו תמונה של בית אבות כלשהו בירושלים לפני כמאה שנה. התמונה מופיעה בספר גדולי הדורות באוצר החכמה. אודה על זיהויו של בית האבות, או על זיהוי מקצת מן הדמויות.
ההעתק בקראקא נאסף מביכנ"ס הרמ"א יחד עם כל ספרי התורה דשם והוטמן במבצע חשאי בגג בניין הטהרה שבפתח בית הקברות היכן שהוקם מחנה פלאשוב. בבניין שכנה מפקדה נאצית ואלו לא העלו על דעתם על המחבוא ממעל. בסיום המלחמה הבניין הופצץ וגל האבנים שלו עומד שם עד היום. אם הכתר וספרי התורה האחרים היו שם והופצ...
היש למישהו תמונה שלו? מויקיפדיה: בנו הרביעי, רבי אלישע הלברשטאם מגורליץ (1860-1941) כיהן אחריו כרב בגורליץ. רבי אלישע סירב לנהוג באופן רשמי כאדמו"ר, והסתייג מכך שהחסידים מביאים לו "פתקאות". נישא לבת דודו רבי מרדכי דב מהורניסטייפול. במלחמת העולם השנייה הוגלה רבי אלישע לסיביר, בה נפטר ב...
פורסם באתר 'כיכר השבת'. (אולי מכאן שאב פותח האשכול את השראתו לעניין הנשגב. בקשת סליחה אם טעיתי) איזה שם לקרוא לבת? בשנים האחרונות נפוצו ברחוב החרדי שמות הנחשבים למודרניים יחסית ולא בהכרח השמות הישנים המקובלים מדורי דורות. מרן שר התורה הגר"ח קנייבסקי מקפיד במיוחד בנושא זה על מתן שמות ראויים ולעת...
אניציקלופדיה יהודית 'דעת': עיר קדומה במדבר סוריה בתחום ארץ חמת, בדרך השיירות מקטנא שבדרום דמשק, אל מדינת מארי ובירתה בתל חרידי שעל הפרת התיכון. בתעודות מן המושבה האשורית בכניש שבקפדוקיה (מהמאה ה-19 לפני הספירה) נזכרים אחדים מתדמור. השם תדמור שבתעודות אלה הולם יותר את השם המקראי, מאשר את השם הנזכר בכ...
תודה. מרפרוף ב'אוצר' אני מגלה, כי יש אפשרות שתדמור המובאת במלכים ובדברי הימים ששלמה המלך בנה, אינה בכלל בסוריה, אלא במקום הנקרא 'תמר' בנגב על יד ים המלח.
אגב, מישהו אמר לי שנראה לו שהיה על זה כתבה בעיתון משפחה בשבוע האחרון. אם כן, מישהו יכול לסרוק את זה, ולהעלות כאן או לשלוח באישי?
"וירש זרעך את שער אויביו. ר' אומר זו תרמוד. אשרי כל מי שהוא רואה במפלתה של תרמוד, שהייתה משותפת בשני חורבנות..." (בראשית רבה נו, יט) "עתידין ישראל דעבדי יומא טבא כי חרבי תרמוד" (יבמות יז.) האם יש קשר בין תדמור בסוריה שדאעש כבש, לבין תרמוד של המדרש והגמרא? אם כן, זה ממש סיבה לחגיג...
ר' בן ציון שיף, ראש הקהל של וינה, התפלל ב'שיף-שוהל' הקרוי על שם משפחתו (מתוך הכתבה במשפחה). עם כל הכבוד לעיתון משפחה, למראיין ולמרואיין הנכבדים, השיף שול קרוי על שם הרחוב בו הוא נמצא - גרויסע שיף גאסה (Große Schiffgasse), ובעברית 'רחוב האוניות הגדול'. משפחת שיף לא ייסדה את השיפשול. ר' בן-ציון היה ב...
ר' חיים צבי קורניק ז"ל היה יהודי יקר מאד. בכלל לא תמהוני. יר"ש בצורה מופלגת. בר אוריין ובר אבהן. היתה לו מסי"נ ליידישקייט בצורה שלא כאן המקום לפרט. היה אדם נבון ומשכיל ברמות והכל מלימוד עצמי. החיים לא הטיבו עמו וכך מצא את פרנסתו מכתיבת עיתונו "הצנום והדקיק" שהו"ל מדי ח...
ובכן, דע לך כלל: כיום הזה, כל מי שרוצה להתפרנס, ובכבוד, עליו לפתוח בית מדרש [עם עדיפות במקום שלא יבקרו בו מלבד בימי ההילולות, וד"ל], הטוב ביותר הוא לתלות שלט כאן יבנה וכו' כך הכסף יכול לזרום ללא הפרעה וללא שום הוצאות. ולמי שלא מכיר את השלט המפורסם והדהוי שבצומת הרחובות ז'בוטינסקי / החלוצים בבנ...
בברכה המשולשת כתב:למה לא לומר שזה קשור למנהג שהיה לקרוא לחתן בשם משפחתו של חמיו, כל עוד הא סמוך על שולחנו?
ראשית, חידוש לי לשמוע מנהג שכזה. האמנם? שנית, לא נראה לי שבגיל 71, וחצי שנה קודם פטירתו, הוא עוד היה סמוך על שולחן חותנו. הוא נולד בתקנ"ח ואנו מדברים ממכתב בתרכ"ט.
האבן זעקה הפעם אמת!! כך קיבלתי מידידי, אז כך גם הבנתי. אכן הצדק עמך. נותרה רק השאלה, מדוע בשנת תרכ"ט, הוא מכנה את הרח"ה בשם משפחה שאטטין? והאם בכלל קראו לו כך בעבר? או שמא הרש"ס בעצמו טעה?
