החיפוש הניב 720 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי סכינא חריפא
ב' פברואר 09, 2015 9:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: בעל חיים שאין לו דם???
תגובות: 10
צפיות: 999

Re: בעל חיים שאין לו דם???

כאילו הורג גמל
על ידי סכינא חריפא
ב' פברואר 09, 2015 8:38 pm
פורום: בית המדרש
נושא: זמן תוספת שבת
תגובות: 58
צפיות: 4266

Re: זמן תוספת שבת

הכלל בידינו הוא "בקעה מצא וגדר בה גדר" - במקום שיש חשש לפגיעה בכבוד השבת שם צריך להדר יותר, ואילו במוצ"ש נוהגים כפי שיטת הפסיקה המקובלת בעם ישראל, כי לא רוצים להיות "ה כסיל בחושך הולך " אם נקבל שבת לפי דעה אחת ונוציא לפי דעה אחרת, ובפרט שזה שאלה של חומרא שאין רוב ציבור יכול...
על ידי סכינא חריפא
ב' פברואר 09, 2015 8:26 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יש מבינים באסטרונומיה הלכתית?
תגובות: 16
צפיות: 1427

Re: יש מבינים באסטרונומיה הלכתית?

אוצר החכמה כתב:זה בדיוק מה שהסברתי שהלל קבע מנגנון פשוט!

כלומר שלדברי כת"ר באמת אין שום פגם בחלות ראש השנה כשמולדו אחר י"ח שעות ביום, אלא שזה חישוב יותר קל מאשר להוסיף מידי פעם חודש מלא שלישי.
וזה גופא לא ביאר כת"ר מה יותר קל בזה?
על ידי סכינא חריפא
ב' פברואר 09, 2015 8:22 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יש מבינים באסטרונומיה הלכתית?
תגובות: 16
צפיות: 1427

Re: יש מבינים באסטרונומיה הלכתית?

אוצר החכמה כתב:זו לא היתה השאלה שלו, להיפך את זה הוא הבין ע"פ הבעה"מ, השאלה היתה למה לא עושים כך בכל חודש.

דהיינו עד כמה שיש סיבה, אז למה לא כל חדש, וע"ד ממה נפשך.
על ידי סכינא חריפא
ב' פברואר 09, 2015 8:19 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יש מבינים באסטרונומיה הלכתית?
תגובות: 16
צפיות: 1427

Re: יש מבינים באסטרונומיה הלכתית?

אני לא מבין את השאלה. השיטה שקבע הלל מושתת על העיקרון של קביעת נוסחה אחת פשוטה שעל פיה אפשר לחשב את השנים בקלות בכל השנים. כדי לתת לנו נוסחה פשוטה שעובדת (היינו ששומרת פחות או יותר על המולדות בתחילת החודש) בנה אותה הלל על שני עקרונות פשוטים. הראשון הוא חישוב מולד אמצעי (היינו ממוצע) שהוא חישוב קל י...
על ידי סכינא חריפא
ב' פברואר 09, 2015 7:48 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שלי שלי ושלך שלך - הקדשה מקורית
תגובות: 47
צפיות: 4106

Re: שלי שלי ושלך שלך - הקדשה מקורית

אוהב אוצר כתב:
ארזי ביתר כתב:יפה מאוד...

אגב, האם תקנת 'אשת חיל' בליל שבת, נוסדה על עקרת הבית?


ח"ו - בורות לומר כך. ע"פ הקבלה, אמירת אשת חיל היא כנגד השכינה.

אכן, אבל למה ח"ו? דווקא שיר השירים אסור לעשותו כמין זמר ואין בו אלא הנמשל כידוע ולא בשאר שירות שבכתובים.
על ידי סכינא חריפא
א' פברואר 08, 2015 8:06 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יש מבינים באסטרונומיה הלכתית?
תגובות: 16
צפיות: 1427

Re: יש מבינים באסטרונומיה הלכתית?

