לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
העירו לי בהאי לישנא: מאד מקווה שכב' לא התכון לזלזל בכבודו של הגר"ח שליט"א (גם אם כתב מרן) אבל כיון שזה נשמע כך כדאי להבהיר ! (בקשר לזה שסותר עצמו) חכמים הזהרו בדבריכם ובזה יצאתי ידי חובת מחאה! בברכה ובכן הריני להבהיר שאין פה שום זלזול במרן שליט"א, אלא להיפך להראות שאם אפילו זכרונו העצ...
אני למשל איני מכיר תולדות חייו של גאון פלוני אלמוני כדי לציין אליו ולכן נראה לי שהרעיון של הרב חד ברנש לציין תס-תקס הוא יותר יעזור לאנשים אשר כמוני להבין. יש אנשים שאינם רוצם להזכיר את התאריך הנוצרי גם בסוגריים אבל אני מסכים לדברי הרב הכותב שלפני שרוב האנשים אינם רגילים לחלק למאות בתאריכים עבריים ו...
המטרה של ציוני הזמן הכלליים הללו היא לתת לקורא ידיעה כללית איפה בערך הדברים ממוקמים על ציר הזמן, ולכן רק בשנים לועזיות יש תועלת לציין מאות, כי הקורא רגיל לחלק את הזמן למאות, אבל בתאריכים עבריים רוב האנשים לא מחלקים את הזמן למאות אלא לפי ספרים/אנשים חשובים, ולכן אנא בשיפולי גלימא דחגי פאהן נקיטנא שנכ...
לכאורה הדברים עתיקים ופשוטים. לא בטוח שהם עתיקים. אדרבה, ככל שאתה חוזר בזמן לספרות קדמונינו אתה ניצב יותר על הקרקע. ובטח שאינם פשוטים. יעקב אבינו מת או לא מת??? מכיר ת'גמרא הזו?? דוד המלך חטא או לא?? מכיר?? אז מה לא עתיק בזה? איזו קרקע :) קרקע של 'ביקורת המקרא' סטייל האוניברסיטה העיברית?? ביזוי תלמ...
הדרך בכל הדורות היא לשנות את המילים, ולדוגמא בעלמא ראה את לשון הנוב"י קמא יו"ד מג: וכאשר עיינתי בהפוסקים המביאין דבריו הנה מצאתי נוסחאות שונים זו מזו ואם כלם סובבים על קוטב אחד וכוונה אחת ולכך לא דקדקו להעתיק אות באות ושמרו רק הטעם היוצא מדבריו ולא שמרו המלות. אולם גדולה מזו, הא לך לשון ה...
אוי שקלאוו רחימאי כמדומה אני שאתם נכוים בפושרים, עכשיו וכו' מצאת כמה טעויות בכמה ספרים, וקפצת לתת למחבריהם ניתוח פסיכולוגי בלירה וחצי על מניעיהם השפלים, ולא נתקררה דעתך עד שהכרזת עליהם שהם משנים ממסורת אבות ופונים לדרכי הגויים, לא פחות. אין צורך להעלב. לא "יחסתי מניע" בניחותא אלא שאלתי בת...
יפה הבאת את רש"י. וגם הר"ח כן הוא, וזהו שאמרו עליו שכל דבריו דברי קבלה. ובאמת כמעט כל פירושי הראשונים לש"ס מושתתים על פירושים שקדמו להם כגלוי לכל רואה. כך שאדרבא בראשונים זה יותר מצוי, ודוקא האחרונים באו בעיקר להוסיף רק את ההערות שלהם. בין הפוסקים אזכיר לדוגמא את הרמב"ם והרא"...
