פורום אוצר החכמה

קמנו ונתעודד כתב:אם דנים על קונקורדנציות יש כמובן את 'מאגרים' של האקדמיה ללשון.
maagarim.hebrew-academy.org.il

לענין כתב:פירושו של רבי נתן אב הישיבה - שנכתב בערבית - אינו בן הזמן הזה?

גיורא בשמי שמיא כתב:קוריוז: ברמ"א או"ח תע"ג מביא שהר"י מלונדרי נהג להסביר את ההגדה בלע"ז כדי שיבינו הנשים והקטנים. כפי הבנתי הקלושה, הרי כנראה הסדר של הר"י מלונדרי התנהלה באנגלית. (אני מניח שלונדרי = לונדון, אך אין לי להגיד בה ברורות).

איקטורין כתב:

חוות דעת - וינוגרד רוזנפלד.doc

פילווישוק כתב:אם הידיעה נכונה הרי שזו רעידת אדמה, ולא רק לחוקרי מדעי היהדות ודומיהם. האם התגלית אינה גדולה מדי לכתבה עיתונאית מסוג זה? האם אין עוד חוו"ד של מומחים מעבר לנזכרים בכתבה?

מרדכי וינטרויב כתב:דיון על דפים אלו נערך בספריה הלאומית עם גדולי המומחים ודעת הרוב הייתה שמדובר, כנראה, בדפוס קושטא כמאתיים שנים מאוחר יותר

הנולד בעיר טרואה (טרוייש) בה' באדר ב' ד' אלפים תת"א (1040)

שבע כתב:ב''אלף'' היו לינקים לכת''י סרוקים בספריית הוטיקן וכדו'
אך במרחב/כתיב ליתא

וְכָל הַבְּאֵרֹת
סִתְּמוּם וַיְמַלְאוּם עָפָר

אל תקרי 'רחובות'
אלא 'עשק' ו'שטנה'

חד ברנש כתב:

מרדכי וינטרויב כתב:י"ש פנקובר, נוסח המקרא שעמד לפני רש"י כפי שהוא משתקף בפירושיו למקרא.
למי ולמי?

מצורף

קו ירוק כתב:תודה רבה
באתר בתרגום עברית מסופר על כל גלגולי כתב היד.
בשירת האזינו יש ע' שיטין. לא כהכתר (ולא כהרמב"ם).

באמונתו כתב:
ספר תורה: נוסח אשכנז וספרד - נוסח התימני - המסורה הטברנית

1. מנשוא - מנשא - מנשא (בראשית ד' י"ג)
2. מעינות - מעינת - מעינת (שם ז' י"א)
...