א. לשיטת בעל המאור בסוגיה בר"ה כ:, ע"פ יסודו בקו התאריך ההלכתי, עולה יסוד הדחיה של "מולד זקן בל תדרוש". א"כ מדוע דווקא במולד תשרי הדין כן? הלא כל מולד שיחול אחר 18 שעות, לא ייראה בקצה המזרח במוצאי אותו יום?! ראש השנה הוא ראש החודש היחיד שנקבע עפ"י המולד. שאר החדשים נקב...
על ידי סכינא חריפא
ש' פברואר 07, 2015 8:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חילול ה' וקידוש ה' כיצד?
תגובות: 20
צפיות: 2054

Re: חילול ה' וקידוש ה' כיצד?

דבריך דברי טעם, אבל מכל מקום יש להעיר: א. גם בבין-אדם-לחברו היה מקום לומר שכל מה שאין אנו מחויבים לא שייך בו חילול השם, כדברי נה"ל לעיל, ומה אכפת לנו מהן נורמות המוסריות של הגויים. ב. דבריך על אפשרות מציאות של "ערך אמיתי" במקום שההלכה מתירה אי-התחשבות בו (ובפרט בבין-אדם-לחברו) תלויה ...
על ידי סכינא חריפא
ו' פברואר 06, 2015 3:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: חילול ה' וקידוש ה' כיצד?
תגובות: 20
צפיות: 2054

Re: חילול ה' וקידוש ה' כיצד?

האמת מידה היחידה ל'כהוגן', זה התורה הקדושה. ומשכך לך ובחן האם המעשה לכשעצמו הוא רצון התורה או היפך רצון התורה. אמרו בגמ' גבי אבדת הגוי כי במקום שיש חילול השם אפי' אבידתו אסור, ומפורש ששייך חילול השם גם בהתנהגות המותרת על פי הדין אם יש חשש "שיאמרו הגוים ראו שאין אמונה בישראל שהם משקרים וגוזלים&...
על ידי סכינא חריפא
ה' פברואר 05, 2015 8:53 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: [מקור] יונית שורש כל הלשונות
תגובות: 7
צפיות: 814

Re: [מקור] יונית שורש כל הלשונות

לוצאטי כתב:מפורש בפר' נח שלא כן.
לכידה.PNG
לכידה.PNG (156.9 KiB) נצפה 726 פעמים


[אכן מה שהקשה מלשון ארמית לא קשה, שכן כידוע היא לשון אחת עם עברית כמ"ש שו"ת הרמ"א וכנודע].
על ידי סכינא חריפא
ד' פברואר 04, 2015 8:22 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם לבן היה בעל מידות טובות?
תגובות: 1
צפיות: 429

Re: האם לבן היה בעל מידות טובות?

שמעתי מחכ"א שלבן היה בעל "מידות טובות" וכמד' שדבריו צ"ת, דהא לבן רימה את יעקב ואף ביקש לעקור את הכל. ברם באמת יש לעיין בכל עניינו של "לבן" דהרי בדוקא חפשו ליצחק אשה ממשפחת לבן, ורחל שהייתה בעלת מידות טובות לכ' לאו במקרה הוא אלא משום דהיא "ממשפחת אברהם" ויש לי...
על ידי סכינא חריפא
ד' פברואר 04, 2015 8:17 am
פורום: בית המדרש
נושא: וחכמים כבלי מדע ונבונים כבלי השכל
תגובות: 10
צפיות: 1105

Re: וחכמים כבלי מדע ונבונים כבלי השכל

ספר אבודרהם סדר תפלת יום הכפורים וחכמים כבלי מדע על שם (ישעיה מד, כה) משיב חכמים אחור וכתיב (ירמיה ט, כב) אל יתהלל חכם בחכמתו. ונבונים כבלי השכל על שם (ישעיה ה, כא) הוי חכמים בעיניהם ונגד פנים נבונים. שזה אומר ביחס לשאלה הפותחת שהמדובר לעניין כל סוגי החכמים? כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי ...
על ידי סכינא חריפא
א' ינואר 25, 2015 2:31 pm
פורום: בית המדרש
נושא: דיעות והגיגים של הגאון רבי הלל זקס זצוק"ל
תגובות: 138
צפיות: 15746