יש בעיה נפוצה אצל הרבה מחברים ומלקטים: מתחילים עם פרויקט, מחדשים מעיינים מלקטים כותבים עורכים, אבל כאשר מגיעים לשלבים מתקדמים יותר, מתייאשים ומפסיקים מכל הפרויקט. בתחילה רוצים רק לעשות פסק זמן קטן, ואח"כ זה נסחף, ולבסוף יש מצב של 'קשה עתיקא מחדתא' והכל נשאר תקוע. האם יש לכם עצות וטיפים איך להת...
אוי שקלאוו רחימאי כמדומה אני שאתם נכוים בפושרים, עכשיו וכו' מצאת כמה טעויות בכמה ספרים, וקפצת לתת למחבריהם ניתוח פסיכולוגי בלירה וחצי על מניעיהם השפלים, ולא נתקררה דעתך עד שהכרזת עליהם שהם משנים ממסורת אבות ופונים לדרכי הגויים, לא פחות. ועל זה באתי להגיד שבחן שלא שינו ולא בטיח, ולחוות לך במחוג שהדרך...
איני יודע מה גורם להמלקטים לסור מדרך המסורה מדור דור ובמקום להביא את דברי הספר בלשונו כציטוט, לנסח את דבריהם מחדש ולכתוב בשמם ולא משמם – הרצון להטביע חותם אישי בספר, להראות ש"דפקו עבודה" במקום לעשות העתק הדבק, אחידות לשונית או הרצון לשנות את כל התורה בלשון מודרנית מובנת שלא תפחיד את הבעלב...
הבהרה: ההודעה הבאה לא קשורה בכלל לקורונה. היא רק זעץ מוסרי שקיבלתי מהאשכול מי שמאמין בקורונה קורא פה הודעות בסגנון "בינו נא זאת". איני רואה בתגובה שלך שום "זעץ מוסרי". מה שאני כן רואה בבירור זה: כשל לוגי קלאסי מסוג איש הקש, פראנויה וחרדה שמשתפכים על דפי הפורום מתוך ידים רועדות ש...
הבהרה: ההודעה הבאה לא קשורה בכלל לקורונה. היא רק זעץ מוסרי שקיבלתי מהאשכול מי שמאמין בקורונה קורא פה הודעות בסגנון מה? יש מגיפה? תמותה? תחלואה? התמוטטות הכלכלה? הרס הישיבות? לא שמעתי. רגע, אני בודק. לא. אין כלום. ברור כשמש שאין מגיפה, היא המצאה של יושבי קרנות שאין להם במה להשיח. וזה מוכח בוודאות מנ...
התגברתי קצת על עצלותי ופתחתי מ"ב, וראיתי שהדבר כמעט מפורש כאן על אתר בס"ק כ'. הרמ"א כתב: י"א שכל העם (כ) יעמדו כשחוזר הש"צ התפלה וכתב ע"ז המ"ב: טעמם כיון שמכוונים ושומעים מש"ץ ושומע כעונה וכאלו מתפללין בעצמם דמיא אמנם יש מקום קצת להתווכח על הראיה, אבל זכור לי ...
שו"ת הרמב"ם סימן רנו ומה שחייב אותי לעשות זאת הוא, שהאנשים כולם בשעת תפלת שליח ציבור אינם משגיחים למה שהוא אומר, אלא מסיחין זה עם זה ויוצאין (החוצה) והוא מברך ברכה לבטלה כמעט, הואיל ואין שומע לה. וכל מי שאינו בקי, כאשר הוא רואה תלמידי חכמים וזולתם מסיחין וכחין ורקין ומתנהגין כמי שאינו מתפ...
גם אני מצטרף למברכים ולמודים למורינו הגאון שליט"א על עזרתו בפומבי ובהודעות האישיות. כה יתן ה' וכה יוסיף אלף פעמים על בקיאותו חריפותו ומידותיו התרומיות היוצאים כבר כעת קצת מחוץ לגדר הטבע.
