פורום אוצר החכמה

מה שנכון נכון

עושה חדשות כתב:היכן נדפס כן בשם הגאון דבריסק.

ראה פניני הגרי"ז עמ' נז (ומשה"ל ברכות סמ"ח, ושיעורי משה"ל בכורות יח, ב).

מה שנכון נכון

HaimL כתב:
מה שנכון נכון כתב:הכוונה המעשית למשרת קבוע לכל צרכי בעה"ב (והוא חידוש טפי משוליא דנגרי). ותמצא לשון זו במ"ב פט, יח ובש"פ.

התינח ע"ע, ע"כ מא"ל.

נוהג בזה"ז, ומוזכר לכל אורך השו"ע.

מה שנכון נכון

מצליח כתב:לפי הבחנתי נוהגים רבים לומר ואהפת בפ"א

כדצווחו קמאי, ראה יסושה"ע ומ"ב.

מה שנכון נכון

יש"כ. האם הנידון הוא רק על מלעיל ומלרע, או גם על שוא נע ונח במקום שזה משנה משמעות, או שאולי בזה כו"ע מודו דהוי לעיכובא. (כגון 'וייקץ יעקב משנתו' אם הניח את השווא, וכד'). לכאו' בלשון המקרא אין למלה 'משנתו' משמעות נוספת. בהרבה מקומות עיקר ההבדל הוא בתנועה שלפני השוא, וע"ז צ"ל הדיו...

מה שנכון נכון

כתבו הפוסקים ליזהר בין מלעיל ומלרע כשהדבר גורם לשינוי משמעות בין הוה לעבר, ועיין בקונטרס הטעמת המילים של רא"י הופמן ובשו"ת עולת יצחק ח"א סימן כה שהוא לעכובא בדיעבד, והביא שם כן מה ערה"ש תרצ,כ [וכן משמע בשערי אפרים ג,טז], ואף שלפעמים מחמת ההפסק משתנה מקום הההטעמה, כגון בק"ש:...

מה שנכון נכון

אישות טו, כ.

מה שנכון נכון

לענין מנין ספרי ספרייתו, חתנו בגופי הלכות (תשמ-תשמג) כתב שהיא מונה למעלה מארבעים אלף ספרים. (רב"צ נפטר בתשנ"ט).

מה שנכון נכון

בספרו 'מעשה יחיאל' ר' יחיאל מיכל היבנער כותב: ורה"ק א"א ולגשמים בעתם ביומי דקיץ ואני נוהג כן. (אם זה מנהג רוב הקהלות לא היה מצהיר שגם הוא עצמו נוהג כן). הוא לא מצהיר שהוא נוהג כמנהג רה"ק, אלא שהוא נוהג אחרת. למנהג ההוא לא אומרים כל הקיץ, והוא לא אומר רק בחודש מנחם אב כשיש חשש שינבטו ...

מה שנכון נכון

יש הליכות עולם מקוצר שי"ל לתלמידי בית ספר, וכמדומני ששם בהקדמה נכתב ע"ז.
ככלל, חזרות בספרי רע"י יש למכביר.

מה שנכון נכון

למהרי"ץ ע"ס מעיל שמואל, עם הערות שולי המעיל לר"י רצאבי.

מה שנכון נכון

בד"ץ עדה"ח.

תרופות תשפד.pdf: (1.41 MiB) הורד 148 פעמים

מה שנכון נכון

בתוך הגולה כתב:תקס"ב לא יכול להיות שהרי מדובר בהחלטה למינוי מ"מ לר' משולם שנפטר בראשית שנת תקס"ו כמבואר שם.

אך באמת נפטר בסוכות תקסב (גרם המעלות כה, א).

מה שנכון נכון

viewtopic.php?f=6&t=60463

מה שנכון נכון

חד ברנש כתב:
בן מיכאל כתב:יש למישהו את המאמר רדיפת דת ישראל של שאול ליברמן? תודה רבה.

לא מגיע לו ר' קטן?

אם הוא רודף את דת ישראל - לא מגיע לו.
מצורף.

רדיפת הדת.pdf: (6.37 MiB) הורד 166 פעמים

מה שנכון נכון

איקטורין כתב:ח"א כלל ה' סי"ז - למה כוונתו בסי' יא?
חיי אדם כלל ה.jpeg

צ"ל בסעיף יא.