Re: דיעות והגיגים של הגאון רבי הלל זקס זצוק"ל

הילד שלי - אמנם קצת גדול יותר מ-3 - אמר את התשובה המדויקת יותר לקל-וחומר ממין זה: הרי אפשר לומר את הק"ו הפוך, וללמוד מכך שדגים נאכלים בכף ושמותר לחבר להכניס את ידו לכיס שלי. ואכן מבואר בראשונים שבכל מקום שאפשר לומר את הק"ו להיפך, הרי מה"ט הוא שאין דנים ק"ו. בשולי הדברים עלי לציי...
על ידי סכינא חריפא
ש' ינואר 24, 2015 10:43 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: השלטו ידי זרים בפי' ראשונים עה"ת? - פירוש רשב"ם לפר' בראשית
תגובות: 177
צפיות: 21360

Re: האם שלטו ידי זרים בפירושי הראשונים על התורה?

לאחר הטענות כנגד ארטסקרול בנוגע לצנזורת פירוש רשב"ם, ארטסקרול הוציאו את ההודעה הבאה, כתגובה למי שפנה אליהם: " מראשית הדברים נבהיר כי הוצאת ארטסקרול מכבדת באופן מוחלט וללא פשרות את חז"ל והמפרשים הקלאסיים. איננו מצנזרים אותם. כל אחד ממילותיהם הוא קדוש, ומעולם לא שלחנו ידינו לשנות את כתב...
על ידי סכינא חריפא
ש' ינואר 24, 2015 10:38 pm
פורום: משפחות סופרים
נושא: רבינו יצחק לוריא זי"ע - האר"י הקדוש
תגובות: 19
צפיות: 2666

Re: האר"י

מה שנכון נכון כתב:האר"י היה כנראה ממשפחת מהרש"ל. ואם נכון היחוס של המהרש"ל לרש"י ושל רש"י לר יוחנן הסנדלר הרי שמגיעים לשבט יהודה.

החת"ס כתב שהיה ספרדי, וכבר תמהו ע"ז כולם.

לרש'י היה רק בנות, לא?
על ידי סכינא חריפא
ש' ינואר 24, 2015 10:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: להישבע נגד הסתברות סטטיסטית ודין רוב מסייעו
תגובות: 73
צפיות: 5677

Re: להישבע נגד הסתברות סטטיסטית ודין רוב מסייעו

ברזילי כתב:לגופה של דוגמא יש להעיר שאחר שבדקה עצמה בכל עונה בינונית ולא מצאה, שוב י"ל שיצאה מכלל רוב נשים שרואות דם במשך הזמן, ואולי כבר אין זה ברור שראתה.
לא הבנתי, להלכה מספיק לבדוק עונה בינונית אחת וזהו, ועוד שגם אם לא ראתה ביום ל' במסוים מנ''ל שלא ראתה לפני או אחרי ואבד הדם.
על ידי סכינא חריפא
ש' ינואר 24, 2015 10:26 pm
פורום: בית המדרש
נושא: להישבע נגד הסתברות סטטיסטית ודין רוב מסייעו
תגובות: 73
צפיות: 5677

Re: להישבע נגד הסתברות סטטיסטית ודין רוב מסייעו

הרב ברזילי לכאורה יש ראיה שאין עליה תשובה שחישוב סטטיסטי אינו מועיל בהלכה ואפילו לאסור, דאשה שאין לה וסת מותרת לעולם [כמובן לאחר שבדקה עצמה בעונ"ב] ואפילו לאחר כמה שנים אפשר לבוא עליה בלי לשאול אותה ואפילו אם בודאי שלא הלכה למקווה, והיינו משום שאין סיבה לחשוש בה לראיה מסוימת והסטטיסטיקה שודאי ר...
על ידי סכינא חריפא
ו' ינואר 23, 2015 3:17 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: דעה או דיעה
תגובות: 16
צפיות: 4026

Re: דעה או דיעה

ברקים רב כתב:וגם לפי כללי האקדמיה לא כותבים טוהרה

אין לי בקיאות בכללי האקדמיה, אבל בעולם האקדמאי כותבים גם כותבים.
על ידי סכינא חריפא
ו' ינואר 23, 2015 3:13 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שן ועין - קנס, על מה ולמה?
תגובות: 2
צפיות: 481

Re: שן ועין - קנס, על מה ולמה?