במה שהתפלאו לעיל על הלשון בה מתפלא האגר"מ על הב"ח, יש להוסיף על מה שיישבו לעיל, שהאגר"מ גם לא משיג על דבריו אלא מסיים שיש לסמוך עליהם (הם הקילו) למרות שהוא לא מבין אותם. וז"ל ביו"ד ח"ב סי' לח: אבל עיקר חדוש הב"ח והט"ז תמוה קצת... ופלא גדולה על ראיית הב"ח....
(סליחה, שאני נוטה מכוונת האשכול. האם הגרח"ק שליט"א כתב באיזה מקום מה ראה על ככה לכתוב ספר שמטרתו לסדר את המ"ב מחדש בתבנית חיי"א, ואח"כ עשה ספרים הרבה אין קץ בתבנית מ"ב?)
אף שנראים דבריך באופן עקרוני, קשה עד מאד להבינם ביחס לבית יוסף והרמב"ם. כמי שצבר אלפי שעות לימוד של בית יוסף חושבני שאין הוא מחדש דרך חדשה. נהפוך הוא, הוא דורך בדרך בה דרכו הראשונים ומבארם מתוך מגמה להכריע ביניהם. כך שקשה מאד לומר שתירוץ הבית יוסף בדברי הרמב"ם היו בדרך מחודשת שלא הכיר הרמ...
כוונתי היא לדרך שלישית שנמצאת בין שני הדרכים שהזכרת, ונקל להבינה באמצעות המשל הבא שאיננו משלי: אדם נמצא בחדר חשוך ומחפש את הדלת. לשם כך הוא ממשש כאן ושם, וכשהוא מגיע לידית החלון הריהו בודקה מכל צדדיה עד שבא לידי מסקנא שאינה ידית של דלת, וסוף סוף לאחר שנשללות כל האפשרויות האחרות הוא מוצא את הדלת. לע...
בכל דור ודור מתחדשות דרכים בהבנת התורה, והראשונים לא פתחו את הצינור לדרך ההבנה וההסברה של האחרונים. אמת שדברי האחרונים כלולים ורמוזים בדברי הראשונים, ולרוב לראשונים לא הוקשה מעיקרא מה שנתקשו בו האחרונים. ומכל מקום, דרך הלימוד והשקו"ט שבכל דור היא דבר מחודש, ולא רק גילוי מילתא בעלמא מה שהתכוונו...
בהשגח"פ נפל לידי בשבת מס"י עם פירוש סוד לישרים מאת הרב מרדכי שריקי, ובהקדמת המפרש בסעיף ב' (המתחיל כאן) מאריך להוכיח מדברי הרמח"ל בספריו השונים שהוא סבר שחכמת הקבלה היא חכמת עבודת הלב, וכמשנ"ת בס"ד.
חכמת הקבלה היא חכמה שלימה המפרטת את סדר העולמות העליונים ואת ההשפעה של זה על העולם התחתון ועל סודות המצוות שאנו מקיימים ועוד. הלא זהו מה שכתבתי, שהקבלה מספרת על העולמות העליונים ועל הנעשה בהם. ומה פסול מצאת בדברי? אמת שיש לחכמה זו השפעה רגשית על הלב, אבל החכמה עצמה היא חכמה שלימה בכלל לא כתבתי שהיא...
כנראה לא הסברתי את עצמי מספיק טוב. הקושיה היא שכיון שהב"י כיון לכוונת הרמב"ם בעת שכתב את ההלכה, הרי שהראשון שפתח את הצינור הזה היה הרמב"ם ולא הב"י. חשבתי על שני תירוצים, אבל שניהם לא מסתדרים עם חלק מהנוסחים (מצאתי רק את האור לישרים שהובא פה והחומת אנך והמדבר קדמות והתולדות). תירו...
יש"כ על המקור המצטרף למה שכתבתי. הבאנו ראיות, אך טרם ביארנו בזה סברא, למה באמת לבאר את מושגי הקבלה בצורה של עבודת הלב. ואשר יראה לענ"ד, דכיון שכידוע התורה איננה סיפורת, אלא הוראות (כשמה- תורה מלשון הוראה). א"כ מה לי סיפורת על מאורעות העבר, ומה לי סיפורת על הנעשה בעליונים. וכשם שבחלק ה...