מה שנכון נכון

ארופאי כתב:אליעזר דיימונד- אמרי שפר בלשון חז"ל: לחקרן של יפה, נאה, שפיר ויאות.
בתוך: תורה לשמה (תשסח), עמ' 422-469.
תודה

אמרי שפר בלשון חזל.pdf: (1.35 MiB) הורד 127 פעמים

מה שנכון נכון

הכוונה המעשית למשרת קבוע לכל צרכי בעה"ב (והוא חידוש טפי משוליא דנגרי). ותמצא לשון זו במ"ב פט, יח ובש"פ.

מה שנכון נכון

תלמיד-חכמים כתב:אשמח לקבל את: ירון הראל, 'ספרדים ומוסתערבים בחלב - מחלוקת והסכמה', בתוך יהודית דישון וש' רפאל (עורכים), לאדינאר - מחקרים בספרות, במוסיקה ובהיסטוריה של דוברי הלאדינו, תל אביב תשנ"ח, עמ' 119 – 138

מחלוקת והסכמה - ספרדים ומוסתערבים בחלב.pdf: (443.51 KiB) הורד 175 פעמים

מה שנכון נכון

הא דלא נכתב במגילה מיתת ושתי י"ל, דרק לענינים השייכים למלחמה בעמלק ולמחייתו מצאו סמך שניתן ליכתב מהפסוק כתוב זאת זכרון בספר, כמ"ש במגילה ז, א, אבל הריגת ושתי הוא גמר עונשה של בבל כמ"ש שם י, ב והכרתי לבבל וכו' ונכד זו ושתי, ואינו בכלל (ודי להודיע על סילוקה).

מה שנכון נכון

וכן הגי' בגמ' הנ"ל בעין יעקב (בדקתי בדפו"ר) ובהגדות התלמוד.

אבל הפי' 'נגזר - גזרו אותה' הוא כנר' הלצה.

מה שנכון נכון

חיס כתב:
שמר כתב:מדוע בחר הפייטן לתאר את המן כמפחיד.ואין לומר מחמת החרוז

הפיוט נחשב לקדום, וזאת על פי סגנונו, משקלו וסידורו לפי א' ב' ולא לפי חרוזים.

ספר חגים ומועדים

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=137

הסיום אינו חלק מהפיוט אשר הניא אלא תוספת (ראה מח"ו).

מה שנכון נכון

משורה ישחרר וכו' זה המנון הלח"י. יש עוד פרטים מציאותיים שאינם מדוייקים, אך אין נפ"מ לענין, ואכמ"ל.

מה שנכון נכון

ע"ש 'הם לא עשו אלא לפנים (מיראה - רש"י) אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים'.
וע"ש ופחדת לילה ויומם - בימי המן (ריש אסת"ר).
וע"ש ותתחלחל המלכה.
וע"ש 'אל תירא מפחד פתאום' שאמר הילד להמן.
וכמובן בגלל החרוז.

מה שנכון נכון

אשי ישראל כתב:אני זקוק למאמרו של יצחק זימר 'גזירות תתנ"ו', בתוך 'יהודים מול הצלב' ירושלים תש"ס עמ' 163 ואילך.

מול.pdf: (366.16 KiB) הורד 154 פעמים

מה שנכון נכון

רש"י כותב 'שלוש שיניים' גם בשאר מקומות.

מה שנכון נכון

עיקר ההבדל כאן הוא בפרשנות ולא בתרגום המלה. ראה רש"י ש"א יג, כא "ולשלש הקלשון - הוא מזלג [בכתר: מלגז] עשוי כמין עתר, שקורין פורקא, ולו שלש שיניים". וראה עוד רש"י ישעיהו סב, י וביחזקאל כז, ז, שבת צב, ב וקכב, ב (ועוד), בפי' לתענית כ, א וברשב"ם ב"ב צט, ב. לפעמים הדגש ...

מה שנכון נכון

: וילנא תרמז.PNG (923.06 KiB) נצפה 485 פעמים

מצו"ב דברי שפ"ן הסופר בשערי חומת ירושלים שבראש התלמוד הירושלמי מהדורת וילנא. ראה במהדורת תרפב (א) את ד"ה כן בררתי ואת הערה יג, ומצא את ההבדלים בינה למהדורת תרעו (ב).

ב.pdf: (196.36 KiB) הורד 131 פעמים

א.PDF: (422.39 KiB) הורד 123 פעמים

אי"ז זייפן הירושלמי (הזכירוהו בשמו המלא כמה עמ' קודם), כי הוא נפטר בתרפ"ד.