לא אפשר למקצייה - דשייך במצות ואינו רשאי לחבל בו ואם חבל בו יוצא לחירות בראשי אברים אלמא אינו רשאי לחבל בו [רש"י גיטין כא ב]
על ידי סכינא חריפא
ד' ינואר 21, 2015 8:18 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: דעה או דיעה
תגובות: 16
צפיות: 4026

Re: דעה או דיעה

מה שברור ש'טוהרה' לא נכתב באף ספר מעולם.
על ידי סכינא חריפא
ג' ינואר 20, 2015 11:26 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: 'לבנון' מהו?
תגובות: 19
צפיות: 1898

Re: 'לבנון' מהו?

אכתוב בקצרה שיעויין תו' יום טוב שביעית פ"ו מ"א שדברי המפרשים בענין גבולות הארץ אינם אלא באומד הדעת ולא תמיד כיוונו אל האמת כפי המציאות, ואכמ"ל.
על ידי סכינא חריפא
ג' ינואר 20, 2015 10:24 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: 'לבנון' מהו?
תגובות: 19
צפיות: 1898

Re: 'לבנון' מהו?

הלבנון נזכר בספר שופטים (ג, ג) בין המקומות שאת יושביו "הניח ד' לנסות בם את ישראל...". הלבנון הוא שרשרת הרים בין נהר אל כביר בצפון לבין נהר אל קסמיה בדרום. שרשרת זו, הנמשכת לאורך 160 ק"מ, ברוחב ממוצע של 40 ק"מ, מתחלקת על ידי בקעת הלבנון לשני רכסים: הרי הלבנון ממערב, הנשקפים אל &qu...
על ידי סכינא חריפא
ג' ינואר 20, 2015 10:22 pm
פורום: בית המדרש
נושא: יראה הקהל וישפוט!
תגובות: 75
צפיות: 6180

Re: יראה הקהל וישפוט!

שמעתי מח"א שהתלונן גם כן על כך שלאנשים אבד הסברא הפשוטה דאיסור לה"ר הוא מעניני מידות, והדגים במה ששואלים הלמדנים על הח"ח שאסר לה''ר לתועלת כאשר עושה מחמת שנאתו דמאי שנא מסוגיא דלצורכו ולצרכה בפסחים פ' כל שעה, ולא יבינו דאיסור לה''ר הוא מידה מגונה ללכלך את חברו, ולא יועיל להפוך את הדיב...
על ידי סכינא חריפא
ג' ינואר 20, 2015 10:08 pm
פורום: בית המדרש
נושא: טענת 'קים לי' באיסור והיתר לענין כפיה לאפרושי מאיסורא
תגובות: 5
צפיות: 659

Re: טענת 'קים לי' באיסור והיתר לענין כפיה לאפרושי מאיסורא

הנידון שבכותרת מחודש מאוד, ויוצר פשט חדש במושג קים לי. בפוסקים בחו"מ מבואר שקי"ל הינו מדין מוחזק והמע"ה, שהשני (או בי"ד) אינם יכולים להוכיח שההלכה כצד אחד בפוסקים להוציא מיד המוחזק, שיש לו טענה טובה שמוחזק כדין היות וההלכה כצד השני בפוסקים. וכל זה מהלכות ממון, דמה שייך מוחזק לענ...
על ידי סכינא חריפא
ב' ינואר 19, 2015 1:49 pm
פורום: בית המדרש
נושא: משתחווה לצורה שדימה לשם ה'
תגובות: 8
צפיות: 926

Re: משתחווה לצורה שדימה לשם ה'

בברכה המשולשת כתב:לא הבנתי. רבינו יהודה הלוי מסביר שחטא העגל לא היה עז כלל אלא רק איסור עשיית פסל לשם עבודת השי"ת, ובכך הם חטאו.

