עיק כתב:עקביה כתב:(אמירת ב"ה וב"ש היא הלכה פסוק בשו"ע או"ח סי' קכד ס"ה)
אמנם כן הוא, אך זהו חידוש דין של הרא"ש שאין מקורו בגמרא, ולא הובא בראשונים שקדמו לו. גם התימנים אינם נוהגים באמירת ב"ה וב"ש.
שברי לוחות כתב:יש הרבה ליטאים שלומדים קבלה
מחולת המחנים כתב:השרף מקאצק היה אומר: "שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו" - רשעות שכזו תיתכן אלא לשם שמים.
?דרשה רב אחא בר יעקב בפפוניא אתא שטן נשקיה לכרעיה
ולו עמי שומע לי בדור הזה שהמינות גובר היו לומדין עם תינוק בן תשעה שנים ספר הזוהר והתיקונים להגות בהם והיה יראת חטאו קודמת לחכמתו ויתקיים".(נוצר חסד)
ש. ספראי כתב:ועוד: האם קריאת ספר חשמונאים, שלא ברור מי כתבו, (ראו בויקפדיה), מקיימים מ"ע דתלמוד תורה?
בן הרב כתב:אולי יש לבאר דהחמורים לא היו בתורת מקנה, אלא כרכב אישי לכל אחד מבני יעקב, ולכך כשחילקם התחלקו ג"כ החמורים, כאו"א לאדונו, משא"כ הגמלים והצאן, היו מקנה רב לכשעצמם ולכך חילקם.
גימפעל כתב: וכן בהמשך במנחה ששלח לעשיו (שם טו) שלח גם חמורים,
יבנה כתב:עוד יש להוסיף את "בן המלך והנזיר".
יבנה כתב:בענין המכתב מאליהו, שפירא כותב שא' מהדרשות שלו לקוח מדייל קרנגי. גם ידוע ההשפעות של ספרי הגויים על גרובין-קעלם. ועי' כאן על כך [באנגלית] http://www.aishdas.org/asp/rav-dessler-25-teves
בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם עַד שׁוּבְךָ אֶל הָאֲדָמָה כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ כִּי עָפָר אַתָּה וְאֶל עָפָר תָּשׁוּב
לומד_בישיבה כתב:http://www.ateret4u.com/online/f_01935.html#HtmpReportNum0007_L2
שו''ת בכל דרכיך דעהו
תשובות שהשיבו הרבנים הגאונים
להרב גמליאל הכהן רבינוביץ שליט"א
לומד_בישיבה כתב:ועוד הרבה נ"מ, כמו אם מותר להעביר תינוק בין שתי נשים ועוד.
שער כותש כתב:כפי הלוח שסידר הלל אזי כעת נמצאים בחודש כסלו ולא בפורים......
לומד_בישיבה כתב:יש לי בבית ספר שהופיע פעם אחת ויחידה שם הוא מקיף את כל הנושא, בשנת תשנ"ג כמדומני, ומאז לא הופיע שוב.
פלתי כתב:האם זה נכון מה שהבנתי מדברי המאירי כאן, שהרפואות והסגולות וכיו"ב, אינם בגדר תושע"פ?