מה שנכון נכון

הם לא הודיעו במפורש על הלעז, אבל הודיעו שבחלק מהמסכתות לקוחים הדף ומפרשיו משטיינזלץ (פירוט ב'רשימת ספרים ומהדורות').

והנה פירוש דידן ממקורו:

: ש.PNG (4.64 KiB) נצפה 1233 פעמים

מה שנכון נכון

אם בחלון 'רש"י' תפתח את התפריט ע"י לחיצת המקש הימני של העכבר, תמצא שם את אוצר לעזי רש"י של קטן ללא שינוי.
הלעז שבתוך סימני ה+ לקוח ממהדורת שטיינזלץ.

מה שנכון נכון

נ.ב מה שאמר על הגניזה פשוט וברור שלא דק בלישנה ובתחילה דיבר על ספרייה גדולה שמרן ביקש מהספרן להביא שו"תים וכו' ובכלל לא תיאור הגניזה הקהירית שהיתה בעליית בית כנסת וכו' וספרן מאן דכר שמיה ומה שאמר כן אחר כך לא דק וצריך לזכור שהדברים נאמרים בע"פ ומצוי שקוראים בלבולים. אגדת הגניזה הקהירית חו...

מה שנכון נכון

ארזי הלבנון כתב:האם יש למישהו להעלותו כאן?

יוסף ווייס, הקושיא בתורת ר' נחמן מברסלב, עלי-עין, עמ' 245-291

נכלל כאן.

מה שנכון נכון

מצר כתב:אודה מאוד למי שיוכל להעלות לפה את מאמר לד ממאמרי 'פחד יצחק' (הוטנר) לפורים.

תודה רבה!

פחד.PDF: (246.87 KiB) הורד 111 פעמים

מה שנכון נכון

אבל מה עם 7 דפים האחרונים שנדפסו בכתב רש"י, ג"כ שיקול טיפוגראפי? באמצע המשפט? יתכן שכן, ומשום שזה מדור אחר - 'ליקוטים' (וכנר' שמו לזה לב אחר שסידרו את העמוד הראשון). האם באמת יש חוסר הגיון לומר שנגמרו להם האותיות? אפי' נניח שנגמרו להם האותיות בסוף הספר, הרי עדיין יש להם את האותיות של ההקד...

מה שנכון נכון

פלתי כתב: למה באמת שינו והדפיסו בכתב רש"י? ובמיוחד את הקדמת המחבר?

את ההקדמה היו צריכים לתקן מעט בכמה מקומות כאמור לעיל לכן הדפיסוה מחדש, משא"כ שאר הספר.
שינוי הגופן הוא חסר משמעות. שיקולים של טעם טיפוגראפי. כיו"ב שינו את חתימת הרבנים בהסכמותיהם.

מה שנכון נכון

תכלת מרדכי על המשניות - על מחברו האמתי.

מה שנכון נכון

אור השכל, ר' אברהם בן אשר.

מה שנכון נכון

פלתי כתב:צודק. רק טעות אחת, שמעיה בלי וא"ו. הכל בגימטריה 711 ועוד 6 כנגד ששה סדרים. כך כותב בהקדמתו.

החשבון עולה רק אם השם שמעיהו (שמעיהו פיגה ו = קהלת). וכך הוא השם כאמור בשער הספר (בהקדמה כתוב בקיצור).

מה שנכון נכון

כולם העתיקו את הרמב"ם (סנה' טו, א).
כבר ציינו שבתנחומא פקודי פ"ב "ובאין העדים ועוקדין לו ידיו ורגליו" (הרמב"ם לא הזכיר רגליו).

מה שנכון נכון

ספר נוסף שהו"ל: קצור חו"ה ברלין תקי"א.

מרדכי נדב בס' פינסק א עמ' 186 חשב שאלו ב' מחברים (ולא שת לבו לאמור בהסכמה שהוא הוא).
בס' מפינסק ועד ירושלים א, מ כתב שחיבר גם שו"ת (החליפו בר' יעקב ברוכין?) ושנולד בתק"פ?

מה שנכון נכון

השאלה של מה הרוויח אינה שאלה, יתכן שהוא נדד למקום אחר ולקח את הספרים עמו ושם ביקש לגדל את שמו באמצעותם. ובכלל הספרים הרי נדפסו בז'ולקווא הרחוקה מפינסק כך וכך. המדפיסים ודאי לא ידעו כלום וגם בעיר בה נדפס לא ידעו שום דבר. המדפיסים לא יודעים שהם מדפיסים את אותו הספר לשני לקוחות בשני שמות? יותר פשוט הי...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 11408 תוצאות