הם השתחוו לעגל, ז"א להשראת השכינה הזו לדעתם
על ידי סכינא חריפא
א' ינואר 18, 2015 11:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אלו ואלו דברי אלוקים חיים-הכוונה, והאם יש כזה דבר מחלו' במצי
תגובות: 230
צפיות: 19332

Re: אלו ואלו דברי אלוקים חיים-הכוונה, והאם יש כזה דבר מחלו'

בתורתו של ר' גדליה עמוד כג.PNG
בתורתו של ר' גדליה עמוד כג.PNG (40.21 KiB) נצפה 2644 פעמים
על ידי סכינא חריפא
א' ינואר 18, 2015 11:33 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שו"ת מהרי"ם מבריסק
תגובות: 4
צפיות: 848

Re: שו"ת מהרי"ם מבריסק

היה רבו של הגדול ממינסק , לא?
על ידי סכינא חריפא
א' ינואר 18, 2015 11:30 pm
פורום: בית המדרש
נושא: משתחווה לצורה שדימה לשם ה'
תגובות: 8
צפיות: 926

Re: משתחווה לצורה שדימה לשם ה'

ועיין תו' יבמות דף ו' ב' יכול יתירא אדם מבית המקדש גבי אביו לא הוצרך לומר כן דפשיטא שלא ישתחווה לו לשם אלוהות אבל גבי המקדש איצטריך משום דהוי דבר שבקדושה', ועיין שבת עב ב כסבור בית הכנסת הוא והשתחווה לה הרי לבו לשמים ובהגהות צפנת פענח למהר"א גוטמאכר הנד' בש"ס וילנא שכתב בזה"ל כפי דאית...
על ידי סכינא חריפא
א' ינואר 18, 2015 11:25 pm
פורום: בית המדרש
נושא: משתחווה לצורה שדימה לשם ה'
תגובות: 8
צפיות: 926

Re: משתחווה לצורה שדימה לשם ה'

כמדומני שביאור הקול יהודה כמעט מוכרח מכל המהלך שם בהנחה שאין חיוב סקילה זאת אומרת שהעבודה מתייחסת לא אל הצורה אלא למה שהיא מסמלת וכאן זה הקב"ה. ולפי"ז צריך ביאור שהרי כתב החזו"א דהעובד לדבר שאין בו ממש בריה שדמיין בדעתו אינו אלא מין ולא עובד ע"ז ולפי זה העובד לפסל של אפרודיטי אי...
על ידי סכינא חריפא
א' ינואר 18, 2015 10:56 pm
פורום: בית המדרש
נושא: טענת 'קים לי' באיסור והיתר לענין כפיה לאפרושי מאיסורא
תגובות: 5
צפיות: 659

טענת 'קים לי' באיסור והיתר לענין כפיה לאפרושי מאיסורא

יש לחקור האם יכול אדם לטעון 'קים לי' כלפי מחלוקת הפוסקים בענייני איסור והיתר, לענין שלא יוכלו בית דין לכפותו לאפרושי מאיסורא. דהנה במהרי"ק שורש קמט כתב: ומה מאד היתה שגגה גדולה ומכשלה תחת יד מי שאמר דמצי בעל הקאפא למימר ק"ל כר' שמחה דאמר דבעל ה' פטורה מציצית... דאנן מי מדמינן איסורא לממונא...
על ידי סכינא חריפא
א' ינואר 18, 2015 10:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: משתחווה לצורה שדימה לשם ה'
תגובות: 8
צפיות: 926

Re: משתחווה לצורה שדימה לשם ה'

בברכה המשולשת כתב:יעויין בביאור חטא העגל בספר הכוזרי

לא כתוב שם אם הוא בסקילה, בקול יהודה שם נראה באמת שלא
על ידי סכינא חריפא
א' ינואר 18, 2015 10:49 pm
פורום: בית המדרש
נושא: משתחווה לצורה שדימה לשם ה'
תגובות: 8
צפיות: 926