הנה מ"מ למקורות שהבאתי לעיל. הגמ' בחגיגה היא בכז., הגמ' בכתובות היא בקיא:, הספרי הוא על פרשת עקב פיסקא מט (וזה מופיע שם בסמוך למימרא של בכתובות של דבקות בת"ח, דהיינו שת"ח משיג דבקות מאגדה, וע"ה משיג ע"י דבקות בת"ח). חוה"ל הוא בפתיחה לשער האהבה, וז"ל: ראוי לך, ...
יש"כ על המקור הנפלא. ולגוף השגתך, הלא ביארתי שאין הכוונה רק מדרגה של טהרת הלב, אלא מדרגה של עיון בחכמת עבודת הלב, שלגודל עיונם בה הם מגיעים להשגות שאפשר להגיע אליהן רק ע"י טהרת הלב, ואף אם אין הם משתמשים בספרי הקבלה. ופשיטא שאין כוונתי שממילא הם משיגים מעצמם כל מה שחידשו המקובלים, אלא שמדר...
לכבוד חברי הפורום שליט"א. כבר האריכו המקובלים בגודל חשיבות ענין לימוד הקבלה. בזוה"ק שזה נשמת התורה. מהר"ח וויטאל כתב, כי לזה נברא האדם. ומגנה את החכמים שאינם עוסקים אלא בנגלה, וקורא עליהם עוסקים שלא לשמה אלא לכבוד עצמם. והשל"ה (ווי העמודים פ"ה) כתב כי יגיע היזק לנשמת מי שלא...
(המשך להודעתי הקודמת) שביעית ל אחריות האישית : אם היה בא לפניכם החולה הראשון טרם התפרצות המחלה, ושאלתו בפיו: יודע אני בי שאני חולה, אם אמשיך לנהוג כאילו לא אירע דבר, ידבקו וימותו המונים. אם אסתגר בביתי חודש המחלה לא תופץ, אך ישבר מטה לחמי/אצטרך ללמוד לבד. והרי אין בזה מעשה ואפי' לא כח כחו, ואינני ב...
כתבתי את ההודעה הזו אתמול בצהרים, ולא פרסמתי אותה. מאז השתנתה הרוח באשכול, אבל לא מספיק, ולכן אני מפרסם אותה כעת: תקופה ארוכה לא ביקרתי בפורום, וכעת ראיתי אשכול זה ותסמרנה שערות ראשי וכמעט תלשתי לכולן בצערי ואשא קולי ואקרא אוי ואבוי אבוי ואוי, אשר מחוסר ידיעת העובדות לאשורן ישנם אשר בתום ליבם זורעים...
מסברא (ולא מנסיון) כדאי לעודד אותם. (בקצרה, הרעיון של עידוד הוא שאדם נוטה לצייר את עצמו בצורה חיובית, כך שהוא מטשטש את המידע השלילי שיש לו על עצמו. ולכן כלי מאוד חזק לשיפור התנהגות הוא תוספת מידע חיובי על האדם, כיון שזה מתאים לנטיה של טיפוח אשליות חיוביות, והאדם רוצה עוד מהמידע הזה. עידוד מלשון עוד)...
נלענ"ד דלא הוי חילול ה' בכה"ג, דהנה מבואר בסוף יומא ובכל המפרשים שם שחילול השם הוא כאשר מעשה של אדם גורם לאדם אחר להתרפות בקיום מצוות. לכן בציורים שהבאתם חילול ה' יהיה למשל כאשר חילוני יראה דתי שנוהג כן ויאמר 'אם דתיים מתנהגים כך, לעולם לא אחזור בתשובה'. אך כאשר מצוה גורמת רפיון, לא מעשה ה...