איי, איי, איי, התמונות השחור-לבן הללו, מרטיטים נימים בלב, ומעוררים געגועים טמירים לשנים שלא עבר מהם זמן כ"כ רב, בהן מי חלם בכלל על מצלמה דיגיטלית, וק"ו שלא על אינטרנט, וכל אביזרייהו דהיינטיגע טעכנאלאגייע. הדבוקה האנושית (תרתי משמע) סביב השולחנות, המשקפיים השחורות סביב העיניים הטהורות יותר ...
אדהכי והכי, שולח לי מישהו מחברי הפורום הנכבדים החפץ בעילום שם 'ניקו', מכתב המובא ב'חשבה לטובה', ששולח אליו הגאון רבי שמעון סופר זצ"ל (בן החת"ס). בפתיחת מכתבו משנת תרכ"ט, הוא באמת קורא לו "שאטטין", ולא זו בלבד, אלא שהוא מסתפק בקטע הראשון כיצד רח"ה הוא נכד של הכוס ישועות,...
האמת שעכשיו חיפשתי במאיר עיני הגולה, ושם כתוב שבכלל הסיפור היה בגזירת הפיאות והלבוש בשנת תרי"א, ולא מוזכר כמובן דבר על האחרים. מעניין א"כ איך השתרבבה האגדה על הרבי מקאצק והרבי ר' העניך. להלן ממעה"ג:
אכן, במקרה של הקאצקער, גם אביו שינה את שמו למורגנשטרן. שני אחיו כן נקראו היילפרין. השאלה מתי אביו החליף את שם המשפחה, והאם ייתכן שהחליף בגלל בנו? הרי אינך בא במחילה, לנפץ כאן מיתוסים. העובדה ששלשת האדמו"רים החליפו את שמותיהם, מעוגנת היטב בספרי ההיסטוריה. תוכל אולי להביא מקורות למסקנותיך?
כידוע, בימי המרד הפולני בשנת תקצ"א, החליפו שלשה מגדולי פולין את שם משפחתם, ה"ה האדמו"ר מקאצק מהלפרין למורגנשטרן, החידושי הרי"ם מרוטנברג לאלטר, והרבי ר"ה מאלכסנדר משאטין ללוין. המעניין הוא שמבדיקה פשוטה עולה, כי שם משפחתו של אביו של רח"ה היה לוין, ה"ה רבי פנחס הכהן ...
תודה על המידע. חשבתי שזה ביטוי עם יותר שורשים, כמו שאומרים "מגזע תרשישים", אבל אני רואה שזה סתם עירבוב וללא מקור. מעניין באמת, שביטויים רבים שהם 'טאבו' בשפה התורנית, מתגלים פתאום חסרי כל ייחוס, דוגמת השרשור הקטן שפתחתי כאן לפני שבועיים על הביטוי "שלך לעולם קיימת".
מישהו יכול בבקשה לאתר לי את מקור הביטוי הנדוש כל כך, שמייחסים אותו למדרש רבה ותנחומא ועוד? אמנם כתוב שם במדרשים בפרשת בהעלותך את העניין שחלשה דעתו של אהרן בקרבנות הנשיאים, וה' פייסו עם נרות המנורה שהיא לעולם, אבל אני מחפש את הביטוי המדוייק "שלך לעולם קיימת", ואינני מוצאו. במידה וצדקתי ואכן...
http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=16077 אי משום הא לא איירינן. ראשית, כי הוא מקור מאוד נעלם. שנית הא גופא קשיא, מדוע לא הביאוהו ואת מנהגו בפוסקים, הן הוא קדם להם. והשלישית, למעיין שם בדבריו, כלל לא נראה שמדבר על נס דחנוכה. הנה לשונו: "אין להקל בשום מנהג ואפילו מנהג קל. ויתחיי...
האם יש מקור תורני למנהג הסופגניות ויתר מאכלי השמן בחנוכה? והנה לגבי מאכלי חלב (שמשום מה פחות מקפידים), הובא ברמ"א, שהוא לזכר הנס דנעשה בגבינה. ובאמת לש' הרמ"א הוא "יש אומרים שיש לאכול גבינה בחנוכה". אולם לגבי מאכלי שמן לא מצאנו התייחסות. ונכון שאפשר לומר, שכשם שאוכלים גבינה משום ...
לרב שקט. "בין האולם ולמזבח" הוא הביטוי המגדיר את האזור הזה, וכך מופיע בגמ' אינספור פעמים בוא"ו החיבור. בכל מקרה, הרש"ש לא היה "עורך לשוני", וכבר גדולים וטובים עמדו על אבחנתו הדקה מן הדקה המיישבת לעיתים הררי שאלות, וכפי שכתב הרב א"ס.
אם אני מבין נכון הרי שכל הסיפור הינו ליצנות אחת גדולה......... "מוסף שבת" הוא לא מגזין ליצני כלל ועיקר, וקל וחומר שהרב בירנבוים איננו כזה למי שמכיר אותו. הוא עוסק גם עם הציבור החילוני, ואלו הם השגותיהם בענין "גבורת חתן"... (והוא כחתן יוצא מחופתו ישיש כגיבור לרוץ אורח). אפשר כמוב...
אבל איך שבר את הכוס? העיקר חסר מן הספר. תודה על התשובות. ואני בתומי סברתי כי יש דין של "נתינה". אעיין שוב. ולעניין הכוס, מבינים לבד באיזה סוג חתן מדובר. הוא לא למד בפוניבז' או בסלבודקה. אביא את המשך המאמר ותסיקו לבד את טיבו. "לצורך שבירת הכוס חשבנו על פתרון אחר. תחילה הרעיון שעלה הוא...