משתחווה לצורה שדימה לשם ה'

העושה צורה לשם השם ומדמה בדעתו להשראת שכינתו רח"ל [כהא דר"ה דף כד לא תעשון אותי וכביאור הרשב"ם עה"ת וז"ל אפילו לזכרון שמים לא תעשו שיש טועים וסבורים שיש בהם ממש ואע"פ שציווה הקב"ה לעשות כרובים על הארון לישיבתו נעשו דוגמת כרובי כסא של מעלה ולא להשתחוות להם עכ"ל...
על ידי סכינא חריפא
ש' ינואר 17, 2015 10:16 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פרס בבל ומדי בספר החזו"א
תגובות: 17
צפיות: 1661

Re: פרס בבל ומדי בספר החזו"א

ובהתחלה הגרמנים רק הצרו ליהודים אבל נתנו להם להתפרנס?
על ידי סכינא חריפא
ש' ינואר 17, 2015 10:04 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פרס בבל ומדי בספר החזו"א
תגובות: 17
צפיות: 1661

Re: פרס בבל ומדי בספר החזו"א

לכן לא הבנתי
על ידי סכינא חריפא
ש' ינואר 17, 2015 10:00 pm
פורום: בית המדרש
נושא: יראה הקהל וישפוט!
תגובות: 75
צפיות: 6180

Re: יראה הקהל וישפוט!

הדיוק בדברי מופרז - לא התכוונתי לומר שבשאלה הראשונה אין דיון. בכל אחת מן השאלות יש דיון בקדמונים (כמובן, כדי לדון אם יש תוקף לחיוב מוסרי לולא ציווי התורה, צריך להניח שיש בכלל מוסר טבעי, ולכן השאלות תלויות זו בזו בצד אחד), אם כי דומני שבשאלה הראשונה יש הסכמה רחבה יותר (ובמובן המוגבל של שאלה זו אין צ...
על ידי סכינא חריפא
ש' ינואר 17, 2015 9:31 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פרס בבל ומדי בספר החזו"א
תגובות: 17
צפיות: 1661

Re: פרס בבל ומדי בספר החזו"א

הבבלים [לכת"ר - הגרמנים]הגלו יהודים לעומק ארצם ולא המדיים לכן זה לא מובן, ומי שהרג יהודים היו המדיים [הרוסים], זה נכון?
על ידי סכינא חריפא
ש' ינואר 17, 2015 9:20 pm
פורום: בית המדרש
נושא: יראה הקהל וישפוט!
תגובות: 75
צפיות: 6180

Re: יראה הקהל וישפוט!

איך הרס"ג סותר את דברי אלו, אם לא נקטתי בהם שום עמדה? רק הצבתי את השאלות בהן יש לדון. אכן הרס"ג הוא מקור חשוב גם לשאלה המהותית וגם לשאלת הסמכות, אבל בנושא הסמכות דומני שהרמב"ם חלוק. כת"ר כתב : לא נעשתה כאן ההבחנה בין השאלה המהותית - האם יש מושג של טוב ורע, משעה נרצה ומעשה פסול, ...
על ידי סכינא חריפא
ש' ינואר 17, 2015 8:52 pm
פורום: בית המדרש
נושא: להישבע נגד הסתברות סטטיסטית ודין רוב מסייעו
תגובות: 73
צפיות: 5677

Re: להישבע נגד הסתברות סטטיסטית ודין רוב מסייעו

כל רוב "טבעי" הוא קיבוץ של מקרים, כולל הדוגמאות שהציג החזו"א שם, ועאכו"כ שרובא דאיתא קמן הוא קיבוץ מקרים גרידא (ובאופן שצייר החזו"א שהבעל הלך לעיר שידוע מספר תושביה ורובם מתו, הרי הוא רובא דאיתא קמן). אולי הדגש לדעתו הוא על הסיבה המספקת, שצריכה להיות אחת, אבל גם זה לא ממש ה...

עבור לחיפוש מתקדם